Ecclesia (starověké Řecko) - Ecclesia (ancient Greece) - Wikipedia

Ústava Athéňanů, 4. století před naším letopočtem. Ecclesia je reprezentován malým modrým rámečkem ve středu nahoře na obrázku. Tento diagram je založen na Aristotelově Ústava Athéňanů.
Ekklesia v Aténách se sešla na kopci zvaném Pnyx

The Ecclesia nebo ekklesia (řecký: ἐκκλησία) bylo shromáždění občanů v demokratický městské státy Starověké Řecko.

Ekklesia starověku Athény je zvláště dobře známý. Bylo to populární shromáždění, otevřené všem mužským občanům, jakmile se kvalifikovali pro občanství.[1] V roce 594 př. Solone umožnil účast všem aténským občanům bez ohledu na třídu, kromě thetes. Shromáždění bylo odpovědné za vyhlášení války, vojenské strategie a volbu strategoi a další úředníci. Bylo odpovědné za jmenování a volbu soudců (árchontes ), čímž nepřímo volí členy Areopagus. To mělo poslední slovo v legislativě a právo volat soudce k odpovědnosti po jejich funkčním roce. Typické zasedání shromáždění pravděpodobně obsahovalo přibližně 6000 lidí z celkového počtu obyvatel 30 000–60 000. Bylo by obtížné, aby se jich zúčastnili nemajetní lidé mimo městské centrum v Aténách, dokud nebyly ve třicátých letech zavedeny platby za účast. Původně se scházel jednou za měsíc, později se setkal třikrát nebo čtyřikrát za měsíc. Agendu pro ekklesii stanovila Boule, lidová rada. Hlasy byly vzaty zvednutím ruky, počítáním kamenů a hlasováním pomocí rozbité keramiky.

K podnikání bylo někdy nutné kvórum 6 000 členů. Ecclesia zvolila Boule vlastně losem. Část jejich síly pod Solone byl na Účetní dvůr pověřen Pericles ve svých reformách.

Ve starověkém Řecku an ekklesiasterion byla budova speciálně postavená za účelem pořádání nejvyšších shromáždění církve. Stejně jako mnoho jiných měst Atény neměly ekklesiasterion. Místo toho se konaly pravidelné schůze shromáždění Pnyx a dvě výroční setkání se konala v EU Dionýsovo divadlo. Kolem roku 300 př. N.l. se setkání ekklesia přesunula do divadla. Zasedání shromáždění by mohla přilákat velké publikum: během pátého století před naším letopočtem se v Aténách mohlo zúčastnit 6000 občanů.[2]

Policie 300 Scythian otroci nesli provazy obarvené červeným okrem, aby přiměli občany, kteří se potulovali agora v Aténách účastnit se schůzí shromáždění. Každý, kdo měl na sobě červeně zbarvené oblečení a nebyl na schůzce, byl potrestán.[3][4]

Viz také

Reference

Citace
  1. ^ Ve čtvrtém století by to bylo po dvou letech vojenské služby, tj. Ve věku 20 let, spíše než v 18 letech.
  2. ^ Hansen & Fischer-Hansen 1994, str. 51–53.
  3. ^ Osborne 2008, str. 206.
  4. ^ Moore 1975, str. 279.
Bibliografie
  • Hansen, Mogens Herman; Fischer-Hansen, Tobias (1994), „Political Architecture in Archaic and Classical Greek Poleis“, Whitehead, David (ed.), Od politické architektury k Stephanus Byzantius: Zdroje pro starořeckou Polis, Historia: Einzelschriften, roč. 87, Stuttgart: Franz Steiner Verlag, s. 23–90, ISBN  978-3-515-06572-6.
  • Moore, J. M., ed. (1975), Aristoteles a Xenofón o demokracii a oligarchii, Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press, ISBN  978-0-520-02909-5.
  • Osborne, Robin, ed. (2008), Svět Athén: Úvod do klasické aténské kultury, Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press, ISBN  978-0-521-69853-5.
  • Sinclair, R. K. (1991), Demokracie a účast v Aténách, Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press, ISBN  978-0-521-42389-2.