Bulaqs - Bulaqs

The Bulaqs byli a Turkic kmen z Karluks kmenový svaz nacházející se v Altajské hory.[1][2] Kmen byl doložen ve středověku a byl nakonec dobyt Rusové.[3][4][5][6][7]

Etymologie

Károly Czeglédy a Lajos Ligeti dešifroval název Bulaqs z čínských zdrojů, ve kterých byly zmíněny jako Mou-luo 謀 落 nebo Moula 謀 剌.[8][9] Omeljan Pritsak také odvozeno Mou-la < *bu-lak, ale bez jakéhokoli odkazu na předchozí práci učence.[10] Jako už Gyula Németh poznamenal,[4] the mi̯əu-lôk[2] nebo miə̯u-lâk ~ bulaq je etymologicky příbuzný barvě koní, což bylo obvyklé kmenové označení na stepi.[1] Mohlo by to znamenat „bělostného“ koně v některých turkických a mongolských jazycích, „bělonohého“ koně v Jazyk Chagatai nebo „kůň s širokým hřbetem“.[4][11]

Dějiny

Čínské a arabské rukopisy uváděly kmenová jména Karluks. Podle čínských zdrojů Mou-luo/Mou-lo nebo Mou-la tj. Bulaqové byli jedním ze tří základních kmenů karlucké konfederace, kteří žili v Altajské hory a byli mezi Západní Turkic vojska, která byla poražena v Tangové kampaně proti západním Turkům v 650.[1][2][12] V roce 657 nl Dynastie Tchang nastavit a Yinshan dudufu (okres / prefektura; Yinshan znamená "temná hora", považoval Ildikó Ecsedy severní svahy Pohoří Tarbagatai[1]) pro Bulaqs. Ostatní dva kmeny také obdržely oddělené prefektury a jejich náčelníci byli jmenováni guvernéry.[13][14] Mezi 690 a 718 se tři kmeny spojily s Göktürks (Druhý turecký kaganát ) nebo dynastie Tchang, zatímco v roce 718 byli dobyti Bilge Khagan a náčelníci spojující Tang byli nahrazeni. Mezi polovinou 6. a poloviny 7. století kmeny Karluk migrovaly mezi mongolskou náhorní plošinou, Altajem a regiony na jih a západ, v závislosti na politicko-diplomatických orientacích Karluku yabgu. V roce 766 byla ve vlastnictví měst Suyab a Talas kolem kterého se tvořil Karluk yabghu (756–940) a Kara-Khanid Khanate (840–1212).[2][12]

Pozdější arabské zdroje, jako Sharaf al-Zaman al-Marwazi líčil svazek devíti kmenů, včetně Bulaq (bdw, bwâwî), Hudud al-'Alam poznamenal, že blâq byli jedním z Yagma složky, "smíchané s Toquz Oghuz ", zatímco Al-Kashgari ve své práci z 11. století Dīwān Lughāt al-Turk z uvedených turkických kmenů zmínil Bulaq a Elke / Älkä Bulaq.[2][15] Podle něj se Bulaqové stali zajatci Kipčaky, ale později znovu získali svou nezávislost a tak se začali nazývat dřívějším jménem.[16][17] Bulaqové byli zmiňováni v 11. a 12. století a teprve v 16. století před ruským dobytím (1592[4]). Před 12. stoletím Karlukové migrovali na islámská území, tedy na jih a ne na západ.[7]

Zmatek s Vlachsem

Podle účtů Vilém z Rubrucku a Roger Bacon, Během Hunové migrace do Evropy "přišel také Blacs, Bulhaři a Vandalové. Z toho Velké Bulharsko přijdou Bulhaři, kteří jsou za hranicemi Dunaj u Konstantinopol. A poblíž země Pascatir (Magna Hungaria tj. někde kolem Pohoří Ural a Řeka Volga odkud přišli Hunové) jsou Iliaci (Blachi z větší Blachia, z nichž pocházejí Blachi v zemi Assani mezi Konstantinopolem a Bulharskem a menším Maďarskem[18]), což je stejné slovo jako Blac, ale Tataři nevím, jak vyslovit (písmeno) B, a od nich pocházejí ti, kteří jsou v zemi Assan (tj Vlachs v Druhá bulharská říše[6]). Říkají jim oba Iliaci, první a druhý “.[18][19]

„ Blaci "lidé vedle Magna Hungaria vyobrazeno na Zeměkoule Johannesa Schönera (1523/24)

The kartografové Johannes Schöner (1523) a Pierre Desceliers (1553) lokalizoval Blaci lidé severně od Kaspické moře.[20] Rásonyi nachází Magna Blacia, Magna Bulharsko a Magna Hungaria jako soused Bashkiria, na základě děl misionářů ze středověku.[4]

Volal komentář Williama z Rubrucku o původu populace Illac tj. Vlachs vyústil v historiky chybné úvahy. Toto stanovisko mělo za to, že Blaci/Blasi z Anonymní, Blacki z Simon z Kézy a Villehardouin, Blaci z Vilém z Rubrucku, Roger Bacon a Johannes Schöner, dokonce ani maďarské listiny mezi lety 1222 a 1224, nesouvisely s latinou Vlachs, místo toho byl rozdíl mezi Turkic Blac/Blaq a latinsky Vlach lidé.[7]

Poznámka Šimona z Kézy z jeho díla Gesta Hunnorum et Hungarorum o Székelys žijící v horách, které sdíleli s Vlachy, kde se s nimi mísili a (mylně) přijali jejich abecedu,[21] vyvolal polemiku o Stará maďarská abeceda Rovászatímco si jiní učenci všimli, že Simon rozlišoval Ulahi[22] (Vlachs) a Blackis a identifikoval Blacki lidé s Bulaqy.[4][23][24][25]

Podle Lajos Tardy jméno Ivlach a Ivlat, zmínil se o něm arcibiskup Johannes de Galonifontibus v roce 1404 odkazuje na předchozí účet Williama z Rubrucku,[26] které István Ferenczi spojil s Bulaqy.[20] Ferenczi tvrdil, že záznamy o prodeji otroků z Kaffa také naznačují, že slovo „Ivlach“ označuje i Bulaqy Aulaqu lidé, zmínil se o Abu al-Ghazi Bahadur.[27][20]

Teorie László Rásonyiho,[4][28] György Bodor,[7] Dezső Pais,[29] Géza Nagy, János Makkay[23][30] a István Ferenczi,[20] připomenout podobné názory z počátku 20. století, například J. Peiskera, který se domníval, že Vlachové jsou potomky romanizovaných turkotatarů. Takové spekulace podporovaly maďarské nacionalistické ideologie, protože by Rumuny připravily o vlastní historii.[6][7]

Podle Victor Spinei, kromě etymologických a historických rozdílů mezi pojmy Blaci a Bulaqs, neexistuje jediná historická nebo archeologická indikace pro možnou migraci Bulaqs směrem k Karpatsko-balkánský plocha. Rovněž není možné vysvětlit, jak taková bezvýznamná populace byla po několik století daleko od místa původu asimilována nebo jak ji lze označit jako „římské pastýře“, což znamená jasný latinský původ.[7] László Makkai napsal, že i když „existují určité spekulace, že Anonymusovy Blaky byli Turci, kteří jsou ve středověkých pramenech zmiňováni jako nositelé stejného jména a žijící na východ od Karpat, ale tato hypotéza nenese zkoušku vědeckého zkoumání“.[31]

S odvoláním na práci László Rásonyiho Bulaqové a Oguzové ve středověké Transylvánii (1979), historik Alexandru Madgearu charakterizoval tuto teorii jako „nevhodnou ... Blaci jsou Rumuni, jak jasně ukazují další středověké maďarské kroniky a činy“.[32] István Vásáry poznamenal, že Rásonyi se snažil dokázat Blaci Transylvánie nebyli Vlachové, ale Turci Bulaqs kteří byli zaměňováni s Vlachy. Došel k závěru, že práce nemá žádný spolehlivý důkaz a každý historický argument hovoří proti ní, jelikož jde o „neúspěšný pokus, který nelze prokázat“.[6]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Ildikó, Ecsedy (1980). "Příspěvek k historii Karluks v období T'ang". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. Akadémiai Kiadó. 34 (1/3): 23–37. JSTOR  23682119.
  2. ^ A b C d E Zlatý, Peter Benjamin (1992). Úvod do dějin turkických národů: etnogeneze a formování státu ve středověké a raně novověké Eurasii a na Středním východě. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. 197, 201, 229, 419. ISBN  9783447032742.
  3. ^ Endrey, Anthony (1986), The Other Hungary: The History of Transylvania, Maďarský institut, s. 19, 23, 52
  4. ^ A b C d E F G Rásonyi, László (1979), "Bulaqs a Oguzs ve středověké Transylvánii" (PDF), Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 33: 129–151
  5. ^ Glockner, Peter G .; Bagossy, Nora Varga (2007), Encyclopaedia Hungarica: anglicky, Maďarská etnická nadace pro lexikon, s. 250, ISBN  978-1-55383-178-5
  6. ^ A b C d Vásáry, István (2005), Kumáni a Tataři: Orientální armáda na předotomanském Balkáně, 1185–1365, Cambridge University Press, str. 29, ISBN  978-1-139-44408-8
  7. ^ A b C d E F Spinei, Victor (2009), Rumuni a Turkičtí nomádi severně od delty Dunaje od desátého do poloviny třináctého století, Vydavatelé Brill, str. 77–80, ISBN  978-90-474-2880-0
  8. ^ Czeglédy, Károly (1949). „Karkul törzsek nevei“ [Názvy kmenů Karluků]. Magyar Nyelv. XLV: 164–168.
  9. ^ Ligeti, Lajos (1949). „Egy karluk ttirz neve kinai âtirâsban“ [Názvy kmene Karluk v čínském přepisu]. Magyar Nyelv. XLV: 168–170.
  10. ^ Pritsak, Omeljan (1951). „Von den Karluk zu den Karachaniden“. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. Harrassowitz Verlag. 101 (26): 270–300. JSTOR  43368801.
  11. ^ Sinor, Denis (1993). "Povyk". V Brogyanyi Bela; Lipp Reiner (eds.). Srovnávací historická lingvistika: indoevropská a ugrofinská. Nakladatelství John Benjamins. str. 553–557. ISBN  90-272-3598-8.
  12. ^ A b Skaff, Jonathan Karam (2012), Čína Sui-Tang a její turko-mongolští sousedé: kultura, síla a spojení, 580-800, Oxford University Press, s. 185, 281–283, 296–297, ISBN  978-0-19-987590-0
  13. ^ Kenzheakhmet, Nurlan (2014). „Ethnonyma a toponyma starotureckých nápisů v čínských zdrojích“. Studia et Documenta Turcologica. Cluj University Press: 305–306. ISSN  2344-6560.
  14. ^ Taşağıl, Ahmet (2014), „Karlukların Coğrafi Dağılımı Üzerine“ [O geografickém rozdělení Karluks], Türkiyat Mecmuası (v turečtině), İstanbul Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü, 24 (1): 77–78, ISSN  0085-7432, archivovány z originál dne 22.10.2014, vyvoláno 2016-11-29
  15. ^ Zlatý, Peter Benjamin (1990), "The Karakhanids and early Islam", in Sinor Denis (vyd.), Cambridge historie rané vnitřní Asie, Cambridge University Press, s. 355–356, ISBN  978-0-521-24304-9
  16. ^ Schönig, Claus (2004), „O některých nejasných, pochybných a rozporuplných pasážích v Mahmüd al- Käšyari“ Diwän Lulyät at-Turk"" (PDF), Türk Dilteri Arastrrmqlan, Istanbul / Berlín, 14: 46, 48
  17. ^ Zlatý, Peter Benjamin (2015), „Turkický svět v Maḥmûd al-Kâshgharî“, Jan Bemmann; Michael Schmauder (eds.), Složitost interakce podél euroasijské stepní zóny v prvním tisíciletí CEBonnské příspěvky do asijské archeologie, 7, University of Bonn, str. 534, ISBN  978-3-936490-14-5
  18. ^ A b Bacon, Roger (2016), Opus Majus, svazky 1 a 2, University of Pennsylvania Press, s. 383, ISBN  978-1-5128-1406-4
  19. ^ Rockhill, William Woodville, vyd. (1900). Cesta Williama z Rubrucku do východních částí světa, 1253-55. Přeloženo Rockhill, William Woodville. London: Hayklut Society. 47, 130.
  20. ^ A b C d Ferenczi, István. A Székelyek származásáról, Székely Útkereső, 1994, s. 10
  21. ^ Kézai, Simon (1999), Skutky Maďarů, překládal László Veszprémy; Frank Schaer, Central European University Press, s. 54, 71, ISBN  978-963-9116-31-3
  22. ^ Makkay, János (1994), Magyarsag keltezese [Seznamka Maďarů], 2. přepracované a rozšířené vydání, Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok közleményei, str. 58
  23. ^ A b Makkay, János (2008), „Siculica Hungarica De la Géza Nagy până la Gyula László“ [Siculica Hungarica Od Gézy Nagy po Gyulu László] (PDF), Acta Siculica: 209–240
  24. ^ Láczay Ervin (2005), „A honfoglaláskori erdélyi blak, vagy bulák nép török ​​eredete“ (PDF), Acta Historica Hungarica Turiciensia: 161–177, ISBN  9639349100
  25. ^ Balint Kacsoh (2013), „Dvě knihy od dvou Sandorů o původu Maďarů“ (PDF), Recenze maďarských studií, XL (2): 200
  26. ^ Tardy, Lajos (1978), „Kavkazské národy a jejich sousedé v roce 1404“ (PDF), Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 32: 83–111
  27. ^ Desmaisons: Histoire des Mongolset des artarespar Abu Ghazi Behadour Khan ... II, 19.
  28. ^ Rásonyi, László (1982), „Staromaďarské jméno Vajk: Poznámka o původu rodiny Hunyadiů“ (PDF), Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 36: 422–424
  29. ^ Pais, Dezső: Szó és Szólásmagyarázatok. Magyar Nyelv, XXXI., 1935
  30. ^ Jozsef Vekerdi (1997), „Recenze knihy: Janos Makkay. Magyarsag keltezese [Seznamka Maďarů], Szolnok: Damjanich Janos Muzeum, 1994. 2. přepracované a rozšířené vydání.“ (PDF), Recenze maďarských studií, 24 (1–2): 118
  31. ^ László Makkai (2001), „Anonymus o dobytí Maďarska Transylvánií“, Historie Transylvánie: Od počátků do roku 1606, 1, New York: Columbia University Press, ISBN  0-88033-479-7
  32. ^ Alexandru Madgearu (2000), „Róna-Tas, Maďaři a Evropa v raném středověku“, The Medieval Review, ISSN  1096-746X