Abu Zurayq - Abu Zurayq

Abu Zurayq

Abu Zureiq nebo Abu Zreiq
Škola v Abu Zurayq před rokem 1948
Škola v Abu Zurayq před rokem 1948
Palestinová mřížka162/226
Geopolitická entitaPovinná Palestina
PodoblastHaifa
Datum vylidnění12. – 13. Dubna 1948[1]
Plocha
• Celkem6,493 dunams (6,493 km2 nebo 2,507 čtverečních mil)
Populace
 (1945)
• Celkem550[2][3]
Příčina (y) vylidňováníVojenský útok Yishuv síly
Vedlejší příčinaVyloučení Yishuv síly
Abu Zurayq
Abu Zurayq sídlí v Izrael
Abu Zurayq
Zobrazeno v Izraeli
alternativní jménoŘekněte to Abu Zureiqovi
UmístěníHaZore'a, Izrael
KrajHranice mezi Menashe Heights a Jezreelské údolí
Souřadnice32 ° 38'03 ″ severní šířky 35 ° 07'34 ″ východní délky / 32,63417 ° N 35,12611 ° E / 32.63417; 35.12611Souřadnice: 32 ° 38'03 ″ severní šířky 35 ° 07'34 ″ východní délky / 32,63417 ° N 35,12611 ° E / 32.63417; 35.12611
TypStarobylá vesnice, hřbitov
Dějiny
Opuštěný1948
ObdobíPaleolitické, Neolitický (Kultura Wadi Rabah ), Chalcolithic, Doba bronzová, Doba železná, Perské období, Helénistické období, Římské období, Byzantské období, Rané arabské období, Křižácké období, Mamluk období, Osmanské období, Britský mandát
Poznámky k webu
ArcheologovéJean Perrot, Emmanuel Anati, Avner Raban, Aviram Oshri, Yosef Garfinkel

Abu Zurayq je archeologické naleziště pojmenované po moderní vesnici, která tam existovala a nachází se na západním okraji pohoří Jezreelské údolí a jeho přechod na Menashe Heights. Nachází se vedle Dálnice 66 mezi moderním kibuc z HaZore'a a Mishmar HaEmek. Stránka obsahuje sdělit volala Tel Zariq (hebrejština: תל זריק) Nebo Řekněte to Abu Zureiqovi, volal jaro Ein Zariq a další weby kolem něj. Web prozkoumal Avner Raban expedice v rámci průzkumu oblasti Mishmar HaEmek v letech 1974 až 1976. Na základě keramiky shromážděné jeho týmem bylo místo obýváno nepřetržitě od Neolitický do Osmanský období.[4] Ve 20. století to bylo Palestinský turkmen vesnice v Okres Haifa z Povinná Palestina, který se nachází v blízkosti Wadi Abu Zurayq. Vylidněno bylo 12. – 13. Dubna během a po skončení EU Bitva o Mishmar HaEmek z 1947–48 Občanská válka v povinné Palestině.

Zeměpis

Abu Zurayq se nacházel na severním úpatí oblasti s výhledem na Jezreelské údolí s názvem „Bilad al-Rawha“ (Vonná země). Závislo to na řadě vodních zdrojů v jeho okolí, včetně pramene Ein Abu Zurayq, potoka Wadi Abu Zurayq a studny.[5]

Dějiny

Prehistorické místo Abu Zurayq bylo nalezeno jižně od mohyly, na šikmé terase východně od podhůří Menashe Heights. Během Neolitický období bylo vedle místa velké jezero pokrývající část toho, co je dnes Jezreelské údolí.[6] Místo bylo vyhloubeno třemi různými expedicemi. První vedl Jean Perrot v roce 1962 a vykopané jižně od mohyly. Závěrečnou zprávu o výkopu zveřejnil Yosef Garfinkel a Zinovi Matskevichovi v roce 2002. Druhá expedice zahrnovala Italy z Centro Camuno di Studi Preistorici a Izraelce z Tel Avivská univerzita a Wilfrid Israel museum. Vykopali místo od prosince 1970 do dubna 1971.[6] Třetí expedice vedená Aviramem Oshrim jménem Izraelský starožitný úřad, provedl záchranný výkop na místě poté, co výstavba světelných sloupů pro křižovatku Zariq poblíž místa poškodila starožitnosti.[7]

Perrotův výkop odhalil několik paleolitických kamínků ve velmi špatném stavu. Italská-izraelská expedice datovala podobné nálezy jako Svrchní paleolit doba. Ani jeden nenašel žádné artefakty z předchozího Epipaleolitické doba[8] rozumí se tedy, že v tomto období byl web opuštěn a znovu se přesídlil až v průběhu Neolitický doba. Itálie-izraelská expedice si všimla dvou odlišných kultur, které se objevily v Abu Zurayq v neolitu, jedna s názvem „Middle Neolithic“, začínající na konci 7. nebo 6. tisíciletí před naším letopočtem a druhá s názvem „Pozdní neolit“, začínající v 5. tisíciletí př. n. l.[6] Osadu „pozdního neolitu“ označili Garfinkel a Matskevich jako součást Kultura Wadi Raba.[9] Toto období dobře dokumentují všechny tři expedice. Po této dohodě následoval a Chalcolithic vypořádání v 4. tisíciletí před naším letopočtem a později starší dobou bronzovou v 3. tisíciletí před naším letopočtem, označující postupnou sekvenci vypořádání.[6]

Neolitická a kalolitická období

6. tisíciletí př. N. L

Italsko-izraelská expedice našla zachovalé pozůstatky období neolitu a chalkolitu. Expedice studovala tři oblasti a v jedné z nich bylo zaznamenáno 15 fází osídlení těchto období. Emmanuel Anati rozdělil nálezy na dvě hlavní období, období „středního neolitu“ od 6. tisíciletí před naším letopočtem a období „pozdního neolitu“ v 5. tisíciletí.[6]

Nejstarší neolitičtí farmáři, kteří podle Anatiho patřili ke kultuře „středního neolitu“, měli pokročilou kulturu. Jejich domy byly vyrobeny z jám vykopaných až 1,5 metru pod povrchem. Byly zastřešeny tvrzeným bahnem smíchaným se slámou. V těchto domech měli táboráky a kamenné instalace, ve kterých byly uloženy jejich různé nástroje. Ekonomika této osady byla založena na různých praktikách, jako je lov, rybolov, chov zvířat, zemědělství a obchod. Nástroje získané výkopem byly různorodé. Mezi pazourky patřily sekery, pily, srpy a další. Mezi pazourkovými nástroji byly šípy a oštěpové hlavy používané jako zbraně. Keramika této kultury byla silná a tvrdá, ale dobře vypálená, což je v očích bagrů jedinečný fenomén. Jednalo se většinou o jednoduché a velké skladovací a varné nádoby leštěný. Včetně kamenných předmětů mlýnský kámen, třecí miska a tlouček a váhy, pravděpodobně používané pro rybářské sítě. Protože se o tomto období vědělo jen málo, Anati popsal tuto kulturu jako nezávislou kulturu.[6]

5. tisíciletí př. N. L. (Kultura Wadi Rabah)

V italsko-izraelských vykopávkách bylo vykopáno nejméně osm fází osídlení „pozdně neolitické“ kultury 5. tisíciletí. Tito osadníci měli složitější architekturu, která zahrnovala dobře postavené zdi a omítnuté nebo podlahy dlážděné kamenem. Jejich obydlí byla mnohem trvalejší než pit-domy předchozí kultury. V těchto vrstvách bylo objeveno velké množství keramiky, pazourku, kamenných a kostních nástrojů. Raná keramika tohoto období byla většinou natřena červenou barvou. Postupem času hrnčíři udělali do hrnců otisky a vyřízli ozdoby. V pozdějších fázích tohoto období byla keramika lesklá, malovaná červeně a černě a leštěný. Zajímavým nálezem z tohoto období je nelokální keramika získaná obchodem. Patří mezi ně keramika Yarmukianská kultura ale také keramika pocházející z oblastí dále na sever od pobřeží Středozemního moře, jako je Údolí Amuq a Mersin, v Cilicia.[6] V závěrečné zprávě o výkopu Perrot z roku 2002 Yosef Garfinkel a Zinovi Matskevič tvrdí, že tato „pozdně neolitická“ kultura je ve skutečnosti Kultura Wadi Raba.[9]

Při Perrotově výkopu byla vykopána plocha 70 metrů čtverečních a v ní byly pozůstatky 5. tisíciletí př. N. L. Kultura Wadi Raba kultura byla nalezena. Místo přineslo zbytky kamenných zdí, oblázkových chodníků, jam a instalací. Vzhledem k malé velikosti výkopu tyto nálezy neposkytly jasný architektonický obraz, ale je zřejmé, že tyto nálezy představují více než jednu fázi osídlení.[9] Zjištění naznačují širokou škálu praktik soustředěných kolem jediného subjektu, kterým mohla být samostatná samostatná domácnost, která se spoléhala na domestikovaná zvířata a rostliny. Důkazy o vnějších vztazích lze vidět v dovezených surovinách, jako jsou čedič, mušle a obsidián, přivezených na místo z míst blízko nebo velmi daleko od místa.[10]

Analýza nálezů je založena na keramice, kamenných objektech a dalších. Analýza keramiky je založena pouze na kompletních nádobách a definitivních hrncích (jako jsou ráfky, rukojeti a podstavce). Ty byly většinou nalezeny v určité oblasti výkopu. Jsou rozděleny do tří různých úrovní řemesel. První skupina složená z velkých nádob je vyrobena z nerafinované hlíny vypálené při nízké teplotě. Druhá skupina zahrnuje plavidla střední velikosti, která jsou vyrobena z jemnější hlíny a byla dobře vypálena. Poslední skupina představuje jen malý zlomek nálezů a byla vyrobena z dobře rafinované hlíny, která je také bohatá na uhličitany a působí bíle.[11] Většina keramiky je zdobena, většinou uklouznutí, malba a dojmy.[12] Mezi kamennými předměty bylo více než sto nástrojů pro nejrůznější použití, včetně zemědělství, výroby dřeva a živočišných produktů.[13], Mezi další nálezy patří Sling kameny, dvě figurky, jedna vypadá jako pes a druhá představuje ženu, kostní nástroj používaný k řezání a leštění, děrované mušle a pískovec malovaný okr.[14]

Záchranný výkop z roku 1996 přinesl Wadi Rabah silo, 1 metr hluboký a 1 metr v průměru, který byl v určitém okamžiku použit pro odpad. Vedle sila je hrob s lidskou kostrou. Zdá se, že před pohřbem stehenní kost byl odstraněn z kostry.[7]

Doba bronzová

Na základě Rabanova průzkumu, během období starší doby bronzové II-III (3. tisíciletí před naším letopočtem ), první městské období v zemi, dříve v Abu Zurayq existovala osada o velikosti 0,4–1 hektaru (4,0–10,0 dunamů).[15] V období střední doby bronzové II. (2 500–2 000 př. N. L.), Druhé městské období v zemi, byla velikost osady přibližně 0,8 hektaru (8,0 dunamů).[16]

Jižně od nevykopané mohyly je pohřební jeskyně vyhloubená do měkké vápenec expozice, se dvěma komorami a celkovou délkou 9 metrů. V této jeskyni bylo pohřbeno nejméně deset lidí, což je relativně malý počet vzhledem k tomu, že keramika nalezená v jeskyni pokrývala časový rámec 300 let od 17. do 14. století př. N. L. (Od střední doby bronzové II. Do pozdní doby bronzové II). Počáteční analýza nádob, olejových lamp a bronzových předmětů nalezených v jeskyni odhalila, že mnoho nádob je z Kypřan původu a jedna je z Mykénské původ. V jeskyni chybí keramika z doby pozdní doby bronzové I a naznačuje možnou mezeru ve využívání jeskyně během období LB I. a přítomnost a terakota figurka ženy ve tvaru ptáka s velkými propíchnutými ušima, styl obvyklý v LB II Kypr. Protože je taková figurka v Levantě vzácná, je pravděpodobné, že byla dovezena z Kypru. Byla také objevena izolovaná struktura z pozdní doby bronzové, popisovaná jako „statek“.[17]

Ottman a britská povinná období

Obec byla pojmenována po Abu Zurayq al-Attili, místním muslimskému světci z Attil který byl pohřben ve vesnici.[18]

V roce 1878 byl Abu Zurayq uveden jako pramen místo obydleného místa.[19] Ke začátku WW I, první dům postavil v Abu Zurayq Samir al-Isa, následovaný druhým domem postaveným během války Abd al-Karem Abd al-Shitawi.[20]

Obyvatelé Abu Zurayq byli převážně nomádští Turkmenština sestup, ačkoli do 20. století, mluvili jen arabština a považovali se za Araby. Byli součástí větší kočovné turkmenské komunity, která žila na pláni Marj Ibn Amer, a při svém přechodu k sedavému životnímu stylu založili také nedaleké vesnice Abu Shusha, al-Mansi, Ayn al-Mansi, Khirbat Lid, a al-Ghubayya přibližně ve stejné době byl založen Abu Zurayq.[21] Téměř všichni obyvatelé Abu Zurayq pocházeli z klanu turkmenských Tawhashe, ačkoli jedna z rodin prohlásila původ z vesnického jmenovce Abu Zurayq a další tvrdila židovský původ. Byly tam také čtyři rodiny Afričan sestup ve vesnici, který do oblasti přišel buď s egyptskou armádou Ibrahim Pasha v polovině 19. století nebo byli potomky afrických otroků.[18] Turkmenské rodiny také prohlásily příbuzenské vztahy s Beni Sakhr z Transjordánsko.[20] Všichni obyvatelé byli Sunnitští muslimové, ačkoli obecně nebyli náboženští.[18]

Válka ukončila osmanskou éru a začátek roku Britské povinné pravidlo. V 1922 sčítání lidu, populace byla 301 (142 mužů a 159 žen).[18][22] Během Arabská vzpoura 1936-1939 v Palestině Obyvatelé Abu Zurayq se bojů neúčastnili a většina byla proti povstání tiše proti,[23] ačkoli tam byli také někteří stoupenci rebelů. Vesnice mukhtar (headman) byl muž jménem Dahmus v roce 1937, ale byl nahrazen Abd al-Khalaq al-Shabash, pro-rebel mukhtar.[24] Malý, jednoduše konstruovaný mešita byla postavena v Abu Zurayq v roce 1938. The imám mešity byl obyvatel z blízka Umm az-Zinat, ale nakonec byl nahrazen imámem z Haifa.[23]

V Statistika 1945, měla populaci 550 muslimů.[2][3] Abu Zurayq měl celkovou rozlohu 6,493 Turecké dunamy, z nichž většina - 4 401 dunamů - byla v soukromém vlastnictví společnosti Arabové; zbytek byl veřejný majetek.[3] Z půdy bylo 4 092 použito na obilí, hlavní plodina vesnice, 282 na plantáže a zavlažovanou půdu a jeden dunam na citrusy a banány.[25] zatímco 2 118 dunamů bylo klasifikováno jako neobdělatelná půda.[26] V letech 1942–43 zabíraly olivovníky zhruba 100 dunamů země Abu Zurayq.[5]

Nespecifikovanou oblast tvořil zastavěný prostor. Abu Zurayq obsahoval řadu domů, které byly rozptýleny po celé vesnici a na nedalekém kopci poblíž dálnice mezi Jeninem a Haifou, většina z nich byla postavena v relativní vzdálenosti od sebe. Domy byly postaveny z kamene a buď s betonovými střechami, nebo se střechami z jiných materiálů, jako je bláto, sláma nebo dřevo.[5]

Válka v roce 1948 a následky

Obyvatelé Abu Zurayq tradičně udržovali srdečné vztahy s blízkými židovský kibuc z HaZorea, včetně hospodářské spolupráce na nízké úrovni, zejména pokud jde o zemědělství. Ve vesnici byly pravidelně distribuovány arabské jazykové verze židovského pracovního periodika.[24] V přípravě na 1948 arabsko-izraelská válka, jako část židovský úsilí o vyčistěte oblast kolem Mishmar HaEmek palestinských Arabů, dne 12. dubna 1948, Palmach jednotky Haganah převzal Abu Zurayq. Tam vzali do vazby 15 mužů a 200 žen a dětí, poté vyloučili všechny ženy a děti. Demolice domů ve vesnici začaly v noci od jejího zajetí a byly dokončeny do 15. dubna.[27] The Filastin noviny uváděly, že z 30 domů zbořených palmachovými silami pět stále obsahovalo obyvatele.[28]

Podle zprávy blízkovýchodního učence a rezidenta z HaZore'a, Eliezer Bauer, po svém zajetí, muži Abu Zurayqa, kteří nebyli spojeni s žádnou palestinskou milicí a neodporovali Haganě, se „pokusili o útěk a zachránili se útěkem“ do blízkých polí, ale byli zadrženi ozbrojenými židovskými obyvateli blízkých kibuců a moshavim. Po přestřelce, při níž bylo zabito mnoho mužů z vesnice, se několik přeživších vzdalo, zatímco ostatní neozbrojení muži byli zajati a většina těchto mužů byla zabita. Další muži, u nichž se našlo, že se skrývají v samotné vesnici, byli popraveni, zatímco domy byly vypleněny před zbořením. O Bauerově popisu událostí diskutovali členové kibucké rady HaZorea, kde byly odsouzeny události kolem zajetí Abu Zurayqa.[29]

Většina lidí, kterým se podařilo uprchnout nebo byli vyhnáni z Abu Zurayq, skončila v provizorních táborech v okolí Jenin. Spolu s vyloučenými obyvateli dalších okolních vesnic si stěžovali na Arabský vyšší výbor své situace požádali o pomoc s humanitární pomocí a požadovali vyslání arabských sil, aby pomstili jejich ztrátu a vrátili je do svých zemí.[27] Po válce v roce 1948 byla oblast začleněna do Stát Izrael Od roku 1992 byla země ponechána nerozvinutá a nejbližším osídleným místem je HaZorea. Velká část vesnické půdy se využívá k zemědělským nebo pastoračním účelům. Zemědělskou půdu z velké části tvoří kaktusy, olivovníky a fíkovníky.[30]

Viz také

Reference

  1. ^ Morris, 2004, str. xviii, vesnice # 153. Také uvádí příčiny vylidňování.
  2. ^ A b Government of Palestine, Department of Statistics, 1945, str. 13
  3. ^ A b C Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnic, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, s. 47 Archivováno 03.03.2016 na Wayback Machine
  4. ^ Ayala Sussmann, Avner Raban, 2013, Tel Zariq
  5. ^ A b C Khalidi, 1992, str. 143
  6. ^ A b C d E F G Emmanuel Anati (Duben 1972). „Místo doby kamenné vykopané v Izraeli“. Archeologie. Archeologický institut Ameriky. 25 (2): 149–150. JSTOR  41674422.
  7. ^ A b Aviram Oshri (1999). „Tel Zariq“. Hadashot Arkheologiyot: Výkopy a průzkumy v Izraeli. Izraelský starožitný úřad. 110: 28. JSTOR  23472341.
  8. ^ Garfinkel a Matskevich (2002), str. 131
  9. ^ A b C Garfinkel a Matskevich (2002), str. 129–132
  10. ^ Garfinkel a Matskevich (2002), str. 163
  11. ^ Garfinkel a Matskevich (2002), str. 132–133
  12. ^ Garfinkel a Matskevich (2002), str. 146
  13. ^ Garfinkel a Matskevich (2002), str. 148
  14. ^ Garfinkel a Matskevich (2002), str. 161–163
  15. ^ Magen Broshi a Ram Gophna (zima 1984). „Osady a populace Palestiny během starší doby bronzové II-III“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research. The University of Chicago Press jménem The American Schools of Oriental Research (253): 41–42, 45. JSTOR  1356938.
  16. ^ Magen Broshi a Ram Gophna (únor 1986). „Střední doba bronzová II. Palestina: její osídlení a populace“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research. The University of Chicago Press jménem The American Schools of Oriental Research (261): 73–90. JSTOR  1357066.
  17. ^ Gonen, 1992, str. 55
  18. ^ A b C d Benvenisti, 2000, s. 74
  19. ^ "Pramen Straka "; Palmer, 1881, str. 142
  20. ^ A b Benvenisti, 2000, s. 75
  21. ^ Yusuf a Anabisa, 2008, s. 57-80
  22. ^ Barron, 1923, tabulka XI, podoblast Haifa, s. 34
  23. ^ A b Benvenisti, 2000, s. 76
  24. ^ A b Benvenisti, 2000, s. 77
  25. ^ Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 89 Archivováno 24. 09. 2015 na Wayback Machine
  26. ^ Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 139 Archivováno 24. 09. 2015 na Wayback Machine
  27. ^ A b Morris, 2004, str. 241 –242.
  28. ^ Filastin, 14.04.1948, citovaný v Khalidi, 1992, s. 144
  29. ^ Morris, 2004, str. 242 –243, 346
  30. ^ Khalidi, 1992, str. 144

Bibliografie

externí odkazy