Örebro synod - Örebro Synod

The Örebro synod se konalo v Hromnice v Örebro ve Švédsku v roce 1529. Jednalo se o první synodu ve Švédsku od zavedení protestantů Švédská reformace v roce 1527 a považováno za teologické završení reformace v návaznosti na hospodářskou politiku reformace zavedenou na Redukce švédského Gustava I. v roce 1527. Nezrušila katolické rituály, ale přijala politiku, jejímž cílem je, aby se pomalu přestávaly provádět.

Teologické reformy se v tomto bodě radikálně nezměnily. Na této synodě byly provedeny tři důležité reformy:

  1. Biskupové měli kontrolovat, aby všichni farní faráři používali ve svých kázáních pouze nezměněná slova Bible. Vikáři a kněží měli být poučeni slovy z Písma a zajistit toto: měli být jmenováni učenci se znalostmi, kteří by měli kontrolovat vikáře každé městské farnosti, a městští kněží měli kontrolovat farní vikáře země, aby zajistěte, aby se tam kázalo jen to, co lze najít v Bibli, čímž jste účinně dostali pod kontrolu kázání.
  2. Biskupům bylo umožněno upustit od několika dříve uzavřených manželství z důvodu blízkých vztahů. Církvi bylo dovoleno vykonávat trest za světské zločiny, když bylo zjištěno, že chybí světská spravedlnost. Mniši byli, stejně jako kněží, také podrobeni kontrole, aby bylo zajištěno, že nebudou kázat jinak, než je uvedeno v Bibli. Svátek Svatých měl být potlačen, s výjimkou svátků samotného Boha, Panny Marie a pamětních dnů patronů každého kostela.
  3. Rituály církve, jako jsou poutě, sochy a ostatky svatých a další katolické zvyky, měly umožňovat pokračování. Měly však být „vysvětleny“ a demystifikovány ve snaze přimět lidi, aby je přerušili z vlastní svobodné vůle. Například: zatímco sochám svatých bylo dovoleno zůstat v kostelech, veřejnost měla být poučena, že nemají být předmětem náboženského uctívání, ale mají být použity pouze jako pomníky náboženských vzorů. Podobně, zatímco poutě na svatá místa neměly být zastaveny, lidé měli být poučeni, že jsou pouhým meditativním zážitkem a nemají být považováni za náboženský akt, který by umělci mohl přinést rozhřešení nebo jakýkoli jiný náboženský užitek .

Reference

  • Carl Alfred Cornelius: Svenska kyrkans historia efter reformationen, förra delen (1520-1693), 1886–1887