Herman Amberg Preus - Herman Amberg Preus
Herman Amberg Preus | |
---|---|
Herman Amberg Preus | |
narozený | |
Zemřel | 2. července 1894 | (ve věku 69)
Národnost | Norský / americký |
Alma mater | University of Oslo, Norsko |
obsazení | denominační prezident |
Manžel (y) | Caroline Keyser |
Rodiče) | Paul Arctander Preus |
Náboženství | Evangelical Lutheran (Církev v Norsku ) |
Nařízeno | 1848 |
Kanceláře drženy | Předseda Norská evangelická luteránská církev v Americe (1862–1894) |
Část série na |
Luteránství |
---|
![]() |
|
Překladatelé Bible |
Bohoslovci |
Herman Amberg Preus (16. června 1825 - 2. července 1894) byl americký luteránský kněz a vedoucí církve. Vysvěcen v roce 1848 se stal klíčovou postavou při organizování Norská synoda.[1]
Pozadí
Herman Amberg Preus se narodil v roce Kristiansand, Norsko. Byl synem Paula Arctandera Preuse, ředitele katedrální školy v Kristiansandu a Anny Keyserové, jejíž otcem byl Johan Keyser, biskup Kristiansandu v Církev v Norsku. Herman se zúčastnil Katedrální škola v Kristiansandu. Vystudoval teologii University of Oslo v Oslo v roce 1848. Ve stejném roce byl vysvěcen Evangelical Lutheran pastorem biskupy státu Církev v Norsku.[2]
Kariéra
V květnu 1851 se Preus a Caroline Keyser vzali a následně emigrovali do Spojené státy. Preus byl ustanoven jako pastor luteránského kostela Spring Prairie v roce Columbia County, Wisconsin v průběhu srpna 1851. V roce 1853 byl jedním ze sedmi farářů organizujících Norská evangelická luteránská církev v Americe. Preus sloužil jako prezident norské synody od roku 1862 až do své smrti v roce 1894.[3]
Známý svým přísným dodržováním doktríny státu Církev v Norsku Preus byl vůdcem konzervativní skupiny v doktrinálních a teologických sporech mezi prvními Skandinávsko-americký Luteráni. Preus byl pomocným redaktorem synodálních novin, Maanedstidende (1861–1868) a byl autorem dvou knih o norsko-americkém luteranismu vydaných v letech 1867 a 1875. Preus se významně podílel na založení St. Olaf College v Northfield, Minnesota. Preus položil základní kámen svatého Olafa 4. července 1877.[4]
Rozpuštění a volební spory
V roce 1874 obdržel norský synodu obvinění z univerzalismu od profesorů A. Weenaase a Svena Oftedahla. Preus, v té době předseda norské synody, uvedl esej v reakci na jejich tvrzení. Mezi jejich tvrzeními bylo, že služebník nemusí hříšníka s jistotou zbavit, protože nezná víru hříšníka. V reakci na tato tvrzení Preus bránil doktrínu objektivního ospravedlnění. Zejména napsal:
„Podle svého nového evangelia musí profesor kázat, že Kristus svým utrpením a smrtí dosáhl jen toho, že Bůh se nyní stal ochotným nechat jeho hněv ustat a být smířen a uvolnit, udělit milost, odpustit, ospravedlnit a otevřít přístup ke spasení, ale ve skutečnosti to může dělat a dělat to pouze tehdy, když člověk z jeho strany splní podmínku, kterou mu Bůh položil, totiž že má věřit. A věc, o které se tak má věřit, se nestane to, že to Bůh již udělal, a je smířeno, ale že to Bůh udělá a bude smířeno, když uvidí v člověku poslušnost a dobrou kvalitu, které věří. “[5]
Farář nezná víru hříšníka; kromě Boha zná svou víru pouze jednotlivec. Preus s tímto tvrzením souhlasil; když se však přidá k předpokladu, že Kristova smrt přinesla ospravedlnění pouze pro ty, kdo v Něho věří, pastor by nebyl schopen nikoho zbavit hříchů. Jednalo se tedy o objektivní odůvodnění nebo všeobecné smíření (Neomezené Usmíření ). Přinesla Kristova smrt ospravedlnění pro všechny lidi? Preus tvrdil, že ano. Ve svém Slově zastával doktrínu objektivního ospravedlnění a Boží slib, že bude jistotou víry. Nechápal, že plody víry vám dodávají důvěru v legitimitu vaší vlastní víry; spíše plody víry, tj. dobré skutky vůči bližnímu a vyznávání Krista před lidmi, slouží pouze k tomu, abyste svému bližnímu pomohli a dokázali tak jemu - ne sobě -, že máte víru. Preus věřil, že víra je pro spásu jistě nezbytná, ale i to nám dává Bůh skrze své Slovo, jak se vyznává v článku V Augsburské vyznání z roku 1530, hlavní doktrinální dokument evangelické luteránské víry obsažený v Book of Concord z roku 1580. Proto se domníval, že křesťan se může dívat pouze na Boží slovo a jeho slib Kristův Zprostředkované Usmíření na kříži pro celé lidstvo; pokud křesťan hledá důvěru v plody své víry, nakonec se podívá jen na sebe a pryč od Krista. Preus rovněž poukázal na to, že nevěra hříšníka nezpůsobí, že by Boží rozhřešení bylo nevěrné, apeloval na Římanům 3: 3: „Co když někteří nevěřili? Má jejich nevěra učinit víru v Boha bez účinku? Preus tedy usoudil, že pastor může v Kristově místě odpustit hříchy těch, kteří vyznávají své hříchy, i když nevidí srdce toho, kdo se vyznává.[5]
Norská synoda byla členem konzervativce Synodická konference, církevní konfederace. Rozpory o rozhřešení předcházely polemice o volbách v 80. letech 19. století, kterou Lutheran Church – Missouri Synod byl také součástí.[6] Herman Amberg Preus a jeho syn, Christian Keyser Preus, když vypukla volební diskuse, byli pastýři společně ve stejné Wisconsinské farnosti. Odporující strana učila, že Bůh předurčil své svaté ke spáse s ohledem na jejich víru v Krista (intuitu fidei).[7] Preus a další, včetně C. F. W. Walther, jeden z předních zakladatelů a první prezident teologicky konzervativního Lutheran Church – Missouri Synod v roce 1847 zaujal stanovisko, že jedinou příčinou, která vedla Boha k volbě svatých ke spáse, je milost a že vyvolení nebo předurčení svatých ke spáse není totéž jako Boží předzvědomí.[8] Na Missourians se pohlíželo jako na vůdce volební diskuse. Když Preus a ostatní Norové podporovali stejnou pozici jako Walther a Missouri, byli obviněni z loajality k synodě v Missouri. V kruzích norské synody došlo k tak prudkému sporu, že na Velký pátek roku 1883 byli Herman a Christian fyzicky odstraněni ze svých sborů. The Anti-Missourian Brotherhood, skupina v rámci norské synody, navrhla jejich odstranění.[7] Později byli přijati zpět do své farnosti poté, co byla většina lidí přesvědčena o správnosti Preusova postoje k volbám.[9]
Reference
- ^ "Preus, Herman Amberg ". V Christian Cyclopedia. Lutheran Church – Missouri Synod.
- ^ Preus, Herman Amberg 1825-1894 (Wisconsin Historical Society)
- ^ Rolf David Preus. "Dědictví Hermana Amberga Preuse ".
- ^ James S. Hamre. "Tři mluvčí norských luteránských akademií: školy pro církev, dědictví, společnost ". Norsko-americká studia, sv. 30, str. 221.
- ^ A b H. A. Preus. "Ospravedlnění světa ". 13. února 1874
- ^ Vlk, Richard C. Dokumenty luteránské jednoty v Americe. Philadelphia: Fortress Press, 1966, s. 198-206. Tisk.
- ^ A b Rolf David Preus. "Dědictví Hermana Amberga Preuse ".
- ^ Vlk, Richard C. Dokumenty luteránské jednoty v Americe. Philadelphia: Fortress Press, 1966, s. 201-202.
- ^ Preus, Johan Carl Keyser. Herman Amberg Preus: Rodinná historie. (Soukromě vytištěno a distribuováno Klubem rodinných knih Preus, 1966.
Další čtení
- Hamre, James S. Pohledy Hermana Amberga Preuse (1825-1894), D. G. Ristada (1863-1938) a Olafa M. Norlieho (1876-1962). (Norwegian-American Studies, svazek 31. 1985)