Meiron - Meiron

Informace o moderní izraelské vesnici viz Meron, Izrael.
Meiron

ميرون

Mirun, Meron, Meroon, Marun, Meirun, Mairun
Historická mapová řada pro oblast Meiron (70. léta 18. století) .jpg Mapa 70. let
Historická mapová řada pro oblast Meiron (40. léta 20. století) .jpg Mapa 40. let
Historická mapová řada pro oblast Meiron (moderní) .jpg moderní mapa
Historická mapová řada pro oblast Meiron (40. léta 20. století s moderním překrytím) .jpg 40. léta 20. století s moderní překryvnou mapou
Série historických map oblasti kolem Meironu (klikněte na tlačítka)
Meiron sídlí v Mandatory Palestine
Meiron
Meiron
Místo uvnitř Povinná Palestina
Souřadnice: 32 ° 58'56 ″ severní šířky 35 ° 26'17 ″ východní délky / 32,98222 ° N 35,43806 ° E / 32.98222; 35.43806Souřadnice: 32 ° 58'56 ″ severní šířky 35 ° 26'17 ″ východní délky / 32,98222 ° N 35,43806 ° E / 32.98222; 35.43806
Palestinová mřížka191/265
Geopolitická entitaPovinná Palestina
PodoblastSafad
Datum vylidnění10. - 12. května 1948[1]
Plocha
• Celkem14,114 dunams (14,114 km2 nebo 5 449 čtverečních mil)
Populace
 (1945)
• Celkem290
Příčina (y) vylidňováníVliv pádu blízkého města
Aktuální lokalityMerone[2]

Meiron (arabština: ميرون‎, Mayrûn; hebrejština: מירון הקדומה) Byl a Palestinec vesnice, která se nachází 5 kilometrů západně od Safad. Spojeno se starým Canaanite město MeromVýkopy na místě našly rozsáhlé pozůstatky z Helénistické a rané římské období. Pozůstatky zahrnují 3. století synagoga a Meiron v té době sloužil jako prominentní místní náboženské centrum.[3]

Od 13. století byl Meiron oblíbeným místem pro Židy poutníci.[3][4] V průběhu Osmanský vlády v Palestině, židovská populace značně kolísala, přičemž nejméně dvě třetiny populace byly Arab Muslimové. Vlastnictví půdy ve vesnici bylo nicméně téměř rovnoměrně rozděleno mezi Araby a Židy. Vylidňovány ve dvou vlnách v průběhu 1948 arabsko-izraelská válka, moshav z Merone byla založena na jejím místě v roce 1949 společností izraelský vojáci, kteří bojovali v té válce.

Dějiny

Doba bronzová a železná

Sdružení Meiron se starověkým kanaánským městem Merom nebo Maroma je obecně přijímán, ačkoli absence tvrdých archeologických důkazů znamená, že další místa jsou o něco dále na sever, tedy dnes se nacházejí v jižní Libanon, jako Marun ar-Ras nebo Jebel Marun.[5][6] Merom je zmíněn ve 2. tisíciletí př. n. l Egyptský zdroje a v Tiglath-pilota III účty jeho expedice na Galilee v roce 733-732 př. n. l. (kde je přepsán jako Marum).[5][6]

Sondáže prováděné pod podlahami domů vykopaných v 70. letech naznačují přítomnost ještě dřívějších struktur s jiným uspořádáním. I když tyto nižší úrovně ještě nebyly vykopány, možnost, že se datují do počátku Doba bronzová nebylo vyloučeno archeology. Hrstka artefaktů ze starší doby bronzové, včetně otisků pečetí a čedič mísa, byly také nalezeny během výkopů.[7]

Klasická antika

Byly nalezeny výkopy v Meironu artefakty datování do Helénistické období při založení stránky.[8] Ekonomická a kulturní spřízněnost obyvatel oblasti Meiron byla v této době směrována na sever, do Pneumatika a jižní Sýrie obecně.[8] Josephus opevnil Meiron v 1. století n. l. a nazval město Mero nebo Meroth; Negev však píše, že Meroth, další starobylé město, se nacházelo severněji, pravděpodobně v místě Marun as-Ras.[7]

Podle Izraelce Avraham Negev archeolog tím, že Období druhého chrámu, Merom byl známý jako Meiron.[7] Je to uvedeno v Talmud jako vesnice, ve které se chovaly ovce, byla také známá svou olivový olej.[9][10] Ctihodný R. Rappaport si to dovolil merino, oslavovaný vlna, může mít své etymologické kořeny ve jménu vesnice.[9]

Věž, která stále stojí ve výšce 18 stop (5,5 m), byla postavena v Meironu ve 2. století n. L.[10] V posledním desetiletí 3. století n. L., A synagoga byl postaven ve vesnici. Známá jako synagóga Meiron, přežila zemětřesení v roce 306 n.l., ačkoli vykopávky na místě naznačují, že byla vážně poškozena nebo zničena dalším zemětřesením v roce 409 n.l.[11][12] "Jedna z největších palestinských synagog v bazilika „je to nejčasnější příklad takzvané„ galilejské “synagogy a skládá se z velké místnosti s osmi sloupy na každé straně vedoucími k fasádě a třídveřovým vchodem orámovaným sloupovým sloupoví.[11][13] Artefakty odkryté během kopání na místě zahrnují minci císaře Probus (276–282 n. L.) A africká keramika z druhé poloviny 3. století, což naznačuje, že město bylo v té době komerčně prosperující.[11] Mince nalezené v Meironu jsou většinou z Tyru, i když velké množství je také z Hroši, který ležel na druhé straně Jezero Tiberias.[13] Peregrine Horden a Nicholas Purcell napište, že Meiron byl významným místním náboženským centrem v období pozdní antiky.[3] Nějaký čas ve 4. století n. L. Byl Meiron z dosud neznámých důvodů opuštěn.[14]

Rané islámské až mamlúcké období

Denys Pringle popisuje Meiron jako „starou židovskou vesnici“ se synagogou a hrobkami z 3. a 4. století. Poznamenává, že toto místo bylo později znovu obsazeno mezi lety 750 a 1399.[15]

Ve 12. století Benjamin de Tudela, a Navarrese rabín, navštívil Meiron a popsal jeskyni hrobek umístěných tam, o nichž se věřilo, že obsahují pozůstatky Hillel, Shammai a „dvacet jejich učedníků a další rabíni“.[16] Při své návštěvě Meironu v roce 1210 Samuel ben Samson, a francouzština rabín, který se nachází hrobky Simeon bar Yochai a jeho syn Eleazar b. Simeon tam.[16] Současník druhá židovská vzpoura proti Římu (132–135 n. l.) je bar Yochai uctíván Marockí Židé, jehož úcta ke svatým je považována za adaptaci místních muslimských zvyků.[17] Od 13. století se Meiron stal nejnavštěvovanějším poutním místem pro Židy v Palestině.[3]

Na počátku 14. století Arab geograf al-Dimashqi zmínil Meirona, že spadá pod správu Safada. Uvedl, že se nacházela poblíž „známé jeskyně“, kam cestovali Židé a možná i nežidovští místní obyvatelé, aby oslavili festival, který zahrnoval svědky náhlého a zázračného vzestupu vody z povodí a sarkofágy v jeskyni.[18]

Osmanské období

Palestina byla začleněna do Osmanská říše v roce 1517 a v roce 1555 vesničané zaplatili daň za spřádání hedvábí.[19] Do roku 1596 daňový registr, Meiron byl umístěn v nahiya („podoblast“) z Jira, část Sanjak Safad. Byla zaregistrována jako velká vesnice s 115 domácnostmi a 15 mládenci, odhadem 715 osob Muslimové. Vesnice platila daně za kozy, úly a lis, který zpracovával hrozny nebo olivy; celkem 13 810 akçe.[20][21][22] V roce 1609 rabín Šlumil ze Safadu napsal, že v ruinách a prázdnotě lidí je mnoho synagog.[23]

Turecký cestovatel Evliya Çelebi, který navštívil kolem roku 1648, řekl, že s blížícím se židovským festivalem tisíce lidí „většinou“ Druzes, Timānis, Yezīdies a Mervāvis ", shromáždili se v jeskyni v Meironu. Pak v den festivalu byla velká skalní povodí, která byla obvykle zázračně naplněna vodou. Voda byla považována za jedinou slzu Yaquba (Jacoba) a měla úžasné léčivé vlastnosti Jako „voda Meiron“ byla vyvážena do mnoha zemí.[24]

Mapa z Napoleonova invaze z roku 1799 podle Pierre Jacotin ukázal místo s názvem „Merou“.[25]

Meiron utrpěl v Galilejské zemětřesení z roku 1837. Bylo hlášeno, že během zemětřesení byly stěny hrobek rabína Eleazera a rabína She-Mauna uvolněny, ale nezhroutily se.[26]

Židovští poutníci v Meironu, c. 1920.

V průběhu 19. století přišla do Meironu řada evropských cestujících a jejich dobová pozorování jsou zdokumentována v cestovních denících. Edward Robinson, který Meiron navštívil během svých cest v Palestině a Sýrii v polovině 19. století, jej popisuje jako „velmi starou vyhlížející vesnici ležící na římse štětinatých skal poblíž úpatí hory. Výstup je velmi strmý a starodávný silnice [...] Je malá a obývá ji pouze Muhammedans."[16] Hrobky Simeonova baru Yochai, jeho syna R. Eleazara a hrobů Hillela a Shammaiho jsou podle Robinsona umístěny na nádvoří připomínajícím chán pod strukturami s nízkými klenbami, které byly obvykle zavřené pomocí klíčů uložených v Safadu. Robinson naznačuje, že toto místo bylo do té doby ústředním bodem židovských poutních aktivit; synagoga je popsána jako v troskách.[16]

Laurence Oliphant také navštívil Meiron někdy ve druhé polovině 19. století. Jeho průvodce tam byl Sefardský rabín, který vlastnil půdu, která tvořila židovskou čtvrť vesnice. Oliphant píše, že rabín přinesl 6 židovských rodin Maroko obdělávat půdu a že oni a dalších 12 muslimských rodin tvořili v té době celé obyvatelstvo vesnice.[27] Karl Baedeker popsal to jako malou vesnici, která vypadala docela stará s muslimský populace.[21] V roce 1881 PEF je Průzkum západní Palestiny (SWP) popsal Meiron jako malou vesnici s 50 lidmi, všemi muslimy, kteří pěstovali olivy.[28]

Ukázal se seznam obyvatel z doby kolem roku 1887 Meiron mít asi 175 obyvatel, všichni muslimové.[29]

Britské období mandátu

Židovští poutníci na cestě do Meironu, c. 1920.

Ke konci roku první světová válka, ruiny meironské synagógy získal „Fond na vykoupení historických památek“ (Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im), židovská společnost v čele s David Yellin.[30]

V 1922 sčítání lidu Palestiny provádí Britské mandátní orgány, Mairun měl populaci 154; všichni muslimové.[31] Podle 1931 „Meiron sestával z arabské a židovské čtvrti, přičemž první byla větší a druhá byla postavena kolem hrobky Simeonova baru Yochai. Ten rok bylo v Meironu 158 Arabů a 31 Židů; celkem 189 lidí, ve 47 domech.[32][33]

oslavy Yochai baru, Meiron, 25. května 1927

V Statistika 1945, prováděné ke konci Britský mandát v Palestině, zobrazoval zcela muslimskou populaci 290 lidí.[34][35] Meiron měl chlapeckou základní školu. Zemědělství a chov dobytka byly dominantními hospodářskými odvětvími vesnice, přičemž primární plodinou bylo obilí, následované ovocem. Asi 200 dunamů půdy bylo osázeno olivovníky a ve vesnici byly dva lisy používané ke zpracování oliv.[21][35][36][37]

Válka v roce 1948 a následky

Meironovi vesničané byli vyhnáni ve dvou vlnách: jedna krátce po zajetí Safad podle Haganah ve dnech 10. – 11. května 1948 a druhá na konci října 1948, poté, co byl okupován samotný Meiron.[21] Podle Nafeze Nazzala bombardovaly Meiron tři izraelská letadla spolu s vesnicemi Tarshiha, Safsaf a Jish v průběhu Operace Hiram 28. října a mnoho vesničanů bylo zabito.[38] Jeden izraelský účet uvádí, že po ústupu obránců zbývalo 80 mrtvých.[39]

Stát Izrael

Izraelský moshav z Merone, založená v roce 1949, nyní sedí na pozemcích bývalé palestinské vesnice.[Citace je zapotřebí ]

Výkopy byly provedeny ve starověkém Meironu v letech 1971-72, 1974–75 a 1977 autorem Eric M. a Carol L. Meyers.[40]

Židovské pouti do Meironu se i nadále každoročně konají Lag BaOmer, který spadá mezi Pesach a Šavuot, kdy se stovky tisíc Židů shromažďují u hrobky Simeonova baru Yochai, aby se zúčastnili dnů slavností, mezi něž patří i zapalování ohňů v noci.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ Morris, 2004, str. xvi, vesnice # 56. Také uvádí příčinu vylidňování, ale se dvěma otazníky.
  2. ^ Morris, 2004, str. xvii, osada # 159
  3. ^ A b C d Horden a Purcell, 2000, str. 446
  4. ^ Vilnay, 2003, s. 389.
  5. ^ A b Aharoni a Rainey, 1979, str. 225.
  6. ^ A b Bromiley, 1995, str. 326.
  7. ^ A b C Negev a Gibson, 2005, s. 332.
  8. ^ A b Zangenberg a kol., 2007, s. 155.
  9. ^ A b Ben Jonah a kol., 1841, str. 107-108.
  10. ^ A b Negev a Gibson, 2005, s. 330.
  11. ^ A b C Urman a Flesher, 1998, s. 62-63.
  12. ^ Safrai, 1998, str. 83.
  13. ^ A b Stemberger and Tuschling, 2000, str. 123.
  14. ^ Groh, Livingstone, 1987, str. 71.
  15. ^ Pringle, 1997, str. 67.
  16. ^ A b C d Robinson, 1856, p. 73.
  17. ^ A b Friedland a Hecht, 1996, str. 86.
  18. ^ al-Dimashqi citovaný v Khalidi, 1992, s. 476.
  19. ^ Rhode, 1979, str. 145 za hedvábnou daň
  20. ^ Hütteroth a Abdulfattah, 1977, str. 176
  21. ^ A b C d Khalidi, 1992, str. 477
  22. ^ Všimněte si, že Rhode, 1979, str. 6 píše, že registr, který studovali Hütteroth a Abdulfattah, nebyl z let 1595/6, ale z let 1548/9
  23. ^ David, 1990, s. 95–96
  24. ^ Stephan H. Stephan (1935). „Evliya Tshelebi's Travels in Palestine, II“. Čtvrtletník ministerstva starožitností v Palestině. 4: 154 –164. Çelebi označil židovský svátek za svátek stánků, což jeho překladatel Stephen považoval za „omilostitelnou chybu“ Lag be-Omer.
  25. ^ Karmon, 1960, str. 166. Poznámka 15: oblast severně od Safadu nezjišťoval Jacotin, ale byla zakreslena na základě existující mapy d'Anville.
  26. ^ Neman, 1971, citováno v „Zemětřesení 1. ledna 1837 v jižním Libanonu a severním Izraeli „N. N. Ambraseys, Annali di Geofisica, srpen 1997, s. 933,
  27. ^ Oliphant, 1886, 75.
  28. ^ Conder a Kitchener, 1881, SWP I, str. 198 -199
  29. ^ Schumacher, 1888, str. 190
  30. ^ Fajn, 2005, s. 23.
  31. ^ Barron, 1923, tabulka XI, podoblast Safadu, str. 41
  32. ^ Khalidi, 1992, str. 476
  33. ^ Mills, 1932, str. 108
  34. ^ Government of Palestine, Department of Statistics, 1945, str. 10
  35. ^ A b Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 70
  36. ^ Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 120
  37. ^ Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 170
  38. ^ Nazzal, 1978, str. 96
  39. ^ Herzog, 1982, str. 90
  40. ^ Meyers a Meyers, Eric M. a Carol L. Meyers Papers, 1970-1980

Bibliografie

externí odkazy