Náboženství na Islandu - Religion in Iceland

Hallgrímskirkja je luteránský kostel (Islandská církev ) v Reykjavík.

Náboženství na Islandu byl převážně křesťan od přijetí křesťanství jako státní náboženství podle Vše pod vlivem Olaf Tryggvason, král Norska, v 999/1000 nl. Před tím, mezi 9. a 10. stoletím, převládající náboženství na počátku Islanďané (většinou Norština uprchlí osadníci Harald Fairhair monarchická centralizace v letech 872–930) byla severní germánské náboženství, která přetrvávala po staletí i po oficiální pokřesťanštění státu.

Počínaje třicátými léty Island, původně katolík a pod Dánská koruna, formálně přepnuto na Luteránství s Islandská reformace, který vyvrcholil v roce 1550.^[2] Lutheran Islandská církev od té doby zůstal v zemi státní církev.^[2] Svoboda náboženství byla Islanďanům udělena od roku 1874. Islandská církev je podporována vládou, ale všechna registrovaná náboženství dostávají podporu od církevní daň (sóknargjald) placené daňovými poplatníky staršími šestnácti let.^[3]

Od konce 20. století, a zejména na počátku 21. století, se náboženský život na Islandu stal rozmanitějším s poklesem křesťanství, vzestupem nepřidružených lidí a vznikem nových náboženství, zejména Pohanství, na Islandu také volal Ásatrú, jehož cílem je rekonstrukce germánského lidového náboženství. Velká část populace zůstává členy islandské církve, ale ve skutečnosti je bezbožný a ateisté, jak dokazují demoskopické analýzy.^[4]

Demografie

Hlavní náboženské skupiny podle roku

Stůl

Skládaný graf poměrů v čase.^[1]

Nedávné členství náboženských organizací

Dějiny

9. – 10. Století: raně germánské osídlení

Socha představující boha Thor, c. 1000, Islandské národní muzeum.

Když byl Island poprvé osídlen Norové (ale také některými Švédové a lidé z Severské osady v Británii^[6]) v polovině 9. století, přibližně v roce 870,^[7] to bylo obýváno malým počtem irština křesťan poustevníci známý jako papar (jednotné číslo papi). Když Skandinávci začali přicházet ve větším počtu, poustevníci opustili své vlastní nebo byli vyhnáni.^[8] Migrace Norů byla částečně reakcí na politiku Harald Fairhair, který se sjednocoval Norsko pod centralizovanou monarchií.^[7]

První Islanďané, i když byli zvyklí na společnost, ve které byl panovník nezbytný pro náboženský život, nezakládali v kolonii novou monarchii, ale spíše každoroční shromáždění svobodných mužů, Vše. „věci „Byla to shromáždění svobodných mužů, kteří vládli germánským společnostem, a byla vedena svatým královským královstvím. Islandská věc si vyvinula zvláštní vlastnosti; místo loajality ke svatému králi zavedli Islanďané loajalitu k zákonu, který nejprve složil Úlfljót, který studoval norské zákony.^[7]

Islandští vlastníci půdy (landnámsmenn^[8]) byly organizovány do goðorð („božské slovo“), nábožensko-politické skupiny pod vedením a goði („bůh“). The goðar byli kněží na částečný úvazek, kteří vykonávali rituální oběti v místním chrámu a měli určité vlastnosti germánských králů; organizovali místní věci a zastupovali je na Althing. Úlfljót byl vybrán jako první mluvčí zákona (Lögsögumaðr), který předsedal Althingu, který se každoročně scházel v Thingvellir. Nábožensko-politická organizace raného Islandu byla definována jako „pohanská a anti-monarchická“, což ji odlišovalo od ostatních germánských společností. Pokud jde o jiné náboženské praktiky, Islanďané se řídili skandinávskými normami; stavěli chrámy zakotvující obrazy bohů.^[7]

Náboženství bylo pojmenováno Goðatrú nebo Ásatrú„Pravda bohů“. Islanďané uctívali landvættir, místní suchozemští duchové a bohové obyčejných severní germánská tradice, v rámci hof a hörgar. Nejpopulárnějším božstvem bylo zjevně Thor, kterého Islanďané uctívali v podobě vysokých sloupů; uctívaní básníci Odin, jak zdůraznil Hallfreðr Vandræðaskáld, Landnámabók a Eyrbyggja sága. Ostatní lidé uctívali Freyr, jak je doloženo v Sága Víga-Glúms.^[9]

10. – 11. Století: Christianizace

Rané islandské církve zachovaly styl Pohané hofs, často představující draky na střeše, například v případě starého kostela v Thingvellir (ta současná sahá až do roku 1859, zatímco věž byla přestavěna v roce 1907), postavená z iniciativy norského krále Olafa, který poskytl dřevo a zvon, při příležitosti oficiální pokřesťanštění Islandu v roce 1000.

Vyřezávaná socha Ježíš Kristus, c. 1200, Islandské národní muzeum.

Kromě Irů papar„Křesťanství bylo na Islandu přítomno od začátku i mezi germánskými osadníky. The Landnámabók uvádí jména křesťanských osadníků, včetně vlivné ženy jménem Aud the Deep-Minded. Islanďané obecně měli tendenci synkretismus, integrace Ježíš Kristus mezi svými božstvy, než aby konvertovali ke křesťanské nauce. Například Aud hluboce smýšlející byla mezi pokřtěnými a oddanými křesťany a na kopci založila křesťanský kříž, kde se modlila; její příbuzní později považovali toto místo za posvátné a postavili Ásatrú chrám tam.^[9] Tito první křesťané byli pravděpodobně ovlivněni kontaktem se severskými lidmi v Británii, kde již mělo křesťanství silnou přítomnost.^[10] Mezi prvními osadníky byla drtivá většina uctívačů germánských bohů a organizované křesťanství pravděpodobně vymřelo za jednu nebo dvě generace.^[10] Synkretický postoj Islanďanů umožnil přežití germánského náboženství a prolínání s křesťanstvím i v pozdějších obdobích. Zaznamenává se do Eyrbyggja sága že když bylo Norsko pokřesťanštěno, byl tam demontován pohanský chrám, který byl znovu sestaven na Islandu.^[11]

Přijetí křesťanství - které tehdy bylo stále totožné s katolický kostel —Jako státní náboženství (kristnitaka, doslovně „převzetí křesťanství“^[12]), a proto o formální přeměně celé populace rozhodlo Althing v 999/1000,^[9] tlačil král Norska, Olaf Tryggvason.^[13] V tomto roce bylo křesťanství na Islandu stále menšinou, zatímco víra v germánské náboženství byla silná. Někteří křesťané však získali v goðorð systém, a proto značná síla v Althingu.^[9]

Křesťanští misionáři začali na Islandu působit do roku 980. Jedním z nich byl islandský rodák Thorvald Konradsson, kteří byli na kontinentu pokřtěni saský biskup Fridrek, s nímž kázal evangelium na Islandu v roce 981, a obrátil pouze Thorvaldova otce Konrada a jeho rodinu. Byli neúspěšní a dokonce se střetli s pohany v Althingu a zabili dva muže. Po události se v roce 986 Fridrek vrátil do Sasko zatímco Thorvald se vydal na cestu Vikingské expedice v východní Evropa. Mezi další obhájce poslal norský král Olaf islandského rodáka Stefnir Thorgilsson v letech 995–996 a saský kněz Thangbrand v letech 997–999. Obě mise byly neúspěšné: Stefnir násilně zničil chrámy a svatyně předků, což vedlo Althing k přijetí zákona proti křesťanům - kteří byli prohlášeni frændaskomm, „ostudu svých příbuzných“, a nyní ji lze vypovědět - a postavit mimo zákon Stefnira, který se vrátil do Norska; Thangbrand, učený, ale násilný muž, dokázal přeměnit některé důležité rodiny, ale měl také mnoho oponentů, a když zabil básníka - který proti němu složil verše -, byl postaven mimo zákon a také se vrátil do Norska.^[6]

V tomto okamžiku Olaf Tryggvason pozastavil obchod Islandu s Norskem (konkrétní hrozba pro islandskou ekonomiku) a hrozil zabitím Islanďanů pobývajících v Norsku (kteří byli většinou syny a příbuznými významných osobností). goðar) dokud Island zůstal pohanskou zemí. Island vyslal delegaci patřící ke křesťanské frakci, aby zajistil propuštění rukojmích a slíbil obrácení země na křesťanství. Mezitím se situace na Islandu zhoršovala, protože obě náboženské frakce zemi rozdělily a vypukla občanská válka. Zprostředkování Althingu však předsedal zákonodárce Thorgeir Thorkelsson zmařil konflikt.^[6] Thorgeirovi důvěřovaly obě náboženské frakce a dostal odpovědnost rozhodnout, zda Islanďané konvertují ke křesťanství, nebo zůstanou věrní germánskému náboženství svých předků. Po jednom dni a jedné noci se rozhodl, že aby byl zachován mír, musí být obyvatelstvo sjednoceno pod jedním zákonem a jedním náboženstvím, křesťanstvím, a všichni nekřesťané v populaci by byli přijati křtem. Zpočátku bylo zachováno právo, aby lidé obětovali starým bohům v soukromí, ačkoli to bylo trestné, pokud byli poskytnuti svědci. O několik let později byla tato ustanovení umožňující soukromé kulty zrušena.^[14]

Rozhodnutí Althinga bylo zlomovým okamžikem; předtím bylo pro jednotlivce obtížné konvertovat ke křesťanství, protože by to znamenalo opustit tradice vlastního rodu a bylo by to považováno za ættarspillar- "zničení příbuznosti".^[15] Přes oficiální pokřesťanštění staré germánské náboženství přetrvávalo dlouhou dobu, což dokazuje literatura od Snorri Sturluson - sám křesťan - a další autoři ve 13. století, kteří složili Próza Edda a Poetická Edda.^[16] Po přeměně členové goðorð se často stávali křesťanskými kněžími a biskupy. Prvním vysvěceným biskupem na Islandu byl Ísleif Gizursson, který byl od roku 1057 do své smrti v roce 1080 biskupem Skálholt. Je mu připisováno, že zavedl desátkový systém, díky kterému byla islandská církev finančně nezávislá a posílila křesťanství.^[15]

16. století: protestantská reformace

Katedrála v Hólar, a Hólar University College.

1889 mapa ukazující umístění dvou hlavních katolických biskupství a katolických klášterů pod jejich jurisdikcí na Islandu před Protestantská reformace.

Posledními dvěma katolickými biskupy Islandu byli Øgmundur Pállson z Skálholt a Jón Arason z Hólar. Jón byl básník určitého významu a byl ženatý s mnoha dětmi, což je obvyklá věc mezi duchovenstvem na Islandu. Oba biskupové, kteří nebyli dobře vyznají v teologii, ale byli muži velké moci, byli ve vzájemném konfliktu a hrozili otevřeným konfliktem. V Althingu roku 1526 přišli se svými vlastními ozbrojenými kontingenty, i když se smířili kvůli hrozbě, kterou představuje nový, společný nepřítel, šíření Luteránství.^[17]

Lutheranské brožury byly na Islandu zavedeny obchodem s Německo. V roce 1533 Althing nařídil, že „všichni budou pokračovat ve svaté víře a Božím zákoně, které nám Bůh dal a které svatí otcové potvrdili“. Mezi prvními luterány tam byl Oddur Gottskálksson, který konvertoval na luteránství, když žil na kontinentu mnoho let. Když se vrátil na Island, stal se sekretářem biskupa ve Skálholtu a přeložil Nový zákon do Islandský jazyk.^[18]

Nejdůležitější postavou raného islandského luteranismu však bylo Gissur Einarsson, který se během období studia v Německu dozvěděl o reformaci. V roce 1536 se stal asistentem na Skálholtově biskupství, přestože ještě formálně nepřijal luteránství. Když se luteránství stalo státním náboženstvím Dánsko a Norsko pod králem Christian III se král pokusil převést také Island. V roce 1538 bylo „církevní nařízení“ (královská výzva ke obrácení) předloženo dvěma biskupům Øgmundurovi a Jónovi v Althingu, ale bylo zamítnuto. Poté Christian III nařídil rozpuštění kláštery. Biskup Øgmundur, nyní starý a téměř slepý, si jako svého nástupce vybral Gissura Einarssona. Byl zkoumán teology v Kodaň a v roce 1540 jej král jmenoval dozorcem Skálholta. Gissurovi bylo pouhých 25 let a bylo pro něj obtížné udržet si moc, zejména proto, že mu odporovalo duchovenstvo a dokonce i starý biskup. Byl vyslán královský vyslanec, aby potvrdil vyhlášku, a Øgmundur byl zatčen a zemřel na cestě do Dánska. Vyhláška byla přijata v Skálholt, ale odmítl Jón Arason v Hólar. Biskup Gissur, který byl vysvěcen dánským biskupem Peder Palladius, reorganizoval církev ve své diecézi podle luteránských zásad, včetně potlačení katolických obřadů a nabádání duchovních k sňatku. Svěřil Oddurovi Gottskálkssonovi překlad německých kázání a sám přeložil části Starý zákon a církevní nařízení.^[18]

Gissur Einarsson zemřel v roce 1548 a Jón Arason převzal Skálholtovu diecézi, přestože mu duchovní odporovali. Také uvěznil Gissurova jmenovaného nástupce. Král Jón Arason byl následně králem zakázán, byl zatčen se dvěma ze svých synů a všichni tři byli popraveni v listopadu 1550.^[18] V roce 1552 přijala církevní nařízení také hólarská diecéze. Institucionální odpor proti reformaci nyní zmizel, takže církevní majetek byl sekularizován a kostely a kláštery byly vypleněny. Trvalo však mnoho desetiletí, než se luteranismus na Islandu pevně ustálil. Církevní příručky a zpěvníky byly ve špatných dánských překladech a v katedrálních městech musely být zřízeny nové školy, které by školily luteránské duchovenstvo. Biskup Palladius měl v těchto raných letech na starosti rozvoj islandské luteránské církve. Schopný a energický Gudbrandur Thorláksson, biskup v Hólaru v letech 1571 až 1627, věnoval své energie zlepšování církevní literatury, duchovenskému výcviku a komunitnímu vzdělávání. V roce 1584 byl proveden první islandský překlad bible byl publikován.^[19]

20. – 21. Století: Úpadek křesťanství a vzestup nových náboženství

Logo zuistické církve použité na protest v prosinci 2015.

Od konce 19. století je Island otevřenější novým náboženským myšlenkám než mnoho jiných evropských zemí.^[20] V 19. a na počátku 20. století byl náboženský život na Islandu, stále převážně v křesťanském establishmentu, ovlivněn šířením spiritualista víry.^[21] Teosofie byl představen na Islandu kolem roku 1900 a v roce 1920 se islandští teosofové formálně zorganizovali jako samostatná pobočka mezinárodního teosofického hnutí, i když v rámci luteránské víry a vedeni luteránským pastorem Séra Jakobem Kristinssonem.^[22]

Od konce 20. století došlo v zemi k rychlému diverzifikaci náboženského života. Nejpozoruhodnějším jevem byl vzestup Neopaganská náboženství, zvláště Pohanství, na Islandu také volal Ásatrú„Pravda bohů“, návrat k germánskému náboženství. Tomu mohla pomoci Islandský jazyk literární tradice, která předchází přeměně ostrova na křesťanství, Eddas a Ságy, které většina Islanďanů dobře zná, poskytuje nepřerušené spojení s pohanskou minulostí.^[20]

V roce 1972 navrhli čtyři muži založit organizaci pro revitalizaci předkřesťanského severoněmeckého náboženství. Založili Ásatrúarfélagið (Společnost Ásatrú) a požádal ministerstvo spravedlnosti a církevních záležitostí, aby uznalo novou organizaci a jejímu hlavnímu knězi poskytlo stejné právní postavení jako křesťanskému pastorovi. Na podzim téhož roku požádali o registraci a na jaře 1973 Ásatrú se stalo uznávaným náboženstvím.^[20]

Na začátku 2010s, Zuismus, oživení Sumerské náboženství, byla založena na Islandu a oficiálně zaregistrována v roce 2013. Na konci roku 2015 byla správní rada zuistické církve unesena lidmi, kteří s tímto hnutím nesouviseli, a pod novým vedením se zuismus stal prostředkem protestu proti státní církev a islandská církevní daň (sóknargjald). Zuismus, na rozdíl od jiných náboženství, slíbil, že se bude mezi svými přívrženci dělit o peníze, které dostává z daně, takže za několik týdnů se do církve přidají tisíce lidí. Po právním boji byli původní ředitelé znovu ustanoveni jako vůdci hnutí a do října 2017, po dvou letech zmrazené činnosti, byl případ uzavřen a církev mohla nakládat se svými daněmi.^[23] Tato církev zachovala princip přerozdělování fondů mezi členy, který se nazývá amargi.^[24]

Náboženství a životní postoje

Katedrála v Skálholt, první kostel, který přestoupil na Luteránství na Islandu.

Od roku 2019 bylo 80,17% Islanďanů přidruženo k nějakému náboženství oficiálně uznanému vládou a uvedenému v seznamu občanský rejstřík, 13,02% byli členové některých blíže neurčených jiných náboženství, která nejsou registrována v civilním registru, a 6,96% nebyli spojeni s žádným náboženstvím.^[1]

křesťanství

Od roku 2019 bylo 76,84% obyvatel Islandu zaregistrováno jako Křesťané Většina z nich patří k Islandské církvi a menším luteránským svobodným kostelům.^[1] Katolíci byli 3,92% a dalších 7,77% Islanďanů bylo stoupenci nějaké jiné křesťanské denominace.^[1]

Luteránství

V roce 2019 bylo 65,15% Islanďanů zaregistrováno jako člen islandské národní církve. Kromě toho v zemi existuje řada luteránů bezplatné kostely, včetně Svobodný kostel v Reykjavíku (2,77%), Svobodný kostel Hafnarfjörður (1,96%) a Nezávislá luteránská kongregace (0,92%).^[1]

Katolicismus

Katolický kostel v Reykjavíku.

Od roku 2019 katolický kostel je největší neluteránská forma křesťanství na Islandu a představuje 3,92% populace, z nichž mnozí jsou přistěhovalci Poláci.^[1] Katolíci jsou organizováni v Diecéze Reykjavík, vedená biskupem Dávid Bartimej Tencer (1963–), O.F.M. Víčko..^[25]

Ve dvacátém století měl Island některé významné konvertity ke katolicismu, včetně Halldór Laxness a Jón Sveinsson. Ten se přestěhoval do Francie ve věku třinácti a stal se jezuita, zůstávající ve Společnosti Ježíšově po zbytek svého života. Byl cenným autorem knih pro děti, psaných v němčině, a dokonce se objevil na poštovních známkách.^[26]

Pentecostalism

Od roku 2019 bylo 0,6% Islanďanů registrováno jako členové letniční církve na Islandu.^[1]

Adventismus sedmého dne

Od roku 2019 bylo 0,18% Islanďanů zaregistrováno jako člen Církev adventistů sedmého dne.^[1]

Mormonismus

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů od roku 2019 mělo na Islandu 162 registrovaných členů.^[1] Samotná církev požaduje vyšší počet 277 členů ve dvou pobočkách (Reykjavík a Selfoss ).^[27] Centrum rodinné historie kostela se nachází v mormonské konferenční místnosti v Reykjavíku.^[28]

Křtitelé

Je jich velmi málo Křtitelé na Islandu členové církví, jako je First Baptist Church a Emmanuel Baptist Church (oba s 35 členy v roce 2019^[1]) a místnost nahoře (Loftstofan) Baptistický kostel.^[29]

Pravoslavné křesťanství

Východní ortodoxní křesťanství má přítomnost na Islandu u Srbská pravoslavná církev a Ruská pravoslavná církev. Od roku 2020 měli 377 členů (0,1% populace) a 742 členů (0,20%).^[1]

Jehovovi svědci

The Jehovovi svědci na Islandu bylo od roku 2020 608 neboli 0,17% populace.^[1]

Nekřesťanská náboženství

Nárůst členství v registrovaných nekřesťanských náboženstvích na Islandu, 1965–2010. Červená čára je bahájská víra, zelená čára pohanská, tmavě modrá čára buddhismus a světle modrá čára islám.

Pohanství

Od 70. let došlo k znovuzrození severní germánské náboženství na Islandu.^[20] Od roku 2019 se asi 1,25% Islanďanů zaregistrovalo jako členové Ásatrúarfélagið (doslova „Ese -truth Fellowship ").^[1] The Reykjavíkurgoðorð („Reykjavík God-word“) je další nezávislá skupina pohanů a v roce 2019 měla 26 členů.^[1]

Zuismus

Zuismus v roce 2019 představoval náboženství asi 0,45% islandské populace.^[1] Jedná se o znovuzřízení Sumerské náboženství a zuisté uctívají An (nejvyšší Bůh nebes), Ki (Země), stejně jako Enlil a Enki, Nanna (Měsíc) a Utu (slunce), Inanna (Venuše ), Marduk (Jupiter ), Nabu (Rtuť ), Nergal (Mars ), Ninurta (Saturn ), a Dumuzi.^[30]

V roce 2015 bylo náboženství zuismu použito na protest proti zákonu, který nařizuje členství v oficiálním náboženství a platí církevní daň (sóknargjald). Organizátoři slíbili těm, kteří se zaregistrují u zuismu, že jim bude vrácena církevní daň. Více než 3100 (nebo 1% islandské populace) se připojilo k církvi.^[31]

Buddhismus

Největší buddhistická organizace na Islandu, buddhistická asociace Islandu, měla v roce 2019 1117 členů, což je 0,31% populace. Jiné buddhistické organizace přítomné na Islandu jsou Soka Gakkai International (se 179 členy), Zen na Islandu (se 172 členy) a Tibetské buddhistické společenství (se 17 členy). Souhrnně od roku 2019 představovali 0,41% Islanďanů.^[1]

islám

Mešita v Reykjavíku.

islám je náboženství malé menšiny na Islandu. Tři islámské organizace na Islandu jsou Muslimská asociace Islandu, Muslimské kulturní centrum na Islandu a Islámské kulturní centrum na Islandu s 552, 394 a 188 členy v roce 2019. Spolu tvořily přibližně 0,31% populace Islandu .^[1] Celkový počet muslimů žijících na Islandu však může být větší, protože mnoho muslimů se rozhodlo vstoupit do žádné ze sdružení.^[32]

Baháʼí Faith

The Baháʼí Faith na Islandu bylo v roce 2018 náboženství 0,1% populace.^[1] To bylo představeno Američanem Amelia Collins (později uznán jako prominentní Baháʼí Ruka věci ) v roce 1924; první Islanďan, který konvertoval, byla žena jménem Hólmfríður Árnadóttir. Toto náboženství uznala vláda v roce 1966 a Island Národní duchovní shromáždění byl zvolen v roce 1972. Počet Baháʼí Místní duchovní shromáždění na Islandu je nejvyšší ve srovnání s celkovým počtem obyvatel země v celé Evropě. Dánský učenec náboženství Margit Warburg spekuluje, že obyvatelé Islandu jsou kulturně otevřenější náboženským inovacím.^[33]

judaismus

Židovská populace na Islandu není dostatečně velká, aby mohla být registrována jako samostatná náboženská skupina. Nejsou k dispozici žádné synagogy nebo modlitebny v zemi. Do 20. století neexistovala žádná významná židovská populace ani emigrace na Island, ačkoli někteří židovští obchodníci dočasně žili na Islandu během 19. století. Postoj Islanďanů k Židům byl většinou neutrální, ačkoli na počátku 20. století byl intelektuál Steinn Emilsson ovlivněn antisemitský při studiu v Německu. Ačkoli většina Islanďanů litovala pronásledování Židů během Druhá světová válka, obvykle odmítli vstup Židům, kteří prchali z nacistického Německa, takže židovská populace během války příliš nerostla.^[34]

První První dáma Islandu, Dorrit Moussaieff, je Bukharian Žid a je pravděpodobně nejvýznamnější židovskou ženou v historii Islandu.

hinduismus

Počet Hinduisté na Islandu není znám. Existují však a Sri Chinmoy centrum, Ananda Marga a další organizace meditace a filozofie.^[35] Ananda Marga byla oficiálně registrovaným náboženstvím od roku 2019 a má 5 členů.^[1]

Sikhismus

Sikhismus má na Islandu malou a relativně nedávnou komunitu.

Na Islandu žije 15 až 25 sikhských rodin. Od roku 2000 se snaží postavit vlastní gurdwaru. Jedním z prvních, ne-li prvních, Sikhů na Islandu byl Manjit Singh. Musel si změnit jméno na Ari Singh, protože islandská vláda nevydává občanství ne-islandským křestním jménům. ^[36]

Bezbožnost a humanismus

Siðmennt (zkrácený název Islandská etická humanistická asociace) je největší organizací propagující sekulární humanismus na Islandu. Je to podobné jako u Norská humanistická asociace Stát je od roku 2013 uznáván jako komunita pro životní postoj, a proto může od státu dostávat finanční prostředky. Od roku 2019 měla 2841 registrovaných členů, neboli 0,8% všech Islanďanů.^[1] Dalších 6,96% populace bylo v roce 2019 zaregistrováno jako bez náboženské příslušnosti.^[1]

Galerie

• 

  Ruská pravoslavná církev v Reykjavíku.

• 

  Evangelická katedrála v Reykjavíku.

• 

  Katolický kostel v Akureyri.

• 

  Svobodný kostel v Reykjavíku budova v popředí a Hallgrímskirkja v pozadí.

• 

  Theosofická společnost budova v Reykjavíku.

• 

  Interiér luteránské katedrály v Skálholt.

• 

  Dřevěný kostel v Westfjordy.

• 

  Kamenný kostel v Hvalsnes, Reykjanes.

• 

  Rašelina kostel ve Víðimýri.

• 

  Moderní kostel v Kirkjubæjarklaustur.

Viz také

• Christianizace Skandinávie
• Katolická církev na Islandu
• Islám na Islandu
• Dějiny Židů na Islandu
• Seznam svatých Islandu
• Náboženství v Evropě

Poznámky

Další čtení

• Byock, Jesse L. (1988). Medieval Island: Society, Sagas, and Power. University of California Press. ISBN  0520054202.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Christiano, Kevin J .; Swatos, William H .; Kivisto, Peter (2002). Sociologie náboženství: Současný vývoj. Rowman Altamira. ISBN  0759100357.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Cusack, Carole M. (1998). Konverze mezi germánskými národy. A&C Black. ISBN  0304701556.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• D'Angelo, Francesco (2016). „Cokoliv 1000 a obrácení Islandu ke křesťanství“. V Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Velké události v náboženství: Encyklopedie stěžejních událostí v náboženské historii. ABC-CLIO. 481–483. ISBN  978-1610695664.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Fell, Michael (1999). A Some Fell Into Good Soil: A History of Christianity in Island. Americká univerzitní studia: teologie a náboženství. 201. P. Lang. ISBN  0820438812.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Elton, Geoffrey Rudolph (1990). Reformace, 1520-1559. The New Cambridge Modern History. 2. Cambridge University Press. ISBN  0521345367.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Hugason, Hjalti (2018). „Aðskilnaður ríkis og kirkju: Upphaf almennrar umræðu 1878–1915“. Studia Theologica Islandica. 46 (2): 44–71.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Lacy, Terry G. (2000). Ring of Seasons: Island, its Culture and History. University of Michigan Press. ISBN  0472086618.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Reference