Visayans - Visayans

„Bisaya“ přeadresuje tady. Pokud jde o etnickou skupinu na Borneu, viz Bisaya (Borneo).
Visayan lidé
Kabisay-an / Mga Bisaya
Visayans 3.png
Visayanský pár, Boxer Codex
Celková populace
33,463,654
Regiony s významnou populací
Visayas, velké části Mindanao, nejjižnější části Luzon, zbytek Filipín a zámořské komunity
Jazyky
Bisayan jazyky, Filipínský, další filipínské jazyky,
Angličtina a španělština
Náboženství
křesťanství: 85% římský katolík, 2% Aglipayan, 1% Evangelikálové, zbývajících 5% patří United Church of Christ na Filipínách, Iglesia ni Cristo, 8% Sunnitský islám, Animismus a další náboženství[1]
Příbuzné etnické skupiny
Lidé z Tausugu, Zamboangueño lidé, Tagalští lidé, Austronesian lidé a ostatní Filipínci

Visayans (Visayan: Mga Bisaya; místní výslovnost:[bisaja]), nebo Visayan lidé, plocha Filipínská etnolingvistická skupina nativní k celku Visayas, nejjižnější ostrovy ostrova Luzon a mnoho částí Mindanao. Jsou největší etnickou skupinou v geografické rozdělení země když se vezme jako jedna skupina, čítá přibližně 33,5 milionu. Visayové obecně sdílejí námořní dopravu kultura se silným římský katolík tradice se spojily s kulturními prvky po staletí interakcí a vzájemných migrací, zejména přes mořské moře Visayas, Sibujan, Camotes, Bohol, a Sulu; a v některých odlehlých oblastech sloučeny s starověký animisticko-polyteistický vlivy (tj. Lidový katolicismus ). Většina Visayanů hovoří jedním nebo více Bisayan jazyky, nejrozšířenější bytost Cebuano, následován Hiligaynon (Ilonggo) a Waray-Waray.[2]

Terminologie

Kabisay-an odkazuje jak na Visayan lidi kolektivně, tak na ostrovy, které obývali od prehistorie. The Anglicized období Visayas (dále převzato z Hispanized Bisayas) se běžně používá k označení posledně jmenovaného.

v Severní Mindanao „Visayans (domorodci i migranti z Mindanaa) jsou rovněž označováni Lumad jako dumagat („mořští lidé“, nezaměňovat s Dumagat Aeta ). To mělo odlišit Visayany pobývající na pobřeží od Lumadu vnitřních vysočin a bažin.[3]

Následující regionech a provincie na Filipínách mají značnou nebo převládající populaci Visayanů:

Regiony a provincie s významnou populací Visayanů
Mimaropa a BicolZápadní VisayasCentrální VisayasVýchodní VisayasPoloostrov ZamboangaSeverní MindanaoCaraga RegionRegion DavaoSoccsksargen

Podle H. Otley Beyer a další antropologové, termín Visayan (španělština: Bisayo) byl poprvé použit pouze pro obyvatele Panay a do jejich osad na východ na ostrově Negros a na sever na menších ostrovech, které nyní tvoří provincii Romblon. Ve skutečnosti, v rané fázi španělské kolonizace Filipín, Španělé použil tento výraz Visayan pouze pro tyto oblasti,[4] zatímco obyvatelé Cebu, Boholu a západní Leyte byli po dlouhou dobu známí jen jako Pintados.[5]

Zleva do prava: [1] Obrázky z Boxer Codex ilustrující starověký kadatuan nebo tumao (ušlechtilá třída) Visayanský pár z Panay, [2] Pintados ("Tetovaný"), další název pro Visayans z Cebu a jeho okolních ostrovů podle raného Španělští průzkumníci, [3] možná a tumao (ušlechtilá třída) nebo timawa (třída válečníků) pár Pintados a [4] a královský pár Visayanů z Panay.

Název Visayan byl na ně později rozšířen kolem začátku 19. století, protože, jak uvádí několik raných spisovatelů (zejména ve spisech jezuitů Lorenzo Hervás y Panduro publikováno v roce 1801),[6] i když chybně, jejich jazyky jsou úzce spjaty s Visayanem “dialekt „Panay. Dojem těchto podobností ve skutečnosti pečlivě analyzoval David Zorc, který sice dokázal jazykově klasifikovat the Austronesian podčeleď nazvána Bisayan jazyky, si všimli jejich celkových spojení jako jednoho kontinuum dialektu. Ty by však neměly být zaměňovány jako dialekty, vzhledem k nedostatku vzájemné srozumitelnosti.[7]

Grabiel Ribera, kapitán španělské královské pěchoty na Filipínských ostrovech, také odlišil Panay od zbytku ostrovů Pintados. Ve své zprávě (ze dne 20. března 1579) o kampani na uklidnění domorodců žijících podél řek Mindanao (mise, kterou obdržel od dr. Franciska de Sande, guvernéra a generálního kapitána souostroví), Ribera uvedl, že jeho cílem bylo udělat obyvatele toho ostrova “vazaly krále Dona Felipeho ... stejně jako všichni domorodci z ostrova Panay, Pintados a ostrova Luzon ..."[8]

Dějiny

Klasické období

Hlavní články: Kedatuan z Madja-as a Rajahnate z Cebu
Zobrazení Visayana ze 17. století karakoa z Historia de las islas e indios de Bisayas (1668) od Francisco Ignacio Alcina[9]

Visayané se poprvé setkali Západní civilizace když portugalština badatel Ferdinand Magellan dosáhl ostrova Homonhon, Východní Samar v roce 1521.[10] Visayové se stali součástí Španělská kolonie na Filipínách a historie Visayanů se propletla s historií Filipín. S třemi stoletími kontaktu s Španělská říše přes Mexiko a Spojené státy, ostrovy dnes sdílejí kulturu[11] svázaný s mořem[12] později vyvinut z příměsi domorodí nížinní Visayané, Han Číňan, indický, Hispánské a americké vlivy.

Španělská kolonizace

Hlavní článek: Negrosova revoluce
Obraz v Magellan svatyně zobrazující smrt Ferdinand Magellan v rukou válečníků z Lapu-Lapu v Bitva u Mactanu v roce 1521

16. století znamená počátek pokřesťanštění lidu Visayanů křtem Rajah Humabon a asi 800 nativních Cebuanosů. Christianizaci Visayanů a Filipínců obecně připomíná Ati-Atihan Festival Aklan, Dinagyang Festival Iloilo a Sinulog svátek svátku sv Santo Niño de Cebu (Holy Child of Cebu), zobrazení hnědé Dítěte Ježíše, které dal Magellan manželce Rajah Humabona Harě Amihan (pokřtěné jako královna Juana). V 17. století se Visayané již účastnili náboženských misí. V roce 1672 Pedro Calungsod, domorodý dospívající kaytejan Visayan a Diego Luis de San Vitores, španělský mnich, byli oba umučeni Guam během své mise kázat křesťanství Chamorro lidé.[13]

Nosiče vody v Iloilo, c. 1899

Na konci 19. století Španělská říše oslabil po sérii válek s jeho Americké teritoria. Příliv novějších myšlenek z vnějšího světa díky liberalizaci obchodu ze strany EU Bourbon Španělsko podporoval relativně větší populaci střední třídy zvanou Ilustrados nebo „Osvícení“. To se poté stalo pobídkou pro novou generaci vzdělaných politických vizionářů, aby splnili své sny o nezávislosti na třech stoletích koloniální nadvlády. Někteří prominentní vůdci Filipínská revoluce na konci 19. století byli Visayans. Mezi vůdci propagandistického hnutí byl Graciano López Jaena, Ilonggo kdo založil propagandistickou publikaci La Solidaridad (Solidarita). V divadle Visayan revoluce, Pantaleón Villegas (známější jako León Kilat ) vedl revoluci v Cebuanu v bitvě o Tres de Abril (3. dubna). Jeden z jeho nástupců, Arcadio Maxilom, je prominentním generálem v liberalizaci Cebu.[14] Dříve v roce 1897, Aklan bojoval proti Španělům s Francisco Castillo a Candido Iban u kormidla. Oba byli po neúspěšné ofenzívě popraveni.[15] Martin Delgado vedl povstání v sousedství Iloilo. Vedené Juan Araneta s pomocí Aniceto Lacson, Negros Occidental byl osvobozen, zatímco Negros Oriental byl osvobozen Diego de la Viña. První se bude jmenovat Negrosova revoluce nebo Cinco de Noviembre.[16] Pohyby v Capiz byli vedeni Estebanem Contrerasem za pomoci Alejandra Balgose, Santiaga Bellosilla a dalších Ilustradosů.[17][18] Mezitím Leandro Locsin Fullon stál v čele liberalizace Starožitnost.[19] Většina z těchto revolucionářů by pokračovala v boji za nezávislost až do Filipínsko-americká válka. Došlo také k méně slyšitelnému a krátkodobému povstání nazvanému Igbaongská vzpoura, ke kterému došlo v Igbaongu, Antique, který řídili Maximo a Gregorio Palmero. Tato vzpoura však byla sekulárně -motivovaní, když se dožadovali dalšího synkretický forma náboženství založená na vizajanských animistických tradicích a křesťanství.[20]

Spolkový stát Visayas

Hlavní článek: Spolkový stát Visayas
Mapa Mindanao c. 1900, vyrobený americkou armádou na Filipínách, zobrazující různé etnické skupiny Mindanao a jejich příslušné domorodé domény a tradiční vlast. Většina severních a východních, stejně jako některých jižních pobřežních oblastí, byla tradiční vlast Visayanů; Islamizované kmeny ovládají západní a některá jižní pobřeží; a Lumady bydleli ve vnitrozemí a na vysočině.

Na vrcholu Filipínská revoluce, vznikly antikoloniální povstání Luzon až po Visayas. Přes vojenskou podporu ze strany Tagalogská republika vedeni Emiliem Aguinaldem byli visayanští revoluční vůdci skeptičtí vůči skutečným motivům Tagalogy.[21] Taková etnická nepřátelství byla pozoruhodná do té míry, že místní vůdci Visayanů požadovali, aby síly vyslané ze severu vzdaly své výzbroje, a bylo jim zakázáno opustit revoluční základny. Navíc toto obavy vedlo k úplnému prohlášení spolkového státu Visayas dne 12. prosince 1898.[22] Tato krátkodobá federální vláda se sídlem v Iloilo, bylo nahromadění revolučních pohybů napříč Panay a Negros. Čtyři dny před prohlášením byli zvolenými úředníky:[23]

Pozicenázev
Generální prezidentAnecito Lacson
PokladníkEusebio Luzurriaga
Výkonný tajemníkMelecio Severino
Ministr válkyJuan Araneta
Ministr vnitraSimeón Lizares
Tajemník veřejných pracíNicolás Gólez
Ministr spravedlnostiAntonio Jayme Ledesma
Ministr zemědělství a obchoduAgustín Amenablar

Federace byla okamžitě vytvořena sloučením kantonské vlády Negros,[24] kantonální vláda Bohol a prozatímní vláda okresu Visayas (se sídlem v Panay ) který zahrnoval Romblon. Říká se, že to bylo založeno na americkém federalismu a švýcarské konfederaci. Přes jejich skepsi vůči Malolosovi prohlásila vláda Visayanů svou loajalitu k luzonské republice při zachování jejich vlastní správy, výběru daní a armády. Apolinario Mabini, pak předseda vlády Malolos republiky přesvědčil vůdce Visayanů, že Malolosova ústava bylo pouze prozatímní a že vládám ve Visayasu a Mindanau byla přislíbena pravomoc to ratifikovat.[25][26]

Americká kolonizace

Visayanské ženy se předpokládaly, že budou součástí filipínské rezervace během Světová výstava v St. Louis v roce 1904

Po 1898 Pařížská smlouva, americká koloniální vláda viděla nedílnou součást domorodých elit zejména v Negros v místních záležitostech. To byl odlišný krok ve srovnání s předchozími španělskými imperialisty, kteří vytvořili rasový rozdíl mezi nimi mestici a domorodí Austronesané (indios ). Jako takové to připravilo půdu pro homogenní koncept a Filipínský i když zpočátku založeno na finanční a politické moci. Tito řekli, že elity byly hacienderos nebo vyložená buržoazně-kapitalistická třída soustředěná v průmyslu cukrových třtin Negros. Přesvědčení Američanů, že tito hacienderové budou strategickými prvky v jejich politickém držení v nově získané kolonii, podpořilo vypracování samostatné koloniální ústavy elitami pro cukrovarnický průmysl a pro ně. Tato ústava rovněž ustanovila vládu Negros Cantonal. Tím bylo zajištěno, že ostrov Negros bude ovládán domorodou civilní vládou na rozdíl od zbytku kolonistou kontrolovaných oblastí ovládaných Američany ovládanými Filipínská komise.[27]

Během tohoto období se východní ostrovy Samar, Leyte a Biliran (počítaje v to Marinduque ) byly přímo řízeny Malolos republikou přes Vicente Lukban a později Ambrosio Mojica.[28] Mezitím před úplným zrušením federální vlády 12. listopadu 1899 jmenoval Emilio Aguinaldo Martina Delgada civilním a vojenským guvernérem Iloila 28. dubna 1899 po americké invazi do Starožitnost. Federální vláda, k velkému odmítnutí vůdců Cebuano, kteří podporovali Katipunan protože byl rozpuštěn na dobrovolném spojení vůdců Iloilo s nově vytvořeným První filipínská republika.[29] Dalšími faktory, které vedly k tomu, že Aguinaldo donutil Visayany rozpustit jejich vládu, byl odpor federace reorganizace její armády a předávání daní Malolosovi.[30]

Moderní

Současnost Cebu City „Queen City of the South;“ Metro Cebu je de facto ekonomickým centrem středního Filipín

Od té doby Filipínská nezávislost na Spojených státech, byli tři Filipínští prezidenti z Visayan regionů: Cebuano Sergio Osmeña, Capiznon Manuel Roxas a Boholano Carlos P. García.

Visayans z Bohol v tradičním Kimona a patadyong taneční tinikling

Kromě toho Visayas vyrobil tři Místopředsedové čtyři Předsedové Senátu, osm Mluvčí domu, šest Hlavní soudci a pět Prezidentští manželé počítaje v to Imelda Marcos Waray. Tehdejší prezident Gloria Macapagal Arroyo je také napůl Cebuano. Současný prezident Rodrigo Duterte, kdo je z Visayanská etnická skupina, má také kořeny Leyteño. V mezinárodní diplomacii Visayas vytvořil generálního podtajemníka OSN, Negros Occidental rodák Rafael M. Salas který sloužil jako vedoucí UNFPA. V náboženských liniích byli dva Visayan Kardinálové, jmenovitě Julio Rosales z Samar a Jaime Sin z Aklan. První Visayan a druhý Filipínský který byl svatořečen je Pedro Calungsod.[31]

V průběhu staletí se nevayajanské skupiny, zejména cizinci, jako jsou Číňané, usadili v převážně vizajanských městech ve Visayasu, jako Iloilo, Bacolod, Dumaguete a Cebu a Mindanao jako Cagayan de Oro, Iligan, Davao a Generál Santos.[32][33] Tyto Filipínský-čínský byly asimilovány do většinové společnosti. Jedním z faktorů by byl omezený počet čínských škol ve Visayas, které pomáhají udržovat čínskou identitu a silnější smysl pro odlišnou komunitu.[34] Mnoho z nich, zejména mladší generace, bylo odkultivováno Čínské tradice, sdílejte hodnoty o rodině a přátelích s ostatními Filipínci a nepište ani nemluvte čínština studna.[35][36]

Mezitím, Negritos, místně volaný Ati, byly také asimilovány do tradiční Visayanské společnosti.

Visayané také migrovali zejména do jiných částí Filipín Metro Manila a Mindanao. Visayané také sledovali vzor migrace Filipínci v zahraničí a někteří migrovali do jiných částí světa počínaje od španělština a americký období a po něm druhá světová válka. Většina z nich jsou migranti nebo pracují jako zámoří smluvní zaměstnanci.

Jazyk

Viz také: Bisayan jazyky
Mapa Filipíny zobrazující umístění Visayas, Mindanao a Luzon divize. Všimněte si, že kulturně a jazykově Visayan provincie Masbate, Palawan a Romblon nejsou obvykle geograficky zahrnuty v běžné literatuře vzhledem k tomu, že první je pod Region Bicol a poslední dva jsou pod Mimaropa, oba Luzon - přidružené správní regiony, resp.
Geografický rozsah jazyků Visayan založený na Etnolog a Národní statistický úřad Sčítání lidu, domů a bytů z roku 2000
  Cebuano
  Waray
  Baybayanon
  Kinabalian
  Hiligaynon
  Capiznon
  Romblomanon
  Bantayanon
  Porohanon
  Ati
  Cuyunon
  Caluyanon
  Aklanon
  Kinaray-a
  Inonhan
  Ratagnon
  Asi
  Surigaonon
  Butuanon
  Tausug
  Masbatenyo
  Jižní Sorsogon
  Severní Sorsogon
  Rozšířený /L2 Použití Cebuano
  Rozšířený /L2 Použití Hiligaynon

Etničtí Visayané převážně hovoří alespoň jedním z Bisayan jazyky, z nichž většina se běžně označuje jako Binisaya nebo Bisaya. V následující tabulce je uveden seznam filipínských jazyků klasifikovaných Biskajany Letní lingvistický institut. Ačkoli všechny níže uvedené jazyky jsou klasifikovaný jako „Bisayan“ podle jazykové terminologie se ne všichni mluvčí identifikují jako etnicky nebo kulturně Visayan. The Tausūg, a Moro etnická skupina, pouze použití Bisaya se odkazovat na převážně křesťanské nížinných domorodců, které Visayans jsou populárně uznávané jako.[37] Toto je podobný případ jako Ati, kteří vymezují Visayany od ostatních Negritos. Naopak Visayané z Capul v Severní Samar mluvit Abaknon, a Sama – Bajaw jazyk, jako jejich rodný jazyk.

JazykŘečníciDatum / zdroj
Aklanon394,5451990 sčítání lidu
Ati1,5001980 SIL
Bantoanon (Asi )200,0002002 SIL
Butuanon34,5471990 sčítání lidu
Caluyanon30,0001994 SIL
Capiznon638,6532000
Cebuano 120,043,5021995 sčítání lidu
Cuyonon123,3841990 sčítání lidu
Hiligaynon 17,000,0001995
Inonhan85,8292000 WCD
Kinaray-a377,5291994 SIL
Malaynon8,5001973 SIL
Masbatenyo350,0002002 SIL
Porohanon23,000
Ratagnon22000 Wurm
Romblomanon200,0001987 SIL
Sorsogon Masbate85,0001975 sčítání lidu
Sorsogon, Waray185,0001975 sčítání lidu
Surigaonon344,9741990 sčítání lidu
Tausug 22,175,0002012 SIL
Waray-Waray2,437,6881990 sčítání lidu
Celkový33,463,654

1 Pouze Filipíny.
2 Pouze Filipíny; 1022 000 po celém světě.

Kultura

Náboženství

Hlavní články: Anito, Babaylan, Náboženství na Filipínách, Katolicismus na Filipínách, Protestantismus na Filipínách, a Islám na Filipínách

Předkřesťanství

A tenegre meč z Panay s bakunawa hlava jílec

Před příjezdem Katolicismus, předkoloniální Visayané se drželi komplexu Hind -Buddhista a animista systém, kde se věřilo, že duchové v přírodě ovládají veškerý existující život. Podobně jako ostatní etnické skupiny na Filipínách tak jako Tagalogy Visayané, kteří věřili v panteon bohů, se také drželi božstev vedených nejvyšší bytostí. Na druhou stranu taková víra byla chybně interpretována příchodem Španělů, jako např jezuita historik Pedro Chirino být formou jednobožství.[38] Existují Kaptan a Magwayan, nejvyšší bůh oblohy a bohyně moře a smrti. Na oplátku porodili dvě děti, Lihangin, boha větru, a Lidagat, bohyni moře. Oba výše uvedení bohové měli čtyři děti, jmenovitě Likabutan, bůh světa, Liadlaw, bůh slunce, Libulan, bůh měsíce a Lisuga, bohyně hvězd.[39] Lidé věřili, že život se odehrává uprostřed vůle a úcty k bohům a duchům. Těmto božstvům, kteří přebývají v přírodě, se souhrnně říkalo diwata.[40] Mezitím byli duchové označováni jako umalagad (volala Anito v Luzon ).[41] Jedná se o předky, minulé vůdce nebo hrdiny, kteří se také proměnili v přírodě. Kromě idolů symbolizujících umalagad byly jídlo, pití, oblečení, cenné cennosti nebo dokonce obětní zvíře nabízené k ochraně života nebo majetku. Taková praxe byla formou uctívání předků. Tyto rituály obklopující diwata a umalagad byly dále zprostředkovány babaylan kteří byli ve společnosti velmi ctěni jako duchovní vůdci. Tito přímluvci byli ekvivalentní šamani, a byly to převážně ženy nebo se od nich vyžadovalo, aby měli silné ženské vlastnosti, jako jsou hermafroditi a homosexuálové. Staří muži se také mohli stát jedním.[42] Jeden pozoruhodný příklad je Dios Buhawi který v roce vládl politicko-náboženské vzpouře Negros Oriental na začátku Filipínská revoluce.[27]

Současnost

Podle průzkumu z roku 2000 86,53% populace Západní Visayas tvrdil Římský katolicismus. Aglipayan (4,01%) a Evangelikálové (1,48%) byly další největší skupiny, zatímco 7,71% se ztotožnilo s jinou náboženskou příslušností.[43]

Stejný průzkum ukázal, že 92% obyvatel domácností v roce 2006 Centrální Visayas byli katolíci, následovaní Aglipayany (2%) a evangelíky (1%). Zbývajících 5% patřilo společnosti United Church of Christ na Filipínách, Iglesia ni Cristo, různá protestantská vyznání nebo jiná náboženství.[1]

Pro Východní Visayas, 93% z celkové populace domácnosti byli katolíci, zatímco 2% bylo označeno jako „Aglipayan“ a 1% jako „evangelikál“. Zbývajících 5% patřilo jiným protestantským denominacím (včetně Iglesia ni Cristo, Církev adventistů sedmého dne a různé Křtitel kostely) nebo identifikovány islám a další náboženství.[44]

Tausugové ze Sulu ne nebo se identifikovali méně jako „Bisaya“ (Visayan), přestože byl jejich jazyk klasifikován jako Visayan, kvůli jejich odlišné kultuře a povolání islámské víry. Tausugský výraz „bisaya“ se vztahuje pouze na jejich sousedy Christian Visayan. Tausugové jsou převážně muslimové, zejména ve svých domovských provinciích Sulu a Tawi-tawi, zatímco ti, kteří se stěhovali do a žili v převážně křesťanských městech nebo provinciích, již vyznávali katolické křesťanství nebo „znovuzrozené“ křesťanství.

Festivaly

Visayané jsou na Filipínách známí svými slavnostmi, jako je Ati-Atihan, Dinagyang,[45] Pintados-Kasadyaan, Sangyaw, Sinulog festivaly. Většina Visayanských festivalů má silnou souvislost s římským katolicismem navzdory zjevné integraci starověkého hinduistického, buddhistického a animistického folklóru, zejména tradice tance a idolů v podobě Dítě Ježíš běžně pojmenovaný jako Santo Niño. Nejstarší katolík náboženský obraz na ostrovech, které dnes ještě existují, je Santo Niño de Cebú.

Sinulog Festival z Cebu
MassKara Festival z Bacolod

The Sandugo Festival z Tagbilaran, Bohol je oslavou jedné z nejvýznamnějších částí předfilipínské historie. Tento festival se točí kolem tématu rekonstrukce krvavého kompaktu mezi panovníkem ostrova, Datu Sikatuna a Španělský průzkumník, Miguel López de Legazpi, který je známý mezi Filipínci jako Sandugo (lit. sjednocená / jedna krev). Příchod deseti Bornean datus jak je uvedeno v legenda z Maragtas se slaví v Binirayan Festival v Starožitnost.[46]

The MassKara Festival z Bacolod, Negros Occidental zkoumá více o odlišné kulturní identitě města. Protože Bacolod je označen jako Město úsměvů kvůli svým zábavným a trvalým lidem slavnostně zahájila vláda města festival v roce 1980 poté, co region zasáhla tragédie.[47][48]

Literatura

Hlavní články: Cebuanská literatura a Warayská literatura

Některé z prvních známých prací zdokumentoval a Španělský jezuita jménem Ignacio Francisco Alzina během Španělské koloniální Filipíny. Mezi těmito literárními díly ze starověku Východní Visayas byly candu, haya, Ambahan, kanogon, bical, kukla, v neděli a hrozně které jsou převážně v Waray. Byly také povolány příběhy susmaton a posong. Bylo také popsáno, že divadlo hrálo ústřední roli při provádění poezie, rituálů a tanců.[49] The Západní Visayans také sdílel téměř stejné literární formy se zbytkem ostrovů. Mezi jejich předhispánská díla byla nazývána bangianay, hurobaton, paktakun, sugidanun a amba. Bylo zjištěno, že všichni jsou v Starý Kinaray-a. Některé ze široce známé a jediné existující literatury popisující starou Visayanskou společnost jsou Hinilawod a Maragtas který byl v kombinaci Kinaray-a a Hiligaynon.[50][51] The Aginid: Bayok sa Atong Tawarik je epické převyprávění části starověké historie Cebu, kde Chola dynastie menší princ Sri Lumay z Sumatra založil a vládl Rajahnate z Cebu.[52] Má také účty Rajah Humabon a Lapu-Lapu.[53]

Bylo zjištěno Filipínský polymath José Rizal v Antonio de Morga je Sucesos delas islas Filipinas že jeden z prvních známých rodilých básníků ve většině před Filipínami známo Evropané byl Visayan jménem Karyapa.[54] Během zlatého věku rodáka Filipínské jazyky na začátku Japonská okupace, četná Visayan jména se zvedl k literární výtečnosti. Uznávaní moderní spisovatelé Visayanů ve svých oborech rodné jazyky jsou Marcel Navarra, otec moderní cebuánské literatury, Magdalena Jalandoni, Ramon Muzones, Iluminado Lucente, Francisco Alvardo, Eduardo Makabenta, Norberto Romuáldez, Antonio Abad, Augurio Abeto, Diosdado Alesna, Maragtas S. V. Amante, Epifanio Alfafara, Jose Yap, Leoncio P. Deriada Conrado Norada, John Iremil Teodoro a Peter Solis Nery.

Don Ramon Roces ze společnosti Roces Publishing, Inc. je připočítán za vyhlášení jazyků Visayan v publikacích prostřednictvím Hiligaynon a Bisaya.[55]

Kino, televize a divadlo

Viz také: Cebuano divadlo

Visayanské filmy, zejména filmy v cebuánštině, zažily boom mezi 40. a 70. lety. Jen v polovině 40. let bylo dokončeno celkem 50 inscenací Visayanů, zatímco v následujícím desetiletí bylo natočeno téměř 80 filmů.[Citace je zapotřebí ] Tuto vlnu úspěchu podpořila Gloria Sevilla, označovaná jako „filmy o královně Visayanů“,[56] který od roku 1969 získal prestižní cenu za nejlepší herečku FAMAS pro film Badlis sa Kinabuhi a 1974 Gimingaw Ako.[57] Caridad Sanchez, Lorna Mirasol, Chanda Romero, Pilar Pilapil a Suzette Ranillo jsou někteří veteráni z oboru, kteří získali uznání díky práci na filmech Visayan.

Národní filmový a televizní průmysl podporují také herci, kteří mají silné Visayanské kořeny jako např Joel Torre, Jackie Lou Blanco, Edu Manzano, Manilyn Reynes Dwight Gaston, Vina Morales, Sheryl Reyes a Cesar Montano, který hrál v roce 1999 životopisný film Rizal a mnohokrát oceněný film z roku 2004 Panaghoy sa Suba.[58] Mezi mladší herce a herečky visayanského původu nebo předků patří Isabel Oli, Kim Chiu, Enrique Gil, Shaina Magdayao, Carla Abellana, Erich Gonzales a Matteo Guidicelli.

Oceněný režisér Peque Gallaga z Bacolod získal ohlas u svého nejúspěšnějšího filmu Oro, Plata, Mata který zobrazoval Ostrov Negros a jeho lidé v průběhu druhá světová válka. Mezi jeho další díla a příspěvky jsou klasické Protřepejte, chrastítko a rolka série hororových filmů, Scorpio Nights a Batang X.

Síť GMA rok 2011 dobové drama teleserye Amaya stejně jako jeho série 2013 Indio, představoval politiku a kulturu starověkých a koloniálních Visayanských společností.

Hudba

Viz také: BisRock

Tradiční vizayanská lidová hudba byla známá mnoha lidem, jako např Dandansoy původně v Hiligaynon a nyní se běžně zpívá v jiných Bisayan jazyky. Další, i když původně napsaný v Tagalog, je Waray-Waray, který hovoří o společných stereotypech a pozitivních charakteristikách EU Warayové. americký jazz zpěvák Eartha Kitt také měla ztvárnění písně ve svých živých vystoupeních.[59] Velmi oblíbená filipínská vánoční koleda Ang Pasko ay Sumapit přeloženo Levi Celerio do Tagalogu byl původně a Cebuano píseň s názvem Kasadya Ning Taknaa popularizoval Ruben Tagalog.[60]

Tinikling, který pravděpodobně pochází z oblasti Samar-Leyte ve východním Visayasu.

Současná filipínská hudba byl velmi ovlivněn a formován prostřednictvím příspěvků mnoha Visayan umělců. Mnoho z nich je platinový rekordér Jose Mari Chan, Pilita Corrales, Dulce, Verni Varga, Susan Fuentes, Jaya a Kuh Ledesma kteří se těšili uznání kolem 60. až počátku 90. let. Novější zpěváci jsou Jed Madela, Sheryn Regis a Sitti Navarro.

Yoyoy Villame, a Boholano je přezdíván jako otec filipínštiny nové písně s jeho Butsekik jako nejoblíbenější. Villame často spolupracoval s kolegou zpěvákem, Max Surban. Joey Ayala, Grace Nono a Bayang Barrios jsou někteří z předních běžců rozvětveného hudebního subžánru s názvem Neotraditional, který zahrnoval tradiční filipínské nástroje s moderním rytmem a melodií.

V 80. letech se na filipínské hudební scéně objevil dominantní rock. Mezi kapelami z Visayas jsou Urbandub a Junior Kilat. O několik let později se objevil další subžánr BisRock což je portmanteau z Bisaya a Skála.

Tanec

Etnické tance z regionu jsou běžné v každém tradičním filipínském prostředí. Curacha nebo kuratsa (nezaměňovat s Zamboangueño jídlo ) je populární warayovský tanec. Jeho protějšky v Cebuanu jsou kuradang a la berde.[61] Existuje liki z Negros Occidental[62] a dobře známé tinikling z Leyte.[63][64] jiný Hiligaynon tance jsou Harito, balitaw, liay, lalong kalong, imbong, inay-inay a binanog.[65]

Výtvarné umění

Tanghalang Maria Makiling, mezi Leandro V. Locsin funguje
Museo Iloilo, jediné vládní muzeum v USA Filipíny, funkce Hiligaynon umění a artefakty

Jediný Boholano a nejmladší, který získal Filipínský národní umělec cena za výtvarné umění je Napoleon Abueva. On je také označen jako otec moderního filipínského sochařství. Mezi jeho díla patří Kaganapan (1953), Proměnění Páně (1979) a 14 křížových cest kolem Svatyně EDSA.[66] Je také zodpovědný za sochařství Sandugo památník v Město Tagbilaran vzdát hold jeho kořenům.

Renomovaná postava v architektuře je Leandro Locsin z Silay, Negros Occidental. Byl prohlášen za Filipínský národní umělec pro architekturu v roce 1990. Locsin pracoval na mnoha budovách v mnoha areálech Systém University of the Philippines. Navrhl také hlavní budovu nebo Tanghalang Pambansa z Kulturní centrum na Filipínách a Ayala Tower One & Exchange Plaza bydlení Filipínská burza v Makati.

Viz také

Reference

  1. ^ A b „Centrální vízové: tři z každých pěti domácností měly elektřinu (výsledky ze sčítání lidu, domů a bytů v roce 2000, NSO)“. Národní statistický úřad, Filipínská republika. 15. července 2003. Archivovány od originál 21. února 2012. Citováno 4. září 2012.
  2. ^ Lifshey, A. (2012), Magellanov klam: Globalizace a vznik asijské a africké literatury ve španělštiněAnn Arbor, MI: University of Michigan Press
  3. ^ Oona Paredes (2016). „Řeky paměti a oceány rozdílu ve světě Lumad na Mindanau“. TRaNS: Trans-Regional and -National Studies of Southeast Asia. 4 (Zvláštní vydání 2 (Voda v jihovýchodní Asii)): 329–349. doi:10.1017 / trn.2015.28.
  4. ^ G. Nye Steiger, H. Otley Beyer, Conrado Benitez, Dějiny Orientu, Oxford: 1929, Ginn and Company, s. 122–123.
  5. ^ „... a protože je znám lépe, začnu ostrovem Cebu a sousedními ostrovy, Pintadosy. Můžu tedy mluvit podrobněji o záležitostech týkajících se tohoto ostrova Luzon a jeho sousedních ostrovů ... " BLAIR, Emma Helen & ROBERTSON, James Alexander, vyd. (1903). Filipínské ostrovy, 1493–1803, Svazek 05 z 55 (1582–1583), s. 35.
  6. ^ Srov. Maria Fuentes Gutierez, Las lenguas de Filipinas en la obra de Lorenzo Hervas y Panduro (1735-1809) v Kulturní historie la lengua española en Filipinas: ayer y hoy, Isaac Donoso Jimenez, ed., Madrid: 2012, Editorial Verbum, s. 163-164.
  7. ^ Zorc, David Paul. Bisayan Dialects of the Philippines: Subgrouping and Reconstruction. Canberra, Austrálie: lingvistický odbor, Research School of Pacific Studies, Australian National University, 1977.
  8. ^ Srov. BLAIR, Emma Helen & ROBERTSON, James Alexander, vyd. (1911). Filipínské ostrovy, 1493–1803. Svazek 04 z 55 (1493–1803). Historický úvod a další poznámky Edwarda Gaylorda BOURNEHO. Cleveland, Ohio: Arthur H. Clark Company. ISBN  978-0-554-25959-8. OCLC 769945704. „Průzkumy raných navigátorů, popisy ostrovů a jejich národů, jejich historie a záznamy katolických misí, které souvisejí v současných knihách a rukopisech a ukazují politické, ekonomické, obchodní a náboženské podmínky těchto ostrovů od jejich nejranějších dob vztahy s evropskými národy na počátku devatenáctého století. “, s. 257–260.
  9. ^ Francisco Ignacio Alcina (1668). Historia de las islas e indios de Bisayas.
  10. ^ Bernad, Miguel (2002). "Butuan nebo Limasawa? Místo první mše na Filipínách: Opětovné přezkoumání důkazů". 3 (6). Budhi: 133–166. Citováno 17. dubna 2014. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  11. ^ Cebu Daily News (2009-02-26). „Jeden Visayas je tady!“. Inquirer.net. Archivovány od originál 16. prosince 2009. Citováno 2013-12-28.
  12. ^ Nath Hermosa (2011-08-24). „Visayanské čtení luzonského artefaktu“. Citováno 2013-12-28.
  13. ^ Medina, A .; Pulumbarit V. (18. října 2012). „Základní nátěr: Život a dílo blahoslaveného Pedra Calungsoda“. Citováno 18. dubna 2015.
  14. ^ Válka proti Američanům: Odpor a kolaborace v Cebu RB Mojares - 1999 - Quezon City: Ateneo de Manila University Press
  15. ^ Panubilon (12. června 2003). "Aklan". Archivovány od originál 4. května 2012. Citováno 8. září 2012.
  16. ^ Jděte Dumaguete! (2009). „Stručná historie Negros Occidental“. Archivovány od originál dne 8. prosince 2012. Citováno 8. září 2012.
  17. ^ Clavel, Leothiny (1995). „Filipínská revoluce v Capizu“. Diliman recenze. 43 (3–4): 27–28.
  18. ^ Funtecha, H. F. (15. května 2009). "Velký triumvirát Capiz". Novinky dnes. Citováno 8. září 2012.
  19. ^ [1] Archivováno 21. března 2013, v Wayback Machine
  20. ^ Funtecha, Henry (16. května 2007). „Babaylanská vzpoura v Igbaongu, starožitnosti“. Novinky dnes. Citováno 8. září 2012.
  21. ^ Mateo, G. E. C. (2001). „Filipíny: Příběh národa“ (PDF). Honolulu: Hawaiská univerzita v Manoa. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  22. ^ Velmonte, J. M. (2009). "Etnicita a revoluce v Panay". Kasarinlan. 14 (1).
  23. ^ Serag, S. S. C. (1997). Zbytky velkého národa Ilonggo. Manila: Knihkupectví Rex.
  24. ^ Aguilar, F. (2000). „Republika Negros“. Filipínská studia. 48 (1).
  25. ^ Malacañang.gov.ph. http://malacanang.gov.ph/7824-evolution-of-the-revolution/. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  26. ^ Zaide, G.F. (1954). Filipínská revoluce. Manila: Modern Book Company.
  27. ^ A b Aguilar, F. V. (1998). Clash of Spirits: The History of Power and Sugar Planter Hegemony on a Visayan Island. Honolulu: University of Hawai'i Press.
  28. ^ Nabong-Cabardo, R. (2002). „Revoluce se odehrává ve vítězství Samaru v Balangize“. In Gotiangco, G. G .; Tan, S.K .; Tubangui, H. R. (eds.). Odpor a revoluce: Filipínské souostroví ve zbrani. Manila: Národní komise pro kulturu a umění, Výbor pro historický výzkum.
  29. ^ Prezidentské muzeum a knihovna (11. června 2014). „12. června a připomínka filipínské nezávislosti“.
  30. ^ McAllister Linn, B. (2000). Filipínská válka 1899–1901. Lawrence, KS: University of Kansas Press.
  31. ^ Mayol, A. V. S. (3. dubna 2014). „Svátek San Pedro Calungsod:‚ Mít svatého z Visayas nestačí'". Citováno 18. dubna 2015.
  32. ^ Chee, K. T. (2010). Identita a etnické vztahy v jihovýchodní Asii: rasová čínská podoba. New York: Springer.
  33. ^ Viz T. A. (1997). Číňané na Filipínách: Problémy a perspektivy. 2. Manila: Kaisa para sa Kaunlaran, Inc.
  34. ^ Pinches, M. (2003). H. Dahles; O. van den Muijzenberg (eds.). „Restrukturalizace kapitalistické moci na Filipínách: konsolidace elit a vzestupná mobilita ve službách producentů“. Kapitál a znalosti v Asii: Změna mocenských vztahů. London: Routledge: 64–89.
  35. ^ Tilman, R.O (1974). C. J. McCarthy (ed.). „Filipínsko-čínská mládež - dnes a zítra“. Filipínsko-čínský profil: Eseje a studie. Manila: Pagkakaisa sa Pag-unland.
  36. ^ Zulueta, J. O. (2007). „Já“ mluvím čínsky, ale ... „: Přepínání kódů a budování identity mezi čínsko-filipínskou mládeží“. Caligrama: Journal of Studies and Researches on Communication, Language, and Media. 3 (2).
  37. ^ Blanchetti-Revelli, L. (2003). Rosaldo, R. (ed.). „Moro, muslim nebo filipínský? Kulturní občanství jako praxe a proces“. Kulturní občanství na ostrově v jihovýchodní Asii: národ a sounáležitost ve vnitrozemí. Berkeley & Los Angeles, CA: University of California Press: 44–75.
  38. ^ Zaide, G. F. (2006). T. Storch (ed.). „Filipínci před dobytím Španělska vlastnili dobře nařízené a promyšlené náboženství“. Náboženství a misionáři kolem Pacifiku, 1500–1900. Hampshire, Velká Británie: Ashgate Publishing Limited.
  39. ^ Abueg, E. R .; Bisa, S. P; Cruz, E. G. (1981). Talindaw: Kasaysayan ng Pantikan sa Pilipino paa sa Kolehiyo at Unibersidad. Merriam & Webster, Inc.
  40. ^ Guillermo, A. R. (2012). Historický slovník na Filipínách (3. vyd.). Plymouth, Velká Británie: Scarecrow Press, Inc.
  41. ^ Halili, C. N. (2004). Filipínská historie. Manila: Rex Bookstore, Inc.
  42. ^ Tarling, N. (1992). The Cambridge History of Southeast Asia: Volume 1, from Early Times to c. 1800. Cambridge: Cambridge University Press.
  43. ^ „Western Visayas: Osm procent z celkového počtu obyvatel pocházelo ze západních Visayas (výsledky ze sčítání lidu z roku 2000, NSO)“. Národní statistický úřad, Filipínská republika. 15. července 2003. Archivovány od originál 21. února 2012. Citováno 4. září 2012.
  44. ^ „Východní Visayas: Populace se zvýší o 149 osob denně (výsledky ze sčítání lidu, domů a bytů v roce 2000, NSO)“. Národní statistický úřad, Filipínská republika. 17. ledna 2003. Archivovány od originál 21. února 2012. Citováno 4. září 2012.
  45. ^ Centrum pro studia jihovýchodní Asie, Northern Illinois University. „Ati-Atihan a další festivaly West Visayan“. Citováno 8. září 2012.
  46. ^ Portál Tadz; Kitz Y. Elizalde (21. ledna 1999). „Antique revives Binirayan festival“. Filipínský denní tazatel.
  47. ^ [2] Archivováno 23. října 2012, v Wayback Machine
  48. ^ [3] Archivováno 1. září 2012 na adrese Wayback Machine
  49. ^ Victor N. Sugbo. "Literatura východních Visayas". Národní komise pro kulturu a umění, Filipínská republika. Archivovány od originál 1. listopadu 2012. Citováno 4. září 2012.
  50. ^ Leoncio P. Deriada. „Hiligaynonova literatura“. Národní komise pro kulturu a umění, Filipínská republika. Archivovány od originál dne 28. července 2011. Citováno 4. září 2012.
  51. ^ „Western Visayan Pre-Colonial Literature: a Tapestry of Spoken Stories“. Amanuensis. 5. prosince 2009. Citováno 4. září 2012.
  52. ^ Abellana, Jovito (1952). Aginid, Bayok sa Atong Tawarik. Cebu Normal University Museum.
  53. ^ Valeros, M. A. E. (13. září 2009). „Aginid“. Svobodník. Archivovány od originál dne 8. února 2013. Citováno 4. září 2012.
  54. ^ Josephil Saraspe (3. dubna 2009). "Visayan poezie a literatura". Důvěra a lihoviny. Archivovány od originál 27. listopadu 2012. Citováno 4. září 2012.
  55. ^ Lent, J. A. (2014). Lent, J. A. (ed.). „Philippine komiks: 1928 to present“. Jihovýchodní Asie Cartoon Art: Historie, trendy a problémy. Jefferson, NC: McFarland and Company, Inc., vydavatelé: 39–74.
  56. ^ Protacio, R. R. (2009). „Gloria Sevilla: Země filmu královny Visayanů“.
  57. ^ http://pmp2005.wetpaint.com/page/The+50's%3A+Golden+Age+of+Philippine+Cinema[trvalý mrtvý odkaz ]
  58. ^ Javier-Alfonso, G. (n.d.). „Cesar Montano, vynikající vypravěč příběhů“. Citováno 18. dubna 2015.
  59. ^ Ocampo, A. (7. ledna 2009). „Filipínské spojení Earthy Kittové“. Filipínský denní tazatel. Archivovány od originál 26. června 2012.
  60. ^ Guerrero, A. M. (10. listopadu 2008). „Pojďme nyní pochválit slavné Visayany“. Filipínský denní tazatel. Archivovány od originál dne 15. května 2011. Citováno 5. září 2012.
  61. ^ "Tance".
  62. ^ http://www.folkdance.com/federation/dances/liki-1968-4.pdf
  63. ^ „Denní zprávy PIA v angličtině, Tagalogu, Cebuanu, Hiligaynon, Ilocano, Waray, Pangalatok z celého Filipín“.
  64. ^ Steven A. Henkel. "Tinikling nápady". Citováno 5. září 2012.
  65. ^ Funtecha, H. F. (9. června 2006). „Co je to kultura Ilonggo“.
  66. ^ http://www.oblation.com.ph/artist.htm

externí odkazy