Gnesio-luteráni - Gnesio-Lutherans

Gnesio-luteráni (z řeckého γνήσιος [gnesios]: pravé, autentické)^[1] je moderní název pro teologickou večírek v luteránský kostely,^[2] v opozici vůči Filipisté^[3] po smrti Martin Luther a před Vzorec shody. V jejich vlastní době byli povoláni Flaciani jejich odpůrci a jednoduše luteráni sami. Později Flacian se stal přívržencem Matthias Flacius "pohled na prvotní hřích, odmítnutý Vzorec shody. V širším smyslu termín Gnesio-luteránský je spojován většinou s obranou doktríny Skutečná přítomnost.

Místa

Střediska gnesio-luteránů byla Magdeburg a Univerzita v Jeně.

Pozoruhodné navrhovatelé

Ostatní gnesio-luteráni byli Caspar Aquila, Joachim Westphal, Johann Wigand, Matthäus Judex, Joachim Mörlin, Tilemann Heshusius, Johann Timann, Simon Musaeus, Erazmus Sarcerius, a Aegidius Hunnius.

Kontroverze

Po Lutherově smrti vyvstalo mezi luterány mnoho teologických kontroverzí, většinou kvůli učení o Philip Melanchthon. Gnesio-luteráni byli profilováni obranou Martin Luther doktrína, na začátku vedená Matthias Flacius. Gnesio-luteráni uplatňovali přísnou doktrinální disciplínu, ale také se stejným odhodláním postavili proti tomu, co považovali za chyby svých spolubojovníků, jako je von Amsdorf (Amsdorfians ), Flacius (Flacians), Andreas Poach, a další.

Gnesio-luteráni byli zapojeni do:

the Adiaphoristic diskuse,
the Majoristická kontroverze (Nicolaus von Amsdorf, Nicolaus Gallus ),
the druhá antinomská kontroverze (Andreas Poach, Anton Otto ),
the Synergická kontroverze (Matthias Flacius, Nicolaus Gallus ),
the Osiandrian kontroverze, a
the Krypto-kalvinistická kontroverze.

Krypto-kalvinistická kontroverze byla největší kontroverzí druhé generace luteránské reformace. Vzhledem k tomu, že to bylo pro luteránskou církev mnohem zásadnější, zaujali luteráni mimo flacianskou stranu gnesio-luteránský postoj proti Philippismu a krypto-kalvinismu. Uprostřed mezi Filipisté a Gnesio-luteráni, včetně „Centristické party“ Johannes Brenz, Jakob Andreae, Martin Chemnitz, Nikolaus Selnecker, David Chytraeus, Andreas Musculus, a další. Na rozdíl od Gnesio-luteránů byli členové „středové strany“ proti jakýmkoli zbytečným kontroverzím, které neobsahovaly žádné doktrinální rozdíly, a dávali si pozor, aby sami neupadli do nějaké extrémní pozice. Gnesio-luteránský Joachim Westphal byl první, kdo napsal na obranu Skutečná přítomnost proti kalvinistům a Melanchthon stigmatizoval svou a další Gnesio-luteránskou doktrínu jako „uctívání chleba“.^[4]

Poznámky

^ Sproul 2016, str. 236.
^ Livingstone 2013.
^ Lueker, Poellot a Jackson 2000.
^ Bente 1965, str. 179.

Reference

Bente, F. (1965) [1921]. Historické úvody ke knize shody. St. Louis, Missouri: Nakladatelství Concordia.
Livingstone, E. A., ed. (2013). „Gnesio-luteráni“. Stručný Oxfordský slovník křesťanské církve (3. vyd.). Oxford: Oxford University Press (publikováno 2015). doi:10.1093 / acref / 9780199659623.001.0001. ISBN 978-0-19-174430-3.
Lueker, Erwin L .; Poellot, Luther; Jackson, Paul, eds. (2000). "Gnesio-luteráni". Christian Cyclopedia. St. Louis, Missouri: Nakladatelství Concordia. Citováno 6. listopadu 2017 - prostřednictvím Lutheran Church – Missouri Synod.
Schaff, Philip (1910). Dějiny křesťanské církve. 8 (3. vyd.). Grand Rapids, Michigan: Christian Classics Ethereal Library (publikováno 2005). Citováno 6. listopadu 2017.
Sproul, R.C. vyd. (2016). Dědictví Luthera. Orlando, Florida: Reformation Trust.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)

[FOOTNOTESproul2016236-1] Sproul 2016, str. 236.

[FOOTNOTELivingstone2013-2] Livingstone 2013.

[FOOTNOTELuekerPoellotJackson2000-3] Lueker, Poellot a Jackson 2000.

[FOOTNOTEBente1965179-4] Bente 1965, str. 179.

[1]

[2]

[3]

[4]