Bayt Jibrin - Bayt Jibrin

Bayt Jibrin

بيت جبرين

Beit Jibrin
původně Bayt Gibril -Gabriel-[Citace je zapotřebí ]
Historické sídlo Bayta Jibrina
Historické sídlo Bayta Jibrina
Historická mapová řada pro oblast Bayt Jibrin (70. léta 18. století) .jpg Mapa 70. let
Historická mapová řada pro oblast Bayt Jibrin (40. léta 20. století) .jpg Mapa 40. let
Historická mapová řada pro oblast Bayt Jibrin (moderní) .jpg moderní mapa
Historická mapová řada pro oblast Bayt Jibrin (40. léta 20. století s moderním překrytím) .jpg 40. léta 20. století s moderní překryvnou mapou
Série historických map oblasti kolem Bayta Jibrina (klikněte na tlačítka)
Bayt Jibrin sídlí v Mandatory Palestine
Bayt Jibrin
Bayt Jibrin
Místo uvnitř Povinná Palestina
Souřadnice: 31 ° 36'19 ″ severní šířky 34 ° 53'54 ″ východní délky / 31,60528 ° N 34,89833 ° E / 31.60528; 34.89833Souřadnice: 31 ° 36'19 ″ severní šířky 34 ° 53'54 ″ východní délky / 31,60528 ° N 34,89833 ° E / 31.60528; 34.89833
Palestinová mřížka140/112
Geopolitická entitaPovinná Palestina
PodoblastHebron
Datum vylidnění29. října 1948[3]
Plocha
• Celkem56,185 dunams (56,2 km2 nebo 21,7 čtverečních mil)
Populace
 (1945)
• Celkem2,430[1][2]
Příčina (y) vylidňováníVojenský útok Yishuv síly
Aktuální lokalityBeit Guvrin (kibuc )[4]

Bayt Jibrin (arabština: بيت جبرين, Také přepsáno Beit Jibrin; hebrejština: בית גוברין‎, Beit Gubrin), byl Palestinec vesnice nacházející se 21 kilometrů severozápadně od města Hebron. Obec měla celkovou rozlohu 56 185dunams nebo 56,1 km2 (13 900 akrů), z toho 0,28 km2 (69 akrů) byly zastavěny, zatímco zbytek zůstal zemědělskou půdou.[2][5]

Během 8. století př. N. L. Byla vesnice součástí Judské království. Za dnů židovského krále Herodes město bylo správním centrem okresu Idumea. Po nepokojích v První židovsko-římská válka a Bar Kokhba vzpoura město se stalo prosperujícím římský kolonie a hlavní administrativní centrum pod jménem Eleutheropolis. Na počátku 7. století nl byl Bayt Jibrin podmaněn muslimský síly vedené „Amr ibn al-“ As. Pod Křižáci ve 12. století to bylo známé jako Beth Gibelin a mělo 1 500 obyvatel, ve srovnání s 100–150 v průměrné vesnici té doby.[6]Padlo to na Mamluks a pak Osmanští Turci. V 19. století převzala rodina al-'Azza kontrolu nad Baytem Jibrinem a neúspěšně se pokusila vzbouřit proti Osmanům, což skončilo v exilu a popravou místních vůdců.

Pod Britský mandát Palestiny Bayt Jibrin opět sloužil jako okresní centrum pro okolní vesnice. To bylo zajato izraelský síly během Válka v roce 1948, což způsobilo, že jeho obyvatelé uprchli na východ. Dnes mnoho z uprchlíci Bayt Jibrin a jejich potomci žijí v Bayt Jibrin a Fawwar tábory na jihu západní banka. The kibuc z Beit Guvrin byla založena na pozemcích Bayta Jibrina v roce 1949. Jeskyně Bayta Jibrina byly uvedeny jako a UNESCO Světové dědictví UNESCO.[7]

název

Město bylo v průběhu staletí přejmenováno. Své Aramejština název Beth Gabra, zachovalý geografem Ptolemaiosem v řecké variantě Βαιτογάβρα (Baitogabra), se překládá jako „dům [silného] muže“ nebo „dům mocného“.[8]Předchůdce lze vidět ve jménu edomitského krále: Ḳaus-gabri nebo Kauš-Gabr, který se nachází na nápisu Tiglathpileser III.[9]Římané to dali řecký název, Eleutheropolis (Ἐλευθερόπολις), což znamená „Město svobodných“.[10][11]V Peutingerovy tabulky v roce 393 nl byl povolán Bayt Jibrin Beitogabri. V Talmud, který byl sestaven mezi 3. a 4. stoletím, byl znám jako Beit Gubrin (nebo Guvrin).[8] Křižákům bylo známé jako Bethgibelin nebo Gibelin.[12][13]Jiné jméno v středověký časy možná byly Beit Jibril, což znamená „dům Gabriela“.[13] v arabština, Bayt Jibrin nebo Jubrin (بيت جبرين) znamená „dům mocných“,[14]odráží jeho původní aramejský název,[8] a město bylo pravděpodobně nazýváno Bayt Jibrin nebo Beit Jibril po celou dobu jeho vlády různými muslimskými dynastiemi.

Dějiny

Doba železná Maresha

Vykopávky neodhalily žádné pozůstatky starší než Doba železná, v době, kdy Judahite město Maresha růže na sdělit známé v arabština jak řekni Sandahanna a dovnitř hebrejština jako Tel Maresha.[15]To odpovídá několika Hebrejská Bible zmínky o Maresha. Místní folklór však říká, že v bývalé arabské vesnici Bayt Jibrin byla poprvé obývána Kanaánci.[16][17]Po zničení Judského království v roce 586 př. N. L. Se město Maresha stalo součástí Edomit království. Pozdě Peršan období a Sidonian komunita se usadila v Maresha a město je zmíněno v Zenon Papyri (259 př. n. l.). Během Makabejská vzpoura, Maresha byla základnou pro útoky proti Judeji a utrpěla odvetu ze strany Makabejci. V roce 112 př. N. L. Byla Maresha dobyt a zničena Hasmonean král, John Hyrcanus Já, po kterém oblast Idumea (řecké jméno Edom) zůstala pod Hasmoneanskou kontrolou a Idumeans byli nuceni konvertovat na judaismus. V roce 40 př. N. L Parthové úplně zdevastovalo „silné město“, po kterém už nebylo nikdy obnoveno. Po tomto datu následoval Beit Guvrin Mareshu jako hlavní centrum oblasti.[Citace je zapotřebí ]

Římské a byzantské období

Další informace: Eleutheropolis

V Židovská válka (68 CE), Vespasianus zabil nebo zotročil obyvatele Betaris. Podle Josephus: „Když se zmocnil dvou vesnic, které byly v samém středu Idea „Betaris a Caphartobas zabil více než deset tisíc lidí a zajal více než tisíc lidí, zbytek zástupu zahnal a nepoložil na ně malou část svých vlastních sil, kteří přepadli a zpustošili celá hornatá země. “[18]Nadále však zůstávala městem obývaným Židy Bar Kokhba vzpoura (132-135 nl).[19]

Old Roman Road, vedoucí z Jeruzaléma do Beit Gubrin, sousedící s regionálním hwy 375 v Izraeli

Septimius Severus, Římský císař v letech 193 až 211, udělil městu statut města,[20] přejmenování na Eleutheropolis, což znamená „město svobodných“, a osvobození občanů od daní.[21]Mince, které razil, s datem 1. ledna 200, připomínají jeho založení.[22]Eleutheropolis, který se rozkládal na ploše 65 hektarů (160 akrů) (v té době větší než Aelia Capitolina - římské město postavené nad ruinami Židů Jeruzalém ), vzkvétal za Římanů, kteří stavěli veřejné budovy, vojenská zařízení, akvaduktů a velký amfiteátr. Ke konci 2. století n. L., Rabi Juda princ zlepšila stav svých židovských občanů osvobozením města od závazků desátek z domácích produktů az pozorování Sedmý rok zákony týkající se stejné produkce, protože věřit, že tato oblast země nebyla původně urovnána Židy vracejícími se z Babylonské zajetí.[23]Vita[je zapotřebí objasnění ] z Epiphanius ze Salaminy, která se narodila v křesťanské rodině poblíž Eleutheropolisu, popisuje obecné okolí pozdní antické Judeje.[24]Druhá kapitola vita popisuje podrobnosti důležitého trhu Eleutheropolis.[25]Sedm cest se setkalo v Eleutheropolis,[26]a Eusebius, v jeho Onomasticon, používá římské milníky označující město jako centrální bod, od kterého byly měřeny vzdálenosti ostatních měst.[11] The Mapa Madaba (datováno 542-570 nl) ukazuje Eleutheropolis jako opevněné město se třemi věžemi, zakřivenou ulicí s kolonáda v centrální části a důležité bazilika. Uprostřed je budova se žlutobílou kupolí na čtyřech sloupech.[27]Eleutheropolis byl ve starověkých pramenech naposledy zmíněn blízkým současníkem itinerárium z Piacenza Pilgrim,[28]asi 570.

V 1. a 2. století n. L. křesťanství pronikl do města kvůli jeho poloze na trase mezi Jeruzalémem a Gaza. Město je první biskup, Jen my, byl jedním z 70 učedníků. V roce 325 nl byl Eleutheropolis sídlem Biskup Macrinus, kteří se v uvedeném roce zúčastnili První rada Nicaea. Epiphanius ze Salaminy, Biskup Salamis v Kypr, se narodil v Eleutheropolis; v Ad poblíž založil klášter, který je často zmiňován v polemice Jerome s Rufinem a Janem, jeruzalémským biskupem. Beit Guvrin je zmíněn v Talmud ve 3. a 4. století, což naznačuje oživení židovské komunity v té době.[19] The tanna Judah b. Jacob a amora Jonathan (v Talmudu označovaný jako „Yonatan me-Bet Guvrin“ nebo Jonathan z Bet Guvrin) byli obyvatelé města. Talmudská oblast známá jako Darom se nacházela v oblasti Eleutheropolis („Beit Guvrin“),[29]později známý svou arabskou korupcí ad-Dārūm.[30]Vykopávky v Eleutheropolis ukazují prosperující město a potvrzují přítomnost Židů a křesťanů v této oblasti. Římský historik ze 4. století jej popsal jako jedno z pěti palestinských „měst excelence“ Ammianus Marcellinus.[20]Území pod správou Eleutheropolis zahrnovalo většinu Idumea, s okresy Bethletepha, západní Edom a Hebron až do Ein Gedi a zahrnovalo více než 100 vesnic.[29]

Rané islámské období

Brzy muslimský historik al-Biladhuri zmiňuje Bayta Jibrina (jméno, které mu dali Arabové po Muslimské dobytí ) jako jedno z deseti měst ve městě Jund Filastin (vojenský obvod Palestiny) dobytý muslimem Rashidunská armáda pod „Amr ibn al-“ As vedení během 630s. Al-Biladhuri také napsal, že al-'As uzavřel doménu pro Bayta Jibrina, kterému dal jméno 'Ajlan, po jednom ze svých svobodných.[31]1904 Analecta Bollandiana líčí, že v roce 638 muslimská armáda sťala padesát vojáků v Bayt Jibrin z byzantské posádky v Gaze, kteří odmítli opustit křesťanství a kteří byli poté pohřbeni v kostele postaveném na jejich počest.[32]Na začátku boj o moc mezi Ali a Mu'awiya na pozici kalif, al-'Zbývá Medina v Hejaz a bydlel v Bayt Jibrin se svými dvěma syny Muhammadem a Abdullahem. Ten tam zemřel.[33]

Město mohlo být zpustošeno v roce 788,[34]ale v roce 796 byl Bayt Jibrin zničen beduín domorodci ve snaze bojovat proti křesťanskému vlivu v regionu během a občanská válka mezi arabskými kmenovými federacemi oblasti. Podle mnicha jménem Stephen „byl zpustošen a jeho obyvatelé odneseni do zajetí“.[35] Nicméně, do roku 985, město, do té doby pod Abbasid Zdálo se, že vláda se vzpamatovala, soudě podle spisů muslimského geografa al-Muqaddasi:

„[Bayt Jibrin] je město částečně v pohoří, částečně v rovině. Jeho území má název Ad Darum (starověký Daroma a moderní Dairan) a jsou zde mramor lomy. Okres zasílá své produkty do hlavního města (Ar Ramlah ). Je to obchodní středisko pro sousední zemi a zemi bohatství a hojnosti, která má skvělé panství. Populace však nyní klesá ... “[36][37]

Dnes v Palestině není nikde mramorový lom, ale al-Muqaddasi pravděpodobně odkazoval na podzemní křídové lomy známé dnes jako „zvonové jeskyně“.[Citace je zapotřebí ]

Éra křižáků a mamlúků

Pozůstatky křižáckého kostela v Bayt Jibrin, 2009

V roce 1099 Křižáci napadl Palestinu a založil Jeruzalémské království. V roce 1135 Král Fulk z Jeruzaléma postavil hrad na pozemcích Bayta Jibrina, prvního ze série křižáckých opevnění postavených v této době, aby byla zajištěna kontrola nad přístavy Caesarea a Jaffa.[12][16] V roce 1136 daroval král Fulk hrad hradu Knights Hospitallers. V roce 1168 dostali Hospitallers listinu založit Franské kolonii, kterou pojmenovali „Bethgibelin“.[38]Křesťanským osadníkům v Beit Jibrin byl přislíben podíl majetku vypleněného muslimům.[6] Bylo to na itineráři Benjamin z Tudely, který tam při návštěvě země našel tři Židy.[39]The Ayyubid armáda pod Saladin vyhozen Bethgibelin v roce 1187, poté, co se většina Jeruzalémského království dostala pod muslimskou kontrolu v důsledku jeho vítězství na Bitva o Hittin. Brzy po jeho zajetí nařídil Saladin demolici křižáckého hradu. Od roku 1191 do roku 1192 se město konalo v prozkoumání závěti podle Henry of Champagne jako pán Jeruzalémského království, zatímco Saladin a Richard Lví srdce vyjednal příměří.[40]

Křižáci však zůstali pod nadvládou Bethgibelinu až do roku 1244, kdy ji Ayyubids dobyli znovu pod Sultanem as-Salih Ayyub. Od roku 1283 se Mamluks převzal kontrolu a byl uveden jako doména sultána Qalawun.[41]Město prosperovalo pod egyptským sídlem Mamluk sultanát a sloužil jako poštovní stanice.[16] Během vlády Mamluka patřil Bayt Jibrin administrativně k Hebronu a spadal pod jurisdikci Shafi'i (škola práva v Sunnitský islám ) qadi (hlavní soudce) tohoto města.[41]

Osmanská vláda a rodina 'Azzů

Bayt Jibrin v roce 1839, v David Roberts ' Svatá země, Sýrie, Idumea, Arábie, Egypt a Núbie.

Bayta Jibrina a celou Palestinu dobyli Pohovky po jejich vítězství nad Mamluky během 1516 Bitva o Marj Dabiq. Bayt Jibrin se následně stal součástí nahiya (podoblast) z Hebron (al-Khalīl), který byl součástí sanjak ("okres") z Gaza. Osmané nevykonávali přísnou kontrolu nad svým územím a měli tendenci udržovat místní vůdce v jejich tradičních pozicích, pokud dodržovali vyšší autority a platili imperiální daně.[16]V době Sulejman Velkolepý Vláda, v roce 1552, zničený křižácký hrad v Bayt Jibrin byl částečně přestavěn, aby chránil hlavní silnici mezi Gazou a Jeruzalémem.[41] V roce 1596 zaplatili obyvatelé Bayt Jibrin, skládající se z 50 muslimských rodin, daně z pšenice, ječmene a sezamová semínka, stejně jako kozy a úly.[42]

V 19. století byl Bayt Jibrin sedadlo z rodiny „Azzů, kteří v této oblasti vládli po migraci z Egypta do Palestiny.[43]Ve 40. letech 19. století, poté, co se Osmané pokusili rozdrtit místní vůdce v Hebron Hills za své odmítnutí platit daně se rodina „Azzů připojila ke vzpouře proti osmanské vládě. Zarovnali se s ‚klanem Amrů z vesnice v Hebronu Dura. Mezi lety 1840 a 1846 zuřily nepřátelské akce mezi Tribopolitické frakce Qays a Yaman v jižní Palestině. Rodiny „Azza a“ Amr, které jsou součástí konfederace Qays, se neustále střetávaly s Yamanem Klan Abu Ghosh, kteří sídlili poblíž Jeruzaléma.[44] V roce 1846 šejk (vedoucí) Bayta Jibrina, Muslih al-'Azza (známý jako „obr Bayta Jibrina“), vůdce klanu „Amrů“ a další místní vůdci byli vyhoštěni, ale bylo jim umožněno vrátit se na počátku padesátých let 20. století.[45]

Náčrt malby Bayta Jibrina v roce 1859 W.M. Thomson

V roce 1855 nově jmenovaný Osman paša ("guvernér") sanjak („okres“) Jeruzaléma, Kamil Pasha, se pokusili potlačit povstání v oblasti Hebronu. Kamil Pasha pochodoval se svou armádou v červenci 1855 směrem k Hebronu a poté, co rozdrtil opozici, nařídil místním shaykhs přivolat do svého tábora.[46]Několik z shaykhs, včetně vůdce klanu Amrů a Muslih al-'Azzy, neuposlechli předvolání. Kamil Pasha poté požádal, aby britský konzul v Jeruzalémě, James Finn, slouží jako vyslanec a sjednává setkání s Muslihem. Finn poslal svého vicekonzula, aby ujistil Musliha o jeho bezpečí v Hebronu, a přesvědčil ho, aby se setkal s Kamilem Pašou. Muslih byl v Hebronu dobře přijat a vrátil se k Baytovi Jibrinovi v doprovodu dvaceti mužů guvernéra. Krátce poté Kamil Pasha navštívil Bayta Jibrina, aby urovnal záležitosti a vybral městské daně po splatnosti.[46][47]Kamil Pasha složil přísahu loajality od všech místních shaykhs v oblasti Hebronu, včetně těch pod vládou Muslih al-'Azza.[46]

V roce 1838 americký archeolog Edward Robinson dokázal najít místo Bethgebrim.[48]Citoval odkaz Williama z Tyre na arabské jméno.[49]Pozdější cestující, kteří během té doby navštívili Bayt Jibrin, byli velmi ohromeni jak šejk Bayta Jibrina, stejně jako jeho „hrad“ nebo „panství“. V té době ještě pozůstatky křižácké pevnosti sloužily ve vesnici k obranným účelům.[50]Podle Bayta Jibrina šejkV roce 1863 byl velitelem 16 vesnic v této oblasti a zavázal se „poskytnout vládě v případě potřeby až 2 000 mužů.“[51]V roce 1864 však Muslihův bratr řekl cestujícímu, že Muslih a jeho majetek byl zabaven na základě „falešného obvinění ze zrady“ a že byl vykázán Kypr a pak sťat.[52]

Socin zjištěno z oficiálního seznamu osmanských vesnic z roku 1870, že v Bayt Jibrin žilo 508 obyvatel, celkem 147 domů, ačkoli počet obyvatel zahrnoval pouze muže.[53][54]

Stav Bayta Jibrina začal během 19. století klesat. Podle západních cestovatelů to byla „malá a bezvýznamná vesnice“. Primárními faktory, které přispěly k poklesu, byly beduínské nájezdy na venkovské vesnice Bayta Jibrina, vzpoura „Azza, kmenová válka mezi obyvateli měst a vesnic po celé Palestině a epidemie, které zasáhly město a blízké okolí.[44]

V roce 1896 se počet obyvatel Vsadit dschibrin byla odhadována na asi 1 278 osob.[55]

Éra britského mandátu

Po Britská armáda zajali Palestinu Osmanům v letech 1917–1918,[56]Bayt Jibrin pokračoval v roli důležitého města v okrese Hebron. Populace byla zcela muslimská a měla dvě školy, lékařskou kliniku, autobus a policejní stanici. Obyvatelé města pěstovali obilí a ovoce a obyvatelé okolních měst se hrnuli na jeho týdenní trh nebo souk.[14] Během zimy 1920-1921 došlo k vážnému propuknutí malárie. 157 vesničanů (jedna šestina populace) zemřelo a úmrtnost v okrese dosáhla 68 na 1 000. Plodiny nebyly sklízeny kvůli nedostatku lidí dostatečně silných pro práci na poli. Britské úřady zahájily program utěsnění otevřených vrtů, zlepšení odvodnění a distribuce chinin přes Palestinu.[57][58]V 1922 sčítání lidu Palestiny provádí Britské mandátní orgány Bayt Jibrin měl 1420 obyvatel, všichni muslimové,[59]zvýšení 1931 sčítání lidu na 1 804, stále všech muslimů, v celkem 369 domech.[60]

Dne 10. Ledna 1938, během Palestinská arabská vzpoura z let 1936-1939, J. L. Starkey, známý britský archeolog, byla zabita skupinou ozbrojených Arabů na trati vedoucí z Bayt Jibrin do Hebronu.[61]

V Statistika 1945 Bayt Jibrin měl 2 430 muslimských obyvatel,[1] s celkem 56 185 dunamů půdy.[2] Z toho 2 477 dun bylo zavlažováno nebo použito pro plantáže, 31 616 dunamů použito pro cereálie,[62]zatímco 287 dunamů byly zastavěné (městské) oblasti.[5]

Bayt Jibrin byl na území přiděleném arabskému státu v roce 1947 Rozdělovací plán OSN.[63]

Válka v roce 1948

Zřícenina Bayt Jibrin, 2005

První prapor Egyptská armáda bylo jim nařízeno zaujmout pozici v Bayt Jibrin během druhé poloviny května během 1948 arabsko-izraelská válka. Ve stejnou dobu, The New York Times korespondent uvedl, že tisíce Jaffa Obyvatelé uprchli do vnitrozemí, včetně „velkého počtu“ do oblasti Bayt Jibrin.[64]V říjnu 1948 se Izraelská armáda (IDF) spuštěno Provoz Yoav, které se lišily od operací o tři měsíce dříve, protože IDF byla nyní vybavena letadly, dělostřelectvem a tanky. 15. – 16. Října zahájilo IDF bombardování a úkryt útoky na řadu měst a vesnic, včetně Bayta Jibrina.[65]Podle Morrise nebyla města chycená v bojích psychologicky ani obranně připravena na letecké údery a Izraelské letectvo bombardování Bayta Jibrina 19. října zahájilo „panický let“ obyvatel města.[66]

23. října a Spojené národy - předpokládané příměří vstoupilo v platnost, došlo však v noci 24. října k náletu IDF na sousední policejní pevnost, což mělo za následek útěk dalších vesničanů z Bayt Jibrin.[67]Izraelské jednotky z Giv'ati Brigade poté 27. října obsadil Bayta Jibrina a jeho policejní pevnost.[67] V roce 2008 popsal bývalý obyvatel města, kterému bylo v době razie osm měsíců, utrpení své rodiny takto:

Ve válce v roce 1948 byla vesnice napadena izraelský vojenské jednotky a bombardovány izraelskými letadly. V té době už Beit Jibreen hostil mnoho uprchlíci ze sousedních vesnic. Boje a bombardování lidi vyděsily. Unikli bojům a hledali úkryt v okolních kopcích. [Moje] rodina našla ochranu v jeskyni 5 km východně od vesnice. Nechali všechno doma a doufali, že se vrátí po několika dnech, kdy útok skončí. The Izraelci jim však nedovolil vrátit se. Několik mužů z Beit Jibreen bylo zabito, když se pokusili vrátit.[68]

V roce 1949 kibuc Beit Guvrin, byla založena na pozemcích bývalého města.[4] Vykopané oblasti po sobě jdoucích judaitských, helénistických, římsko-byzantských a křižáckých měst byly zahrnuty do velký izraelský národní park s hlavními body přitažlivosti pro turisty. Na stopy arabské přítomnosti v parku se málo zaměřuje, období od 7. století se mu věnuje málo pozornosti.[Citace je zapotřebí ]

  • Bayt Jibrin po okupaci Harelskou brigádou, 1948

  • V návaznosti na okraji Bayt Jibrin, 1948

  • Beit Jibrin policejní stanice. 1948

  • Beit Guvrin policejní stanice. 1948

  • Členové 89. praporu mimo Beit Gurvin, během operace Yoav, říjen 1948

Zeměpis

Bayt Jibrin se nacházel v oblasti rovin a měkkých kopců známých jako Shfela (Shephelah) v hebrejštině, který se nachází mezi pobřežní planina na západ a na Hebron Hills na východ. Vesnice byla 21 kilometrů severozápadně od Hebronu. Průměrná nadmořská výška Bayt Jibrin je 275 metrů nad mořem.[16] Mezi blízké lokality patřily vylidněné vesnice Kudna na sever, al-Qubayba na jihozápad, al-Dawayima na jih a stávající palestinská města Beit Ula na východ a Idhna na jihovýchod.[69] Historicky se nacházela na hlavní silnici mezi Káhira a Hebron přes Gazu.[70]

v 1945, Celková rozloha Bayt Jibrin byla 56,1 km2 (21,7 čtverečních mil), z nichž 98% bylo v arabském vlastnictví. Městská část města se skládala z 287 m2 (0,071 akrů), s 33,2 km2 (8 200 akrů) obdělávané půdy a 21,6 km2 (5 300 akrů) neobdělatelné půdy. 54,8% půdy města bylo osázeno obilninami, 6,2% olivami a 4,4% zavlažovanými plodinami.[2][5]

Oblast Bayt Jibrin obsahuje velké množství jeskyní, přírodních útvarů i jeskyní, které obyvatelé regionu po staletí kopali do měkké křídy pro použití jako lomy, pohřebiště, útulky pro zvířata, dílny a prostory pro chov holubic a holubů. Odhaduje se, že takových jeskyní je 800,[71]mnohé spojuje podzemní bludiště chodeb. Osmdesát z nich, známé jako Bell Caves, se nachází na pozemku Národní park Beit Guvrin.[72]

Archeologie

Hlavní článek: Národní park Beit Guvrin

Dnes lze mnoho vykopaných oblastí Maresha a Beit Guvrin navštívit jako součást izraelský Národní park Beit Guvrin-Maresha. Kromě toho Institut archeologických seminářů, na základě licence Izraelský starožitný úřad provádí výkopy mnoha těžených systémů Mareshy a zve návštěvníky k účasti.[Citace je zapotřebí ]

V roce 1838 americký Biblický učenec Edward Robinson navštívil Bayta Jibrina a označil jej za starověký Eleutheropolis.[73]Pozůstatky města Maresha na Tell Sandahanna / Tel Maresha byly poprvé vykopány v letech 1898-1900 Blaho a Macalister, který odhalil plánované a opevněné Helénistické město obklopené městskou hradbou s věžemi. Dva helénistické a jeden Izraelita stratu identifikovali na kopci. V letech 1989 až 2000 prováděla rozsáhlá vykopávky Izraelský starožitný úřad (IAA) pod vedením Prof. Amos Kloner a prováděno hlavně v Dolním městě Maresha, soustředěno jak na povrch, tak na podzemní komplexy. V letech 2001 až 2008 pokračovaly výkopy v několika podzemních komplexech.[Citace je zapotřebí ]

Převážně dochované zbytky amfiteátru postaveného Římané byly vyhloubeny Klonerem. Mezi dalšími jedinečnými nálezy byla římská lázeň, která byla potvrzena jako největší v Izraeli a na palestinských územích.[74] Mnoho lisů na olivy starověkého města, columbaria a vodní cisterny lze stále vidět. Méně než 10 procent jeskyní v Tel Maresha bylo vykopáno.[75]

Zřícenina tří byzantský -era kostely se nacházejí v Bayt Jibrin. Kostel na severním kopci města, později používaný jako soukromá rezidence, měl komplikované mozaiky zobrazující čtyři roční období, která byla poškozena v arabsko-izraelské válce v roce 1948.[35] Kostel jižně od města, známý jako Khirbet Sandahanna, byl zasvěcen Svatá Anna. The Nový zákon neposkytuje žádné informace o matce Panna Maria, ale široce obíhal apokryfní Jamesovo evangelium Dává její jméno jako Anne a její rodiště jako Betlém. V jiné křesťanské tradici je však rodištěm Bayt Jibrin Svatá Anna.[74]Původní byzantský kostel byl přestavěn křižáky ve 12. století. Dnes apsida se svými třemi klenutými okny a poloklenutým stropem jsou stále neporušené.[35]

Širší oblast Shfela bylo osídleno mnohem déle. Výkopy prováděla Izraelský starožitný úřad (IAA) asi 12 kilometrů severovýchodně od Bayt Jibrin na místě, které se nachází na stejném místě vádí Nahal Guvrin poblíž Moshav Menuha. IAA tam objevila artefakty z vesnice, o které se věří, že je stará 6500 let, a umístila ji na konec doby kamenné nebo na začátek Chalcolithic nebo „věk mědi a kamene“. Nálezy zahrnují keramické nádoby a kamenné nástroje, mezi nimi čepele pazourku, kultovní předměty, hliněné figurky rohatých zvířat, keramické vřetenové přesleny a zvířecí kosti prasat, koz, ovcí a větších býložravců. Obyvatelé si tuto oblast pravděpodobně vybrali kvůli orné půdě a hojným pramenům tekoucím i v bez deštivých letních měsících. Archeologové věří, že vesničané pěstovali obilí, jak naznačují srpové čepele a nástroje na broušení a bušení, a chovaná zvířata, která dodávala mléko, maso a vlnu, jak dokazují vřetenové přesleny. Osada měla malý rozsah, přibližně 1,5dunams, ale existují důkazy o směně, založené na přítomnosti čedič nádoby a další lithické předměty přivezené na místo z dálky.[76]

Demografie

Během římského období měl Bayt Jibrin smíšenou populaci Židů, Křesťané a pohané.[20] Pod muslimskou vládou islám se postupně stala dominantním náboženstvím a do 20. století byla celá populace muslimský.[16]

V osmanských daňových záznamech z roku 1596 mělo město 275 obyvatel. Na konci 19. století jeho populace dosáhla 900, zatímco v roce 1896 se počet obyvatel odhadoval na asi 1 278 osob.[55] V roce 1912 se odhadovalo na asi 1 000,[77]a na 1 420 v příštím desetiletí.[59] Podle 1931 sčítání lidu Palestiny, Populace Bayta Jibrina byla 1 804.[60] Průzkum země a populace z roku 1945 Sami Hadawi hlásil prudký nárůst na 2 430.[2] Obecný vzorec růstu každých 9–11 let od roku 1912 do roku 1945 byl kolem 400–500. V roce 1948 činila předpokládaná populace 2 819 obyvatel.[78]

Počet uprchlíků z Bayt Jibrin, včetně jejich potomků, se v roce 1998 odhadoval na 17 310. Mnoho z nich žije v táborech al-'Azza (také nazývaných Bayt Jibrin) a Fawwar na jihu západní banka.[78]

Kultura

Nevěstin svatební oděv od Bayta Jibrina s shambar rozšířena na zeď, výstava v Oriental Institute, Chicago

Výšivka

Bayt Jibrin byl spolu s Hebronem a okolními vesnicemi známý svou pokutou Palestinská výšivka.[79]Příkladem je ženský jillayeh (svatební šaty) od Bayta Jibrina, datováno kolem roku 1900, v Muzeum mezinárodního lidového umění (MOIFA) kolekce v Santa Fe, Nové Mexiko. Šaty jsou vyrobeny z ručně tkaného indigového plátna s dlouhými, špičatými rukávy. The qabbeh („hrudní část“) je vyšívaná qelayed vzor; the maya („voda“) motiv, el-ferraneh („žena pekařů“) a vzor saru („cypřiš“) motiv. Boční panely jsou také pokryty křížovou výšivkou v různých tradičních vzorech.[80]

K vidění je také konec 19. století shambar (velký závoj) od Bayta Jibrina nosí na svatbách a festivalech. Je vyroben z vyšívaného ručně tkaného černého hedvábí se samostatným silným červeným hedvábným třásněm.[81][82]Žena měla na sobě shambar hlavně v její svatební den, umístěný tak, aby si při zakrytí obličeje vyšívaný konec ukázal. Další položkou ve sbírce je čelenka (iraqiyeh) vyšívané křížovým stehem a zdobené Osmanský mince ražené v AH 1223 (1808), stejně jako Mince Marie Terezie. The iraqiyeh nosily vdané ženy a komplikované kousky se předávaly jako rodinné dědictví. Dlouhé vyšívané čelenky z bavlny visící z obou stran byly omotány kolem copánků ženy, aby se usnadnilo svlékání jejích vlasů, a poté byly připevněny k zadní části čelenky.[83]

Svatyně

Maqam šejka Tamima, tradičně považovaného za Tamima al-Dárího[84]

V islámské tradici je Bayt Jibrin pohřebištěm sahaba (společník) proroka Muhammad, Tamim al-Dari,[16] který byl proslulý svou zbožností a na konci 7. století krátce působil jako guvernér Jeruzaléma. Al-Dari a jeho rodině bylo svěřeno svěřenství nad Hebronskými vrchy, včetně Bayta Jibrina, a byli přiděleni jako dozorci nad Jeskyně patriarchů (Mešita Ibrahimi) v Hebronu. Jeho svatyně je nejvíce uctívaným místem v Bayt Jibrin, který se nachází severozápadně od něj. Až do dnešních dnů byla svatyně Al-Dari místem místního muslimského poutního místa.[85]Mezi další islámská svatá místa ve vesnici patří Maqam pro místní šejk jménem Mahmud a hrobka pro a shaykha (ženská náboženská osobnost) jménem Ameina.[69]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Oddělení statistiky, 1945, s. 23 Archivováno 2015-12-22 na Wayback Machine
  2. ^ A b C d E Statistiky vesniceVláda Palestiny. 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 50 Archivováno 04.06.2011 na Wayback Machine
  3. ^ Morris, 2004, str. xix, vesnice # 322. Také uvádí příčinu vylidňování
  4. ^ A b Morris, 2004, str. xxii, osada # 166
  5. ^ A b C Statistiky vesniceVláda Palestiny. 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 143 Archivováno 2013-01-31 v Archiv. Dnes
  6. ^ A b Pád latinského Jeruzalémského království, Joshua Prawer, Israel Argosy, str. 186, Jerusalem Post Press, Jeruzalém, 1956
  7. ^ Region of the Caves & Hiding: bet Guvrin-Maresha Archivováno 2017-10-27 na Wayback Machine. UNESCO Centrum světového dědictví.
  8. ^ A b C Sharon, 1999, str. 109, po Robinsonovi, 1856, s. 28 nn, 1 a 6.
  9. ^ Peters, 1905, str. 7.
  10. ^ Biblické výzkumy v Palestině a sousedních regionech: Žurnál ... Edward Robinson, Eli Smith
  11. ^ A b Macalister, R.A. Stewart (1911). "Eleutheropolis". V Chisholm, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica. 9 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 263.
  12. ^ A b Jean Richard (1921) „The Crusaders c1071-c1291“ přetiskl 2001 Cambridge University Press ISBN  0-521-62566-1 p. 140
  13. ^ A b Průvodce po IzraeliZev Vilnay, Hamakor Press, Jeruzalém 1972, s. 276
  14. ^ A b Khalidi, 1992, s. 209-210.
  15. ^ Avraham Negev a Shimon Gibson (redaktoři), Archeologická encyklopedie Svaté země, Continuum 2001, s. 315.
  16. ^ A b C d E F G Khalidi, 1992, s. 209
  17. ^ Nashashibi, 1997, Bayt Jibrin Před rokem 1948 Centrum pro výzkum a dokumentaci palestinské společnosti, univerzita Birzeit.
  18. ^ Josephus, De Bell. Jud., IV.viii.1 Archivováno 06.03.2016 na Wayback Machine
  19. ^ A b „Beit Guvrin, jeskyně Maresha jsou nyní součástí světového dědictví“. San Diego židovský svět. Archivováno z původního dne 17. června 2015.
  20. ^ A b C Město Eleutheropolis Archivováno 2005-04-13 na Wayback Machine Kloner, Amos. Studium Biblicum Franciscanum - Jeruzalém. 2000-12-16.
  21. ^ Sharon, 1999, str. 111
  22. ^ Katolická encyklopedie, s.v.. "Eleutheropolis" Archivováno 2005-05-02 na Wayback Machine.
  23. ^ Jeruzalém Talmud, Demai 2: 1. Vzhledem k tomu, že oblast Beit Jibrin (Eleutheropolis) byla typicky považována za neusazenou Židy, kteří se vraceli z babylonského zajetí, neměla tedy stejný zasvěcený status jako ostatní oblasti země, takže její židovští občané byli osvobozeni od desátků z domácích produktů.
  24. ^ Panarion of Epiphanius of Salamis: Book I (Sects 1-46) Autor Epiphanius, Epiphanius of Salamis, Přeložil Frank Williams BRILL, (1987) ISBN  90-04-07926-2 p xi
  25. ^ Safrai, Zeev (1994) Ekonomika římské Palestiny Routledge, ISBN  0-415-10243-X s. 257
  26. ^ Amos Kloner, 1999. „Město Eleutheropolis“ v Sté výročí mapy Madaba 1897-1997, (Jeruzalém), str. 244-246. Archivováno 2005-04-13 na Wayback Machine
  27. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 15. července 2012. Citováno 5. srpna 2012.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) Mapa Madaba online
  28. ^ Anonymus Placentinus Itinerarium 32
  29. ^ A b „Encyclopedia Judaica“, Bet Guvrin, s. 731, Keter Publishing, Jeruzalém, 1978
  30. ^ Al-Muqaddasi, Popis Sýrie, včetně Palestiny, vyd. Guy Le Strange, Londýn 1886, str. 53
  31. ^ Mezi dobytá města patřilo "Ghazzah (Gaza), Sabastiyah (Samaří), Nabulus (Šechem), Kaisariyyah (Caesarea), Ludd (Lydda), Yubna, Amwas (Emauzy), Yafa (Joppa), Rafah, and Bait Jibrin ". (Bil. 138), citováno v Le Strange, 1890, str.28 Archivováno 29. 06. 2011 na Wayback Machine
  32. ^ Analecta Bollandiana 1904, s. 289f, citováno v Siméon Vailhé, "Eleutheropolis" v Katolická encyklopedie (New York 1909) Archivováno 2005-05-02 na Wayback Machine
  33. ^ Sharon, 1999, str. 115. Cituji al-Biladhuri, al-Waqidi a Yaqut al-Hamawi.
  34. ^ Gil, Moshe; Broido, Ethel (1997), Historie Palestiny, 634-1099, Cambridge University Press, str. 283, ISBN  978-0-521-59984-9
  35. ^ A b C Eleutheropolis - (Bayt Jibrin) Archivováno 06.03.2016 na Wayback Machine Studium Biblicum Franciscanum - Jeruzalém. 2000-12-19.
  36. ^ Muk., 174, citováno v Le Strange, 1890, s. 412 Archivováno 29. 06. 2011 na Wayback Machine
  37. ^ Al-Muqaddasi, 1994, str. 157
  38. ^ Jean Richard Crusaders c. 1071-c, 1291 s. 96
  39. ^ Robinson, Edward & Smith, Eli (1856) J. Murray. str
  40. ^ Jean Richard (1921) „The Crusaders c1071-c1291“ přetiskl 2001 Cambridge University Press ISBN  0-521-62566-1 p. 230
  41. ^ A b C Sharon, 1999, str. 122
  42. ^ Hütteroth a Abdulfattah, 1977, str. 149
  43. ^ Darwaza, Muhammad ´Izzat. Al -´arab wa-l-´uruba min al-qarn al-thalit hatta al-qarn al-rabi´ ´ashar al-hijri, sv. 2 (Damašek, 1960), str. 138 - 140, citováno v Schölch, 1993, str. 189.
  44. ^ A b Sharon, 1999, str. 123 -124
  45. ^ Schölch, 1993, str. 234-235. Poznámka 708 uvádí, že ve Finnu je o nich více informací, Byeways v Palestině Archivováno 09.11.2012 na Wayback Machine 176-183 (v roce 1849 starší kámo z okresu požádal Finna, aby informoval sultána dovnitř Konstantinopol krutého obtěžování rolníků ze strany Musliha al-´Azzy a jeho rodiny.)
  46. ^ A b C Schölch, 1993, str. 236-237.
  47. ^ Finn, 1878, svazek II, s. 305 -308
  48. ^ Robinson a Smith, 1841, roč. 2, s. 360
  49. ^ „Urbem veterem et dirutam ... Arabice Bethgebrim; „tamtéž, č. 4.
  50. ^ Van de Velde, 1854, roč. 2, p. 157; Conder a Kitchener, 1883, SWP III, p. 257, p. 266; Guérin, 1869, p. 331. Vše citováno v Schölch, 1993, str. 189.
  51. ^ Furrer, Konrad: Wanderungen durch das Heilige Land, Curych, 1891, s. 118-25. Citováno v Schölch, 1993, s. 189.
  52. ^ Trisdam, 1865, str. 378
  53. ^ Socin, 1879, str. 146
  54. ^ Hartmann, 1883, str. 143 uvedeno 148 domů
  55. ^ A b Schick, 1896, str. 126 Archivováno 2016-03-12 na Wayback Machine
  56. ^ „Divadlo v Palestině, 1915-1918“. Archivováno z původního dne 11. června 2011.
  57. ^ Impérium ve Svaté zemi: Historická geografie britské správy v Palestině, 1917-1929 Gideon Biger, St. Martin's Press, 1994
  58. ^ Palestina, E (1822). Čtvrtletní prohlášení za rok 1875. Londýn. p. 152.
  59. ^ A b Barron, 1923, tabulka V, podoblast Hebronu, str. 10
  60. ^ A b Mills, 1932, str. 28
  61. ^ Archivy OSN[trvalý mrtvý odkaz ] ZPRÁVA vlády Jeho Veličenstva ve Spojeném království Velké Británie a Severního Irska Radě Společnosti národů o správě Palestiny a Trans-Jordánska za rok 1938
  62. ^ Statistiky vesniceVláda Palestiny. 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 93 Archivováno 07.09.2012 v Archiv. Dnes
  63. ^ „Mapa dělícího plánu OSN“. Spojené národy. Archivováno z původního dne 1. prosince 2007. Citováno 6. prosince 2007.
  64. ^ NYT, 5/5/48, citováno v Khalidi, 1992, str. 209-210.
  65. ^ Morris, 2004, str. 465
  66. ^ Morris, 2004, str. 414, 468
  67. ^ A b Morris, 2004, str. 468
  68. ^ „Palestinští uprchlíci - osobní příběh“. Badil. Archivovány od originál dne 27. září 2007.
  69. ^ A b Abu-Sitta, 2007, str. 117
  70. ^ Sharon, 1999, str. 117
  71. ^ Drahokamy v Izraeli: Bell Cave v Beit Guvrin Archivováno 29. ledna 2009 v Wayback Machine
  72. ^ Izraelský úřad pro ochranu přírody a národních parků Archivováno 28. srpna 2009 v Wayback Machine
  73. ^ Biblické výzkumy v Palestině, 1838-52. Cestovní deník z roku 1838. S. 57ff: Eleutheropolis Archivováno 2011-05-20 na Wayback Machine 1856,
  74. ^ A b Sharon, 1999, str. 14
  75. ^ Gerszberg, Caren Osten (16. července 2006). „Amatérští archeologové dostanou špínu z minulosti“. Archivováno od originálu 11. října 2017 - přes NYTimes.com.
  76. ^ "A 6,500-year-old farming village was exposed in excavations that are being conducted along the route of the national gas carrier in the fields of Moshav Menuha - near Nahal Guvrin". Israel Antiquities Authority. 24 April 2006. Archivováno from the original on 5 February 2009.
  77. ^ Baedecker, in his handbook, 1912, p.116-117, quoted in Khalidi, 1992, p. 209
  78. ^ A b "Welcome to Bayt Jibrin". Palestine Remembered. Citováno 6. prosince 2007.
  79. ^ Palestinian costume before 1948 - by region Palestine Costume Archive. Retrieved on 01.15.2008.
  80. ^ Stillman, 1979, p.58-59, illustrated
  81. ^ Stillman, 1979, p.66, illustrated
  82. ^ Stillman, 1979, illustrated plate 15, facing p.33
  83. ^ Weir, 1989, p. 184
  84. ^ Petersen, 2001, p. 122
  85. ^ Sharon, 1999, pp. 140 -141

Bibliografie

externí odkazy