Oltář dvanácti bohů - Altar of the Twelve Gods

The Oltář dvanácti bohů (nazývané také Svatyně dvanácti bohů), byl důležitý oltář a svatyně v Athény, který se nachází v severozápadním rohu Klasická Agora.[1] Oltář postavil Pisistratus mladší (vnuk tyrana) Pisistratus ) během jeho archonship, v roce 522/1 př. n. l. Vyznačoval centrální bod, od kterého se měřily vzdálenosti od Atén, a byl místem prosby a útočiště.
Přesná identita dvanácti bohů, kterým byl Oltář zasvěcen, je nejistá,[2] ale s největší pravděpodobností byly v podstatě stejné jako dvanáct olympijských bohů zastoupena na východním vlysu řeky Parthenon: Zeus, Héra, Poseidon, Demeter, Apollo, Artemis, Hefaistos, Athéna, Ares, Afrodita, Hermes, a Dionýsos,[3] i když existují důvody se domnívat Hestia může být jedním z dvanácti.[4]
Dříve se předpokládalo, že během Římské období, Oltář se stal známým jako Oltář soucitu (Eleos), ale věří se, že oltář byl nyní umístěn dále na východ v Roman Agora.[5] Oltář byl demontován c. 267 n. L.[6]
Konstrukce
Oltář postavil Pisistratus mladší - syn Hippias a vnuk tyrana Pisistratus - během jeho archonship.[7] Historik pátého století Thucydides uvádí následující popis věnování Oltáře a jeho následné úpravy:[8]
- „Mezi dalšími, kteří tak v Aténách drželi každoroční archonship, byl Pisistratus, syn tyrana Hippiase. Byl pojmenován po svém dědečkovi Pisistratovi a během svého funkčního období věnoval oltář Dvanácti bohů v Agoře a další oltář v chrámu Pythian Apollo. Aténský lid poté přidal k jedné straně oltáře v Agoře a tak na ni skryl nápis; ale druhý nápis na oltáři Pythian Apollo může být stále viděn, i když písmena jsou téměř vymazáno. Funguje následovně: -
- „Pisistratus, syn Hippiase, to zasvětil
- památník jeho archonship v posvátném okrsku
- Pythian Apollo. “
Zasvěcení tedy bylo datováno do roku 522/1 př. N. L., Což je nejpravděpodobnější datum archonshipu Pisistrata mladšího, zatímco expanze oltáře, kterou uvedl Thucydides výše, byla datována do poslední třetiny pátého století před naším letopočtem,[9] tedy pravděpodobně během Peloponéská válka.[10]
Geografické centrum
Přinejmenším od 5. století před naším letopočtem se Oltář stal nulovým bodem, ze kterého se počítaly vzdálenosti do Atén.[11] Milník, c. 400 př. N. L., Nalezený poblíž brány do Akropolis zní: „Město mě postavilo, pravdivý památník, který má ukázat všem smrtelníkům míru jejich putování: vzdálenost k oltáři dvanácti bohům od přístavu je čtyřicet pět stade“.[12] Historik Herodotus, psaní c. 440 př. Nl, nám říká, že vzdálenost od Heliopolis k moři je podobná vzdálenosti „od oltáře dvanácti bohů v Aténách po chrám olympionika Dia v Pise“.[13]
Pindar může odkazovat na Oltář Dvanácti bohů a jeho ústřední stav, jak předpokládá mnoho učenců,[14] kdy (pravděpodobně někdy v první polovině pátého století před naším letopočtem) napsal:[15]
- „Přijďte na sbor, olympionici,
- a pošlete přes to nádhernou milost, bohové
- kteří přicházejí k přeplněnému pupku bohatému na kadidlo
- ve svatých Aténách
- a na slavnou, bohatě zdobenou agoru. “
Pravděpodobně již při svém založení mohl být Oltář nulovým bodem, ze kterého Hermové, postavený Hipparchus, označil půli cesty silnic z Atén do jeho vládci.[16]
Dionýzie
Oltář zjevně hrál nějakou roli v Město Dionysia. Pindarova citace může odkazovat na Dionýsii,[17] a Xenofón zmiňuje, že během sborů Dionysia prováděly tance na počest Dvanácti, pravděpodobně na jejich Oltáři během Dionýsijského průvodu:[18]
- „Pokud jde o průvody, myslím, že by byly nejpřijatelnější jak pro bohy, tak pro diváky, pokud by zahrnovali slavnostní jízdu na tržišti. Výchozím bodem by byli Hermové; a kavalérie by jezdila zdravit bohy na jejich svatyně a sochy. Takže ve Velké Dionýsii je tanec sborů součástí pocty poskytované Dvanácti a dalším bohům. “[19]
Prosba a útočiště
Oltář také fungoval jako místo prosby a útočiště.[20] V roce 519 př. N.l. Plataeans přišel do Atén hledat ochranu před Thebes,[21] podle Herodota, zatímco „Athéňané obětovali dvanácti bohům, [Plataové] seděli u oltáře jako prosebníci a chránili se“.[22] V roce 431 př. N. L. Následkem obvinění ze zneužití veřejných prostředků Pericles a sochař Phidias, někteří Phidiasovi asistenti pravděpodobně seděli jako prosebníci u Oltáře.[23] A krátce před jeho popravou v Aténách (asi v roce 355 př. N. L.) Aténský generál Callistratus uchýlili se tam také.[24]
Moderní objev
Přesné umístění oltáře v Classical Agora, nespecifikované ve starověkých pramenech, bylo objeveno vykopávkami v letech 1891 a 1934 na místě přímo naproti Stoa Zeus a sousedí s Panathenaic Way, která spojovala Agoru s Akropolis.[25] V roce 1891, při stavbě kostela, byly odkryty dva krátké úseky zdi Elektrická železnice Athény-Pireus.[26] V roce 1934 při vykopávkách prováděných Americká škola klasických studií v Aténách v Agoře, na jih od železnice, byl objeven jihozápadní roh ohrady, který byl identifikován jako pokračování částí zdi objevených v roce 1891.[27] Objeven také přiléhající k západní stěně, byl na jeho přední straně vyrytý podstavec mramorové sochy Pentelic:[28]
- Leagros, syn Glaukona, zasvětil [toto]
- dvanácti bohům
tedy identifikovat ohradu jako oltář Dvanácti bohů.[29]
Od roku 1992 leželo „téměř devět desetin“ oltáře pohřbeno pod elektrickou železnicí Athény-Pireus, přičemž viditelný byl pouze jihozápadní roh krytu.[30] Více oltáře odhalili řečtí archeologové v roce 2011, kdy byly vlakové koleje dočasně odstraněny kvůli údržbě.[31] Jakmile byl oltář odhalen, podali archeologové a skupina propagující oživení starořeckého polyteismu soudní příkazy, aby zabránila výměně kolejí po železnici Atény - Pireus. Soud rozhodl, že převládají potřeby veřejné dopravy, a v srpnu 2011 byl oltář znovu zakryt.[32]
Rekonstrukce
Obdélníková skříň Oltáře nebo peribolos, byl zhruba čtvercový, 9,5 m na stranu, s osou sever-jih orientovanou jen na západ od severu. Parapetní zeď obklopovala dlážděnou ohradu, která obsahovala pravý obdélníkový oltář, pravděpodobně ve středu. Parapet měl centrální otvor na západ, do agory, a pravděpodobně další centrální otvor na východ, který se otevíral na Panathenaic Way.[33] Parapetní výběh snad zdobily čtyři tříciferné reliéfy s mytologickými předměty, známé pouze z kopií.[34]
Další literární a epigrafické svědectví
Když aténský Hermové byly zmrzačeny v roce 415 před naším letopočtem, podle Plútarchos, kastroval se muž na Oltáři.[35] Páté století obětavost vítězným sportovcem v Nemean a Isthmian hry,[36] a dvě zasvěcení ze čtvrtého století, jedno aténské trierarch Philippos, syn Iasodemose,[37] druhý aténský Boule,[38] byly spojeny s Oltářem. Bronzová socha Demosthenes byl postaven poblíž Oltáře v „archonství Gorgias“, pravděpodobně v letech 280/279 př.[39] Odkazy na Oltář přestávají po 3. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.[40] Nápis druhého století našeho letopočtu označuje vyhrazené místo pro kněze Dvanácti bohů v Dionýsovo divadlo.[41]
Poznámky
- ^ Mezi podrobné diskuse oltáře patří Crosby 1949; Long 1987, s. 159–163; Gadbery 1992; Neer a Kurke 2014. Literární a epigrafické svědectví oltáře viz Agora III, 203, 363–378, 698 (Wycherley, s. 78, 119–122, 210–211) a Long s. 62–72 .
- ^ Camp 1980, s. 17.
- ^ Girlanda, p. 41
- ^ Seaford str. 79 a násl..
- ^ Gadbery, str. 478, Long, str. 162. Viz Vanderpool.
- ^ Long, str. 163.
- ^ Crosby, str. 82; Wycherley, str. 119; Camp 1980, s. 17; Long, str. 62 (T14A), 159; Gadbery, s. 449–450; Tábor 2003, p. 8; Rutherford, s. 43–44; Seaford, p. 79; Neer a Kurke, str. 534–535.
- ^ Thucydides, 6.54.6-7,
- ^ Crosby, str. 99; Gadbery, str. 450.
- ^ . Long, str. 162.
- ^ Crosby, str. 82; Wycherley, str. 119; Camp 1980, s. 17; Long, str. 159; Gadbery, str. 447; Tábor 2003, p. 8; Rutherford, str. 43–44.
- ^ Tábor 2003, p. 8; Long, str. 64–65 (T 14 I); Wycherley, str. 121 č. 374; Nápisy Graecae, II2 2640.
- ^ Herodotus, 2.7.1.
- ^ Jak a Wells, 6.108.4; Wycherley, str. 122 č. 378; Sourvinou-Inwood, str. 91–92; Wilson, p. 315 poznámka 34; Rutherford, str. 43; Seaford, str. 79–80; Neer a Kurke, str. 530, s n. 4, 534.
- ^ Pindar, fr. 75 Maehler [= 75 Snell, 68 Bowra] (závod, 318–321 ); Wycherley, str. 122 č. 378. Podrobnou diskusi o fragmentu viz Neer a Kurke. Tvrdí, s. 535 a násl., Že oltář Dvanácti bohů, postavený Pisistratem v roce 522/1, se nacházel ve staré Agoře, na východ od Akropolis, a později se během pátého století před naším letopočtem přesídlil do nové Agory severozápadně od Akropole. Podle tohoto názoru by zde Pindar měl na mysli oltář ve staré Agoře.
- ^ Long, str. 159–160. Hermové viz Harrison, str. 112–114; [Platón?], Hipparchus 228d – 229a.
- ^ Sourvinou-Inwood, str. 96–98; Wilson, p. 315 n. 34; Rutherford, str. 43; Seaford, p. 79; Neer a Kurke, str. 531–533, 535.
- ^ Sourvinou-Inwood, str. 91–92; Wilson, p. 315 n. 34; Girlanda, p. 41.
- ^ Xenofón, Hipparchicus 3.2.
- ^ Gadbery, str. 447; Camp 1980, s. 17; Wycherley, str. 119; Jak a Wells, 6.108.4.
- ^ Gadbery, s. 448–449; Wycherley, str. 119 č. 365; Thucydides, 3.68.5.
- ^ Herodotus 6.108.4.
- ^ Jak a Wells, 6.108.4; Wycherley, str. 119; Long, str. 63 (T14D); Diodorus Siculus, 12.39.1; Plútarchos, Pericles 3.2. Podle Wycherleye „text je pochybný ... ale lze jej brát v jeho aktuální podobě s odkazem na oltář Dvanácti.“
- ^ Wycherley, str. 120 č. 366; Long, str. 63 (T 14 C), 160; Lycurgus, Proti Leokratovi 93.
- ^ Crosby, str. 82–85 obr. 2; Gadbery, str. 447, 448 obr. 1; Neer a Kurke, str. 539–540, 541 obr. 2.
- ^ Crosby, str. 82; Gadbery, str. 447.
- ^ Crosby, str. 82.
- ^ Gadbery, str. 447, desky 105, 106: b; Neer a Kurke, str. 540–541, 544 obr. 5; Long, str. 64 (T 14 G), 160, obr. 130; Wycherley, str. 122 č. 378; Camp 1980, s. 17; Nápisy Graecae, Já3 950 [= Agora I č. 1597].
- ^ Neer a Kurke, str. 540–541; Gadbery, str. 448; Long, str. 160, 161; Wycherley, str. 122 č. 378.
- ^ Gadbery, str. 447, 449 obr. 2; Desky 106: a, 109: b.
- ^ Neer a Kurke, str. 540; „Oltář Dvanácti bohů vidí světlo“, 17. 2. 2011. ekathimerini.com. Citováno 2011-02-21.
- ^ „Železniční práce byly zastaveny do srpna“, 5. 5. 2011. ekathimerini.com. Citováno 2013-05-10.
- ^ Gadbery, str. 459, 460 obr. 11; Long, str. 160. Ilustrovanou rekonstrukci viz Camp 2003, p. 8 obr. 7.
- ^ Long, str. 162.
- ^ Dlouhá, str. 63–64 (T 14 E), 160; Wycherley, str. 120 č. 366; Plútarchos, Nicias 13.2. K zmrzačení hermů došlo během Peloponéská válka, těsně předtím, než měla aténská flotila odplut do Syrakus na začátku Sicilská expedice, viz Thucydides, 6.27.
- ^ Long, str. 65 (T 14 K), 162; Wycherley, str. 121 č. 371; Nápisy Graecae, Já2 829.
- ^ Long, str. 65 (T 14 K), 162; Wycherley, str. 122 č. 376; Nápisy Graecae, II2 4564.
- ^ Long, str. 70 (T 16 F), 162; Wycherley, str. 121 č. 375; Nápisy Graecae, Já2 2790.
- ^ Dlouhá, str. 64 (T 14 F), 160; Wycherley, str. 164 č. 533, 170 č. 559, 210–211 č. 698; Pseudoplutarchos, Vitae decem oratorum (Životy deseti řečníků) 8, 11. Pausanias, 1.8.4 najde sochu poblíž Temple of Ares.
- ^ Long, str. 162.
- ^ Long, str. 72 (T 16I), 162; Wycherley, str. 122 č. 377; Nápisy Graecae, II2 5065.
Reference
- Camp, John McK. (1980), Bohové a hrdinové v aténské Agoře, Americká škola klasických studií. ISBN 9780876616239.
- Camp, John McK. (2003), Athénská Agora: Krátký průvodce, 16. vydání, Americká škola klasických studií. ISBN 9780876616437.
- Crosby, M. 1949. „Oltář dvanácti bohů v Aténách,“ v Pamětní studie na počest Theodora Leslie Shear (Hesperia Dodatek 8), Princeton, str. 82–103. PDF
- Diodorus Siculus, Diodorus Siculus: Knihovna historie. Přeložil C. H. Oldfather. Dvanáct svazků. Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1989.
- Gadbery, Laura M., „Svatyně dvanácti bohů v aténské Agoře: revidovaný pohled“, Hesperia 61 (1992), str. 447–489.
- Garland, Robert, Představujeme nové bohy: Politika aténského náboženství, Cornell University Press, 1992. ISBN 9780801427664.
- Harrison, Evelyn B., „Archaická a archaická socha“, Aténská Agora, svazek 11, Princeton, 1965, s. Iii – 192. JSTOR
- Herodotus; Historie, A. D. Godley (překladatel), Cambridge: Harvard University Press, 1920; ISBN 0674991338. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Jak W. W., J. Wells, Komentář k Herodotovi, 1928.
- Pausanias, Pausanias Popis Řecka s anglickým překladem W.H.S. Jones, Litt.D. a H.A. Ormerod, M.A., ve 4 svazcích. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Pindar, Nemean Odes. Isthmian Odes. Fragmenty, Editoval a překládal William H. Race. Loeb Classical Library Č. 485. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997. ISBN 978-0-674-99534-5. Online verze na Harvard University Press.
- [Platón?], Hipparchus v Platón ve dvanácti svazcích, Sv. 8 přeložil W.R.M. Jehněčí. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1955. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Plútarchos, Pericles v Lives, svazek III: Pericles a Fabius Maximus. Nicias a Crassus. Přeložil Bernadotte Perrin. Loeb Classical Library Č. 65. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1916. Online verze na Harvard University Press. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Long, Charlotte R., Dvanáct bohů Řecka a Říma, Brill Archive, 1. ledna 1987. Knihy Google
- Lycurgus, Proti Leokratovi v Minor Attic Orators, díl II: Lycurgus. Dinarchus. Demades. Hyperidy. Přeložil J. O. Burtt. Loeb Classical Library Č. 395. Cambridge, Harvard University Press, 1954. Online verze na Harvard University Press. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Neer, R. T. a L. Kurke "Pindar Fr. 75 SM a politika aténského prostoru" Řecká, římská a byzantská studia 54 (2014) 527–579. Online verze v knihovnách Duke University
- Rutherford, Ian, „Kanonizace Pantheonu: Dodekatheon v řeckém náboženství a jeho počátky“ v Bohové starověkého Řecka: Identity a transformace, redaktoři Jan N. Bremmer, Andrew Erskine, Edinburgh University Press 2010. ISBN 978-0748637980. Online verze
- Seaford, Richard, Kosmologie a Polis: Sociální konstrukce prostoru a času v tragédiích Aischyla, Cambridge University Press, 12. ledna 2012. ISBN 9781107009271.
- Sourvinou-Inwood, Christiane, Tragédie a aténské náboženství, Lexington Books, 2003. ISBN 9780739104002.
- Thucydides, Thucydides přeložen do angličtiny; s úvodem, marginální analýzou, poznámkami a indexy. Hlasitost 1.Benjamin Jowett. překladatel. Oxford. Clarendon Press. 1881. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Vanderpool, Eugene, „The Agora“ of Pausanias, I, 17, 1–2 “ Hesperia 43, č. 3 (červenec - září, 1974), str. 308–310. JSTOR
- Wilson, Peter, Athenian Institution of the Khoregia: The Chorus, the City and the Stage, Cambridge University Press, 2003. ISBN 9780521542135.
- Wycherley, R. E. Aténská Agora Sv. 3, Literary and Epigraphical Testimonia, The American School of Classical Studies at Athens. (1957). JSTOR
Souřadnice: 37 ° 58'33 ″ severní šířky 23 ° 43'22 ″ východní délky / 37,9758 ° N 23,7228 ° E