Kouloughlis - Kouloughlis - Wikipedia

Kuloughlis
Celková populace
Významné komunity v Alžírsko,[1][2] Libye[3] a Tunisko
Regiony s významnou populací
Jazyky
Náboženství
Sunnitský islám (Hanafi škola )

Kouloughlis, také hláskoval Koulouglis,[4] Cologhlis a Qulaughlis (z turečtina Kuloğlu "Děti služebníků říše" od Kul "sluha / otrok" + Oğlu "syn") byl termín používaný během Osmanský období k označení smíšeného potomka turečtina muži a místní severoafrické ženy, které se nacházejí v západních a středních pobřežních oblastech v Barbary pobřeží (tj. v Alžírsko,[5][6][7] Libye,[8][9][10][11] a Tunisko[12]).[13][14][15] Zatímco terminologie byla běžně používána v Osmanské Alžírsko, Osmanská Libye, a Osmanské Tunisko, nebyl použit v Osmanský Egypt. Tito osmanští Turci byli všichni nutně turecké národnosti, ale mnozí pocházeli z balkánský země, Čerkes, Bosna a Řecko, spolu s etnickými skupinami východní Evropa, což byla úderná síla osmanských armád.[16]Dnes se potomci Kouloughlisů po získání nezávislosti z velké části integrovali do svých místních společností, nicméně stále si zachovávají některé ze svých kulturních tradic (zejména jídlo); dále také praktikují Hanafi škola z islám (na rozdíl od ostatních severoafrických, kteří praktikují Maliki škola ) a udržovat jejich příjmení tureckého původu.

Migrace do severní Afriky

Podle Turco-libyjský historik Orhan Koloğlu po celých 300 let Osmanský vládnout v Maghrebu a obecněji Severní Afrika osmanská správa to zajistila turečtina vojáci z Ocaku, spíše než Janičáři, tvořilo nejméně 5% populace regionů.[17] Turecky mluvící Anatolians byli považováni za ideální migranty k zajištění Turkification regionu. Orgány dále zakázaly tureckým mluvčím používat arabština;[18] to umožnilo turecký jazyk zůstat prestižním jazykem regionu až do devatenáctého století.[17] Koloğlu odhaduje, že přibližně 1 milion osmanských vojáků z Anatolie se stěhoval do Cezayir Eyalet (Osmanská Alžírsko ), Tunus Eyalet (Osmanská Tunisko ) a Eyālet-i Trâblus Gârp (Osmanská Tripolitania ), obvykle vyplující z přístavu Izmir.[17]

Turecké ženy v severní Africe

Ačkoli termín „köleoğlu“ implikoval termín „syn“, turecké obyvatelstvo v severní Africe nebylo tvořeno pouze muži. Turecké anatolské ženy také migrovaly do regionu. Kromě toho by potomci tureckých mužů a severoafrických žen zahrnovali také ženy. Až do rozpadu Osmanské říše byly ženy z vyšších vrstev Alžírsko, Egypt, Libye, a Tunisko byly většinou tureckého původu. Tato turecká elita měla hlubokou spřízněnost s osmanským státem, která se během roku dále zvětšovala Italo-turecká válka ve prospěch osmanského státu.[19]

Dědictví

Náboženství

Většina turecky mluvících osmanských muslimů se držela Hanafi škola z islám, na rozdíl od většiny severoafrických subjektů, kteří následovali Maliki škola.[20] Dnes školu Hanafi stále sledují potomci tureckých rodin, kteří v regionu zůstávají.[21] Tradičně jejich mešity jsou v Osmanská architektura styl a jsou zvláště identifikovatelné podle osmihranné turecké podoby minarety.[21]

Jazyk

Slova a výrazy z turecký jazyk, v různé míře, se stále používají ve většině odrůd Maghrebi derjas a mluvená arabština v Severní Afrika a střední východ. Například v Alžírsko odhadováno 634 tureckých slov je ještě používáno dnes v Alžírská arabština.[22] Stále se používá přibližně 800 až 1 500 tureckých výpůjček Egypt, v Egyptská arabština a mezi 200 a 500 palce Libye a Tunisko, respektive v Libyjský a Tuniská arabština.[23] Turecké výpůjčky byly také vlivné v zemích, které Osmanané nikdy nepodmanili, jako například v Maroko, v Marocká arabština. Turci dále představili slova z Perský jazyk do regionu, které byly původně vypůjčeny pro Osmanský turecký jazyk.[24]

Většina tureckých výpůjček v arabštině se používá pro soukromý život (například jídlo a nástroje), právo a vládu a armádu.

Jídlo

Osmanská vláda zanechala hluboký vliv na kuchyni severní Afriky, Středního východu a Balkánu. Proto i dnes je mnoho pokrmů vyráběných v různých zemích v těchto regionech odvozeno od stejného jména, obvykle variace tureckého slova (například baklava a dolma ).[25]

Slovo tureckého původuMaghrebi nebo egyptská arabštinaZemě používající slovo (v severní Africe )
baklavabaqlawa, baqlewaAlžírsko, Egypt, Tunisko, Libye[26]
bozabüza, buzaAlžírsko, Egypt, Tunisko[26]
börekbrik (Tuniská varianta)Alžírsko, Egypt, Libye, Tunisko[26]
bulgurburgul, borgholAlžírsko, Egypt, Libye, Tunisko[26]
çevirme (döner )sawurma / sawirma / shawarmaEgypt, Libye, Tunisko[26]
dondurmadandurma, dundurmaEgypt[26]
kavurmaqawurma, qawirmaAlžírsko, Egypt[26]
köftekufta / koftaEgypt, Tunisko[26]
pastırmabastirmaAlžírsko, Egypt, Libye[26]
Sukuksujuq, sugu 'Egypt[27]
turşutorshiAlžírsko, Egypt, Tunisko[27]

Nástroje

Slovo tureckého původuMaghrebi nebo egyptská arabštinaZemě používající toto slovoanglický překlad
BaltaBaltaEgypt, Libye[27]sekera
přesvepřesveTunisko[27]hrnec
çengelsankal / shengalEgypt, Tunisko[27]háček
kazanqazanAlžírsko, Egypt, Tunisko[27]kotel
kılavuzqalawuzEgypt[27]průvodce, vůdce
tavatawwayaEgypt, Tunisko[27]pánev
teltayyalaAlžírsko, Egypt, Tunisko[27]drát, vlákno, provázek
tokmakduqmaqEgypt[27]palička, klepadlo na dveře, dřevěný tlouček
jojoEgypt[27]přímá nebo zakřivená pružina

Válečný

Slovo tureckého původuMaghrebi nebo egyptská arabštinaZemě používající toto slovoanglický překlad
miralaymīralāyLibyeplukovník[28]
vapurbābūrLibye, Alžírsko, Tuniskoloď[28]

Jiná slova

Slovo tureckého původuMaghrebi nebo egyptská arabštinaZemě používající slovo (v severní Africe )anglický překlad
cüzdandizdānLibyepeněženka[28]
çantašǝnṭaLibye, EgyptTaška[28]
çekiçšākūšLibye, Alžírskokladivo[28]
çeşmešišmaLibye, Tuniskokohoutek, fontána[28]
kâǧıtkāġǝṭLibye, Alžírskopapír[28]
kaşıkkāšīkLibyelžíce[28]
kundurakindaraLibyeboty[28]
şişešíšaLibyeláhev[28]
khaftānquftanAlžírsko, Libye, TuniskoKaftan[28]

Umění a literatura

Hlavní město Osmanské říše, Konstantinopol (Istanbul ), bylo ústředním místem, kde se scházeli odborníci na umění, literaturu a vědci z celé provincie, aby představili svou práci. Mnoho lidí zde proto bylo ovlivněno a půjčovali si od mistrovských děl, s nimiž přišli do styku. V důsledku toho arabský jazyk přijal několik technických výrazů tureckého původu i umělecké vlivy.[29]

Hudba

Kulturní interakce mezi Araby a Turky významně ovlivnila hudbu arabských provincií. Nový maqamat v arabské hudbě (např. Makam, turecký systém typů melodií), jako je al-Hijazkar, Shahnaz a Naw’athar, stejně jako odborné hudební terminologie.[29]

Divadlo

Turci představili Karagöz loutkové divadlo, které se týká dobrodružství dvou základních postav: Karagöz (v turečtině znamená „černooký“) a Hacivat (ve smyslu „Poutník İvaz“). Večerní vystoupení show jsou obzvláště populární během Ramadán v severní Africe.[30]

Viz také

Reference

  1. ^ Oxford Business Group (2008), Zpráva: Alžírsko 2008, Oxford Business Group, s. 10, ISBN  978-1-902339-09-2, ... alžírská populace dosáhla v lednu 2006 34,8 milionu ... Alžířané tureckého původu stále představují 5% populace a žijí hlavně ve velkých městech [což představuje 1,74 milionu]
  2. ^ Britannica (2012), Zpráva: Alžírsko 2008, Oxford Business Group, s. 10, ISBN  9781902339092, Alžířané tureckého původu tvoří 5% populace a žijí hlavně ve velkých městech.
  3. ^ Pan 1949, 103.
  4. ^ Britannica (2012), Koulougli, Encyklopedie Britannica. Encyklopedie Britannica online
  5. ^ Kámen, Martin (1997), Agónie Alžírska, Vydavatelé C. Hurst & Co., str. 29, ISBN  1-85065-177-9, Během osmanské éry se městská společnost v pobřežních městech vyvinula ve fascinující etnickou směsici Turků, Arabů, Berberů, Kouloughlisů (lidí se smíšenou tureckou a střední maghrebskou krví) ...
  6. ^ Ruedy, John Douglas (2005), Moderní Alžírsko: Počátky a vývoj národa, Indiana University Press, s. 35, ISBN  0253217822, Jako synové tureckých otců Kouloughlis přirozeně sdílel otcovský pocit nadřazenosti a přál si pokračovat v privilegovaném postavení, kterému se narodili.
  7. ^ Martinez, Luis (2000), Alžírská občanská válka, 1990-1998, C. Hurst & Co., str. 12, ISBN  1850655170, Kouloughliové byli dětmi Turků a domorodých žen, které Janičané podle R. Mantrana „vytrvale usilovali o vyloučení z moci“.
  8. ^ Ahmida, Ali Abdullatif (1994), The Making of Modern Libya: State Formation, Colonization, and Resistance (Tisk), Albany, NY: SUNY Stiskněte, str. 189, ISBN  0791417611, Cologhli nebo Kolughli. z turecké Kolughlu, potomci sňatku mezi tureckými jednotkami a místními severoafrickými ženami
  9. ^ Malcolm, Peter; Losleben, Elizabeth (2004), Libye, Marshall Cavendish, str. 62, Existuje několik Libyjců, kteří si o sobě myslí, že jsou Turci, nebo potomci tureckých vojáků, kteří se v této oblasti usadili ve dnech Osmanské říše.
  10. ^ Ahmida, Ali Abdullatif (2011), Making of Modern Libya, The: State Formation, Colonization, and Resistance, Second Edition, 10, SUNY Stiskněte, str. 44, ISBN  978-1438428932, Většina populace pocházela z tureckého, arabského, berberského nebo černého pozadí ... Někteří obyvatelé, jako Cologhli, byli potomky staré turecké vládnoucí třídy
  11. ^ "Libye", Nová encyklopedie Britannica, 10, Encyclopaedia Britannica 1983, str.878, ISBN  085229400X, Populace na západě je mnohem kosmopolitnější než na východě a zahrnuje vyšší podíl lidí berberského, černošského a tureckého původu.
  12. ^ Perkins, Kenneth J. (2016), Historický slovník Tuniska, Rowman & Littlefield, str. 141, ISBN  978-1442273184, KOULOUGHLIS. Potomci smíšených manželství mezi tuniskými ženami a tureckými vojáky..
  13. ^ Miltoun, Francis (1985), Kouzlo Alžírska a Tuniska, Vydavatelé Darf, str. 129, ISBN  1850770603, Po celé severní Africe, od Oranu po Tunis, se člověk setkává všude, ve městě i na venkově, s charakteristickými rysy, které označují sedm ras, které tvoří domorodé obyvatelstvo: Maurové, Berberové, Arabové, Negreové, Židé , Turci a Kouloughliové ... potomci Turků a arabských žen.
  14. ^ Daumas 1943, 54.
  15. ^ Lorcin 1999, 2.
  16. ^ https://www.thereference-paris.com/9365
  17. ^ A b C Orhan, Koloğlu (2016). „Osmanlı'nın Türklüğünün örneği: Kuzey Afrika'daki Ocaklılar“. Turk Solu. Citováno 2016-05-15.
  18. ^ Boyer, Pierre (1970). „Le problème kouloughli dans la Régence d'Alger“.
  19. ^ Khalidi 1991, xvii.
  20. ^ Kia 2011, 153.
  21. ^ A b Jacobs & Morris 2002, 460.
  22. ^ Benrabah 2007, 49.
  23. ^ Procházka 2004, 191.
  24. ^ Abu-Haidar 1996, 119.
  25. ^ Kia 2011, 225.
  26. ^ A b C d E F G h i Procházka 2004, 194.
  27. ^ A b C d E F G h i j k Procházka 2004, 195.
  28. ^ A b C d E F G h i j k Benkato 2014, 90.
  29. ^ A b İhsanoğlu 2003, 111.
  30. ^ Rámeček 2005, 27.

Bibliografie

  • Abu-Haidar, Farida (1996), „Turečtina jako značka etnické identity a náboženské příslušnosti“, Jazyk a identita na Středním východě a v severní Africe, Routledge, ISBN  1136787771.
  • Benkato, Adam (2014), „Arabský dialekt Benghází, Libye: historické a srovnávací poznámky“, Zeitschrift für Arabische Linguistik, Harrassowitz Verlag, 59: 57–102
  • Benrabah, Mohamed (2007), „Situace v jazykovém plánování v Alžírsku“, Jazykové plánování a politika v Africe, sv. 2Vícejazyčné záležitosti, ISBN  978-1847690111.
  • Box, Laura Chakravarty (2005), Strategies of Resistance in the Dramatic Texts of North African Women: A Body of Words, Routledge, ISBN  1135932077.
  • Boyer, Pierre (1970), „Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger“, Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, 8: 77–94, doi:10,3406 / remmm.1970.1033
  • Daumas, Eugène (1943), Ženy severní Afriky: nebo „Arabská žena“, Indiana University Press, JAKO V  B0007ETDSY.
  • Hizmetli, Sabri (1953), „Osmanlı Yönetimi Döneminde Tunus ve Cezayir'in Eğitim ve Kültür Tarihine Genel Bir Bakış“ (PDF), Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 32: 1–12
  • İhsanoğlu, Ekmeleddin (2003), „Cross fertilisation between Arabic and other languages ​​of Islam“, Kultura a učení v islámu, UNESCO, ISBN  9231039091.
  • Jacobs, Daniel; Morris, Peter (2002), Drsný průvodce po Tunisku, Hrubá vodítka, ISBN  1858287480.
  • Khalidi, Rashid (1991), Počátky arabského nacionalismu, Columbia University Press, ISBN  0231074352.
  • Kia, Mehrdad (2011), Každodenní život v Osmanské říši, ABC-CLIO, ISBN  978-0313064029.
  • Lorcin, Patricia M. E. (1999), Imperial Identities: Stereotyping, Prejudice and Race in Colonial Algeria, Indiana University Press, ISBN  0253217822.
  • Oxford Business Group (2008), Zpráva: Alžírsko 2008, Oxford Business Group, ISBN  978-1-902339-09-2.
  • Pan, Chia-Lin (1949), „Populace Libye“, Populační studie, 3 (1): 100–125, doi:10.1080/00324728.1949.10416359
  • Procházka, Stephen (2004), „Turecký příspěvek k arabskému lexikonu“, Lingvistická konvergence a plošná difúze: Případové studie z íránské, semitské a turecké, Routledge, ISBN  1134396309.
  • Ruedy, John Douglas (2005), Moderní Alžírsko: Počátky a vývoj národa, Indiana University Press, ISBN  0253217822.