Tabgha - Tabgha
Tabgha | |
---|---|
![]() Tabgha v roce 1903 | |
Etymologie: Z řeckého názvu „Heptapegon“, lit. "sedm pramenů". | |
![]() ![]() ![]() ![]() Série historických map oblasti kolem Tabgha (klikněte na tlačítka) | |
![]() ![]() Tabgha Místo uvnitř Povinná Palestina | |
Souřadnice: 32 ° 52'10 ″ severní šířky 35 ° 32'37 ″ východní délky / 32,86944 ° N 35,54361 ° ESouřadnice: 32 ° 52'10 ″ severní šířky 35 ° 32'37 ″ východní délky / 32,86944 ° N 35,54361 ° E | |
Palestinová mřížka | 201/252 |
Geopolitická entita | Povinná Palestina |
Podoblast | Tiberias |
Plocha | |
• Celkem | 5,389 dunams (5,389 km2 nebo 2,081 čtverečních mil) |
Populace (1945) | |
• Celkem | 330[1][2] |
^ zahrnuje Tell el Hunud a Khan el Minya |

Tabgha (arabština: الطابغة, al-Tabigha; hebrejština: עין שבע, Ein Sheva což znamená „sedmý pramen“) je oblast ležící na severozápadním pobřeží ostrova Galilejské moře v Izrael. To je tradičně přijímáno jako místo zázrak rozmnožování chlebů a ryb (Marek 6: 30–46 ) a čtvrtý vzkříšení vzhled Ježíše (Jan 21: 1–24 ) po jeho Ukřižování. Mezi pozdním muslimským obdobím a rokem 1948 to byl pozemek a Palestinec Arabská vesnice.
Etymologie
Název webu je odvozen z řeckého názvu Heptapegon („sedm pramenů“). Název byl později zkrácen na „Tapego“ a od té doby byl nakonec změněn na „Tabgha“ v arabštině Klasická arabština nemá žádné zvuky p, g a o a nahrazuje tyto zvuky b, gh a a nebo u. Sv. Jeroným označoval Heptapegon jako „divočinu / osamělé místo“ (erêmos, protože místo je také popsáno v Evangelia ).[Citace je zapotřebí ]
Dějiny
Byzantské období
V byzantském období byla voda z pramenů v Heptapegonu shromažďována ve třech vodních věžích (Birket Ali edh-Dhaher u pramene Ein Nur, Hammam Ayyub a Tannur Ayub) a posílána prostřednictvím akvaduktu na rovinu Ginosar, kde byla používá se pro zavlažování; tyto tři věže se zdají být zaznamenány v mozaikovém dně 5. století Kostel rozmnožování v Tabgha.[3][4]
Mapa z Napoleonova invaze z roku 1799 podle Pierre Jacotin ukázal Tabgha, označený slovem Moulin (mlýn ve francouzštině).[5]
Věžní osmiboká nádrž ve 4. století na prameni Ein Nur a akvadukt, ke kterému je připojen, se tradičně připisují Ali, synovi vládce z 18. století Dhaher (nebo Zahir) al-Umar. Přehrada je místně známá jako Birket Ali edh-Dhaher, „Pool of Ali edh-Dhaher“.
V roce 1881 Fond pro průzkum Palestiny je Průzkum západní Palestiny (SWP) uvedl, že zdivo konstrukcí naznačuje arabský původ, čímž souhlasí s touto tradicí.[6]
Křižácké období
Oblast, kterou nyní zaujímá kostel sv. Petra, byla známá během Křižácké období tak jako Mensa Christinebo Mensa Domini.[7][8]
Osmanské období
V roce 1596, kdy byla Al-Tabigha součástí Osmanská říše byla zaznamenána vesnice, Tabiga, v nahiya (podoblast) z Jira pod Liwa ' ("okres") z Safad, s populací 8 domácností, odhadem 44 osob, vše Muslimové. Zaplatil daně z řady plodin, včetně pšenice a ječmen, jakož i na kozách, úlech a sadech; celkem 3290 akçe.[9][10]
Johann Ludwig Burckhardt popsal místo jako mající několik domů a mlýn, kde obyvatelé byli rybáři.[11]
V roce 1838 Edward Robinson našel zde malou vesnici s jedním nebo dvěma mlýny, postavenou Záhir al-Umar, ale do té doby patřící k vládě.[12]
Britské období mandátu
V 1922 sčítání lidu Palestiny, prováděné Britské mandátní orgány, Tabagha měl populaci 175; 157 muslimů a 18 křesťanů,[13] (17 římských katolíků a jeden syrský katolík).[14] Podle 1931 sčítání lidu počet obyvatel se zvýšil na 245; 223 muslimů, 21 křesťanů a 1 Žid, v celkem 53 domech.[15]
Počet lidí se zvýšil na 330; 310 muslimů a 20 křesťanů, když došlo k poslednímu sčítání lidu v Statistika 1945. Toto číslo zahrnovalo Tell el Hunud a Khan el Minya.[1] Celková rozloha půdy byla 5 389 dunamů.[2] V letech 1944/45 měla obec 7 dunamů používaných pro citrusy a banány, 287 plantáží a zavlažovanou půdu, 2 728 obilovin,[16] zatímco 2 367 dunamů bylo klasifikováno jako neobdělatelná půda.[17]
4. května 1948 v Provoz koště, těsně před vypuknutím Arabsko-izraelská válka, Tabgha byl napaden Palmah síly, podporované Alexandronské brigády a místní Hagana Jednotky. Své Arab obyvatelé byli vyhnáni a jejich domy a stany byly zničeny na rozkaz Yigal Allon.[18][19]
Kostel rozmnožování
Nejstarší budovou v Tabghě byla malá kaple postavená ve 4. století n. L. (Kolem 350) židovský převést na křesťanství, Josefa z Tiberiasu. Podle Epiphanius, Joseph byl současník Císař Konstantin, rabínský učenec, člen Sanhedrin a žák Hillel II. Po jeho obrácení mu císař Konstantin udělil hraběcí hodnost (přijde ), a dal mu povolení stavět kostely v Galilee konkrétně v židovských městech, která dosud neměla křesťanskou komunitu, a Galilee včetně Galilejské moře, byla oblast s židovský většina. To byla pravděpodobně svatyně popsaná poutníkem Egeria na konci 4. století. V roce 480 byla rozebrána malá svatyně ze 4. století a byla postavena větší kaple Martyrius Jeruzalémský, Jeruzalémský patriarcha od 478 do 486. Martyrius byl původem z Egypta, a to může být důvod, proč byla podlaha jeho kaple pokryta krásnou Nilská mozaika, styl umění populární v byzantský čas, popisující Nilotická krajina a slavnost Nil.[Citace je zapotřebí ]
Na stejném místě (nedaleko od Kafarnaum ) směrem k Galilejskému moři je dobře zavlažovaná země, ve které rostou svěží trávy s četnými stromy a palmami. Nedaleko je sedm pramenů, které poskytují bohatou vodu. V této plodné zahradě Ježíš nasytil pět tisíc lidí pěti bochníky chleba a dvěma rybami.[20]
Mozaika ryb a chlebů je položena vedle velké skály, což způsobilo, že někteří novozákonní učenci spekulovali, že stavitelé původního kostela věřili, že Ježíš stál na této skále, když požehnal ryby a bochníky těsně před krmením dav, který ho přišel slyšet.[Citace je zapotřebí ]
Velký klášter a kostel byly postaveny v pátém století. Zatímco někteří datují zničení místa do doby arabského dobytí, kostel byl s největší pravděpodobností zničen v roce 614 během perské invaze, protože již v roce 670 nl biskup Arculf hlásil, že z kostela zůstaly pouze sloupy. V žádném případě tím, že Křižák dobývá byzantské místo bylo zapomenuto a znovuobjeveno až ve 20. století.[Citace je zapotřebí ]
Pozemky této oblasti koupil v 18. století a katolík Německé sdružení, aby mohli postavit hotel pro poutníky. Když začali kopat stavbu, objevili archeologické důkazy o dřívějším kostele, ale nemohli provádět vykopávky kvůli Osmanský zákon. Teprve v roce 1932, v dobách Povinná Palestina. Po téměř 1300 letech „samoty“ odkryli dva němečtí archeologové (Mader a Schneider) řadu zdí a mozaiky byzantského kostela. V roce 1981, po dalších vykopávkách, byl kostel německými benediktiny konečně obnoven do jeho byzantské podoby, zahrnující části originální mozaiky.[Citace je zapotřebí ] Okna jsou vybavena alabastr panely.[Citace je zapotřebí ]
Dnes je kostel a okolní pozemky majetkem Německé sdružení Svaté země (de: Deutscher Verein vom Heiligen Lande ) jehož hlavou je Arcibiskup z Kolína nad Rýnem. Web je spravován uživatelem Benediktin mniši z Opatství Dormition, který se nachází na Mount Sion v Jeruzalém.[Citace je zapotřebí ]
Žhářský útok
Dne 18. června 2015 zahájili vandali požár, který poškodil kostel a zanechal hebrejské graffiti odsuzující uctívání „idolů“.[21] Izraelský ministr veřejné bezpečnosti, Gilad Erdan vydalo prohlášení odsuzující útok a uvedlo: „Zapálení církve je zbabělý a opovržlivý čin, který je v rozporu se základními hodnotami Izraele.“ Poradce katolické církve v Izraeli tvrdí, že ekonomická škoda na místě by mohla být „v milionech [ šekelů ]."[22] Vyšetřování izraelskou policií a interní bezpečnostní služba vedlo k zatčení a obvinění extremistických židovských izraelských mladých lidí spojených s Pohyb „cenovka“, jehož soud stále probíhá od července 2016.[23] Jak slíbil izraelský prezident Reuven Rivlin a izraelská vláda krátce po žhářském útoku a po jednáních s ministr financí, první kompenzace byly provedeny v červenci 2016.[23] Spolu s dary z Německa a benediktinů to umožnilo zahájit restaurátorské práce, které končí na konci února 2017.[23]
Kostel primátu svatého Petra

The Kostel primátu svatého Petra, jižně od kostela rozmnožování, byl postaven na skalách na břehu Galilejského moře, tradičně považovaného za místo, kde se Ježíš zjevil počtvrté po svém vzkříšení (Jan 21: 1–24 ), během níž se podle katolického učení Ježíš znovu radil primát na Šimona Petera.[Citace je zapotřebí ]
Endemická slepá kreveta u bazénu Tabgha
The kriticky ohrožený, troglobitický, slepý krevety Typhlocaris galilea je endemický do Ein-Nur, teplého sírového a solného pramene v Tabgha, jehož voda se shromažďuje uvnitř a byzantský Osmiboká vodárenská věž ze 4. století.[24][25] Krevety jsou nejpokročilejším druhem vzácného druhu ekosystém a nejvyšší odkaz v jeho potravní řetězec, na jehož základna stojí a chemoautotrofní bakterie které mohou syntetizovat všechny potřebné organické sloučeniny pomocí síry z pramenité vody jako svého jediného zdroje energie a přebírají roli, kterou ve většině ekosystémů hraje fotosyntéza rostliny.[Citace je zapotřebí ]
Viz také
- Khirbat al-Minya - Umajjáde qasr ruiny
- Kinneret (archeologické naleziště) - biblické město, které dalo Galilejskému moři hebrejské jméno; Nyní řekněte el-'Oreimeh (arabsky) nebo Tel Kinrot (hebrejsky)
- Loď Galilejského moře - rybářská loď z 1. století n. l., zachovaná v muzeu v kibucu Ginosar
Reference
- ^ A b Government of Palestine, Department of Statistics, 1945, str. 12
- ^ A b C Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 73
- ^ [Stefano De Luca, Kafarnaum, odstavec o Tabgha, The Oxford Encyclopedia of the Bible and Archaeology, sv. 1, s. 179, New York: Oxford Univ. Tisk, 2013]
- ^ Archeologie Nového zákona: Život Ježíše a počátek rané církve (Přepracované vydání (1609) vyd.). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 1992. str. 87. ISBN 0-691-00220-7. Citováno 26. července 2016.
- ^ Karmon, 1960, str. 166.
- ^ Conder a Kitchener, 1881, SWP I, str. 371
- ^ Khalidi, 1992, str. 542
- ^ Pringle, 1998, str. 334 - 339
- ^ Hütteroth a Abdulfattah, 1977, str. 176. Citováno v Khalidi, 1992, s. 542.
- ^ Všimněte si, že Rhode, 1979, str. 6 píše, že registr, který studovali Hütteroth a Abdulfattah, nebyl z let 1595/6, ale z let 1548/9
- ^ Burckhardt, 1822, str. 318, citovaný v Khalidi, 1992, s. 542
- ^ Robinson and Smith, 1841, sv. 3, str. 297 -8, citováno v Khalidi, 1992, s. 542
- ^ Barron, 1923, tabulka XI, Sub-district of Tiberias, str. 39
- ^ Barron, 1923, tabulka XVI, str. 51
- ^ Mills, 1932, str. 85
- ^ Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 123
- ^ Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 173
- ^ Morris, 2004, str. 250.
- ^ poznámka 695, Morris, 2004, s. 302
- ^ Zázračný kostel v Tabgha u Galilejského moře, Bargil Pixner, Biblický archeolog, sv. 48, č. 4 (prosinec, 1985), str. 196-206
- ^ „Ježíšův zázračný kostel v Izraeli poškozen žhářstvím'". BBC.
- ^ "'Křesťanští poutníci přehodnocují návštěvy Izraele po podezření ze žhářství v kostele'". Jerusalem Post. 18. června 2015.
- ^ A b C Web Dormition Abbey, stránka s novinkami. Zpřístupněno 25. července 2016
- ^ Tsurnamal, M. "Teplotní preference slepé krevety, Typhlocaris galilea Calman (Decapoda, Caridea)". Crustaceana. 34 (3). JSTOR 20103277.
- ^ Kloosterman, Karin (06.05.2013). „Krevety slepé ušetřeny vyhynutí v biblické zoo v Jeruzalémě“. Zelený prorok. Citováno 6. května 2013.
Bibliografie
- Barron, J. B., vyd. (1923). Palestina: Zpráva a obecné abstrakty ze sčítání lidu z roku 1922. Vláda Palestiny.
- Burckhardt, J.L. (1822). Cestuje v Sýrii a Svaté zemi. Londýn: J. Murray.
- Conder, C.R.; Kitchener, H.H. (1881). Průzkum západní Palestiny: Paměti topografie, orografie, hydrografie a archeologie. 1. Londýn: Výbor Fondu pro průzkum Palestiny.
- Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky (1945). Statistiky vesnic, duben 1945.
- Guérin, V. (1880). Popis Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (francouzsky). 3: Galilee, pt. 1. Paříž: L'Imprimerie Nationale. (str. 224 -226)
- Hadawi, S. (1970). Statistika vesnice z roku 1945: Klasifikace vlastnictví půdy a území v Palestině. Výzkumné středisko Organizace pro osvobození Palestiny.
- Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Historická geografie Palestiny, Transjordanu a jižní Sýrie na konci 16. století. Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Německo: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
- Karmon, Y. (1960). „Analýza Jacotinovy mapy Palestiny“ (PDF). Izraelský průzkumný deník. 10 (3, 4): 155–173, 244–253.
- Khalidi, W (1992). Vše, co zbývá: Palestinské vesnice obsazené a vylidněné Izraelem v roce 1948. Washington DC.: Institute for Palestine Studies. ISBN 0-88728-224-5.
- Mills, E., ed. (1932). Sčítání lidu v Palestině 1931. Obyvatelstvo vesnic, měst a správních oblastí. Jeruzalém: vláda Palestiny.
- Morris, B. (2004). Narození problému palestinských uprchlíků znovu navštíveno. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00967-6.
- Oliphant, L. (1887). Haifa neboli Život v moderní Palestině. Edinburgh: Blackwood. (Oliphant, 1887, str. 227; citovaný v Khalidi, 1992, s. 542)
- Palmer, E.H. (1881). Průzkum západní Palestiny: Seznamy arabských a anglických jmen shromážděných během průzkumu poručíky Conderem a Kitchenerem, R. E. Transliterated and Explained E.H. Palmer. Výbor Fondu pro průzkum Palestiny.
- Pringle, Denys (1998). Církve Jeruzalémského království křižáků: L-Z (kromě Týru). II. Cambridge University Press. ISBN 0 521 39037 0.
- Rhode, H. (1979). Správa a populace Sancak of Safed v šestnáctém století. Columbia University.
- Robinson, E.; Smith, E. (1841). Biblické výzkumy v Palestině, na Sinaji a v Arábii Petraea: Časopis cest v roce 1838. 3. Boston: Crocker & Brewster.
externí odkazy
- Vítejte v al-Tabigha
- al-Tabigha, Zochrot
- Průzkum západní Palestiny, mapa 6: IAA, Wikimedia Commons