Lumad - Lumad

Národy Lumad
Women in traditional Manobo dress (Kaamulan Festival 2017, Bukidnon, Philippines).jpg
Ženy v tradičním Manobo oblečení během Kaamulan Festival z Bukidnon
Celková populace
Neznámý
Regiony s významnou populací
 Filipíny
Caraga
Region Davao
Severní Mindanao
Soccsksargen
Poloostrov Zamboanga
Jazyky
Jazyky Manobo, Chavacano (v oblasti Zamboanga), Cebuano, Hiligaynon, Filipínský, Angličtina
Náboženství
Křesťanství (římský katolík, protestant ) a Animátor
Příbuzné etnické skupiny
Bajauové, Moro, Visayans, Filipínci, jiný Austronesian národy
Demografie
Filipíny
Filipínská vlajka.svg
Filipínci
Lidé Bagobo v jejich tradičním oblečení (c. 1913).

The Lumad jsou skupina Austronesian původní obyvatelé na jihu Filipíny. Je to Cebuano výraz znamenající „domorodý“ nebo „domorodý“. Termín je zkratka Katawhang Lumad (Doslova: „domorodí lidé“), autonymum oficiálně přijato delegáty zakládajícího shromáždění národů Lumad Mindanao Peoples Federation (LMPF) dne 26. června 1986 ve formačním středisku Guadalupe, Balindog, Kidapawan, Cotabato, Filipíny.[1] Je to sebepřipisování a kolektivní identita domorodého obyvatelstva Mindanao.

Dějiny

Viz také: Pravěk Filipín

Název Lumad vyrostl z politického probuzení mezi kmeny během stanné právo režim Prezident Ferdinand Marcos. To bylo obhajováno a propagováno členy a přidruženými společnostmi Lumad-Mindanao, koalice místních a regionálních organizací vše-Lumad, které se formovaly jako takové v červnu 1986, ale začaly v roce 1983 jako multisektorová organizace. Hlavním cílem společnosti Lumad-Mindanao bylo dosáhnout sebeurčení pro své členské kmeny nebo, konkrétněji řečeno, samospráva v jejich doméně předků v souladu s jejich kulturou a zvykovými zákony. Žádná jiná organizace Lumad neměla v minulosti výslovný cíl.[1]

Zástupci 15 kmenů souhlasili v červnu 1986 s přijetím tohoto jména; nebyli žádní delegáti ze tří hlavních skupin EU T'boli, Teduray. Volba a Cebuano slovo bylo trochu ironické, ale považovali to za vhodné, protože kmeny Lumad žádné jiné nemají společný jazyk kromě Cebuana. Toto pochodovalo na prvním místě, kdy tyto kmeny souhlasily se společným jménem pro sebe, odlišným od jména Moros a liší se od většiny migrantů a jejich potomků.

Etnické skupiny

Šéf Bagobo (matanum)

Lumad jsou un-Islamizovaný a un-Christianized Austronesian národy Mindanao. Patří mezi ně skupiny jako Erumanen ne Menuvu ', Matidsalug Manobo, Agusanon Manobo, Dulangan Manobo, Dabaw Manobo, Ata Manobo, B'laan, Kaulo, Banwaon, Bukidnon, Teduray, Lambangian, Higaunon, Dibabawon, Mangguwangan, Mansaka, Mansaka 'lagan, Subanen, Tasaday, Tboli, Mamanuwa, Tagakaolo, Talaandig, Tagabawa, Ubu ', Tinenanen, Kuwemanen, K'lata a Diyangan. Jsou považovány za „zranitelné skupiny“ a žijí v nich zázemí, lesy, nížiny a pobřežní oblasti.[2]

Termín lumad vylučuje Butuanony a Surigaonony, i když tyto dvě skupiny jsou také původem z Mindanaa. To je způsobeno jejich Visayan etnický původ a nedostatek blízké příbuznosti s Lumadem. The Moros jako Maranao, Tausug, Sama-Bajau, Yakan, atd. jsou rovněž vyloučeny, přestože jsou také původem z Mindanaa a navzdory tomu, že některé skupiny jsou etnolingvisticky úzce spjaty s Lumadem. Je to proto, že na rozdíl od Lumadu konvertovali Morosové k islámu během 14. až 15. století. To může být matoucí, protože slovo lumad doslovně znamená "nativní" v Visayan jazyky.

Bagobo

Bagobo je jednou z největších podskupin národů Manobo. Skládají se ze tří podskupin: Tagabawa, Klata (nebo Guiangan) a Ovu (také hláskoval Uvu nebo Ubo). Bagobo byli dříve kočovní a farmářští Kaingin (lomítko a vypalování) metody. Jejich území sahá od Záliv Davao na Mt. Apo. Tradičně jim vládnou náčelníci (matanum), rada starších (magani) a ženské šamany (mabalian ). Nejvyšší duch v jejich domorodých Anito náboženství je Eugpamolak Manobo nebo Manama.[3][4][5]

Blaane

Hlavní článek: Blaanovi lidé

The Blaane je domorodá skupina, která je soustředěna v Davao del Sur a Jižní Cotabato. Procvičují domorodé rituály a přizpůsobují se způsobu života moderních Filipínců.[6]

Bukidnon

„Bukidnon lidé“ přeadresuje tady. Informace o Panay Bukidnon, viz Suludnon.
Barevné Kaamulan Festival slaví každoročně v Město Malaybalay

Bukidnon jsou jedním ze sedmi kmenů v Bukidnon plošina z Mindanao. Bukidnon znamená „to hory nebo vysočiny“ (tj. „lidé hor nebo vysočiny“), a to navzdory skutečnosti, že většina kmenů Bukidnon se usazuje v nížinách.

Samotné jméno Bukidnon popisovalo celek provincie v jiném kontextu (v tomto případě to znamená „hornaté země“) nebo by to také mohlo být souhrnné jméno osob s trvalým pobytem v provincii bez ohledu na etnický původ.[7]

Bukidnon lidé věří v jednoho boha, Magbabaya (Vládce všech), ačkoli existuje několik menších bohů a bohyň, které také uctívají. Náboženským obřadům předsedá a Baylan jehož vysvěcení je dobrovolné a může pocházet z jakéhokoli pohlaví. Tyto Bukidnons mají bohaté hudební a ústní tradice[8] které se každoročně slaví v Město Malaybalay Kaamulan Festival, s dalšími kmeny v Bukidnon (kmeny Manobo, Higaonon, Matigsalug, Talaandig, Umayamnom a Tigwahanon).[9]

Bukidnon Lumad je odlišný od a neměl by být zaměňován s Visayan Suludnon lidé z Panay a několik domorodých národů roztroušených v oblasti Visayas, kteří jsou také alternativně označováni jako „Bukidnon“ (což znamená „horští lidé“).

Higaonon

Higaonon se nachází v provinciích Bukidnon, Agusan del Sur, Misamis Oriental, Camiguin (býval Kamiguing), Rogongon v Iligan City, a Lanao del Norte. Higaononi mají spíše tradiční způsob života. Zemědělství je nejdůležitější hospodářskou činností.

Slovo Higaonon je odvozeno od slova „Higad“ v higaononském dialektu, což znamená pobřežní pláně a „Gaon“ znamená výstup na hory. Společně Higaonon znamená obyvatele pobřežních plání, které vystoupaly do hor. Higaonons byli dříve pobřežní obyvatelé provincií, jak bylo zmíněno, kteří odolávali španělské okupaci. Hnáni do kopců a hor tito lidé nadále existovali a bojovali za zachování lidí, dědictví a kultury.

Kalagan

Také se píše „K'lagan“ nebo (španělsky) „Caragan“, což je podskupina lidí Mandaya-Mansaka, kteří mluví Kalaganština. Zahrnují tři podskupiny, s nimiž se obvykle zachází jako s různými kmeny: Tagakaulo, Kagan a Laos. Jsou původem z oblastí uvnitř Davao del Sur, Údolí Compostela, Davao del Norte (počítaje v to Samal Island ), Davao Oriental, a Severní Cotabato; mezi územími Blaanovi lidé a pobřeží. The Caraga region je pojmenován po nich. Jejich jméno znamená „temperamentní lidé“ nebo „odvážní lidé“ z kalag, („duch“ nebo „duše“). Historicky byly složeny z malých bojujících skupin. Jejich populace, od roku 1994, je 87 270.[10][11][12]

Kamigin

Podskupina Manobo lidé z ostrova Camiguin. Mluví Kamiginský jazyk a úzce souvisí se skupinami Manobo z Surigao del Norte.[13]

Mamanwa

Fotografie válečníků Bagobo (Manobo) z roku 1926 v plné válečné parádě

Mamanwa je Negrito kmen často seskupený s Lumadem. Pochází z Leyte, Agusan del Norte, a Surigao provincie na Mindanau; primárně v Kitcharao a Santiago, Agusan del Norte,[14] ačkoli jsou méně početní a rozptýlenější a kočovnější než kmeny Manobos a Mandaya, které také obývají tento region. Stejně jako všechny Negritos jsou Mamanwas fenotypicky odlišné od nížin a horských žijících Manobosů, vykazují kudrnaté vlasy a mnohem tmavší odstíny pleti.

Tyto národy jsou tradičně lovci a sběrači[15] a konzumovat širokou škálu divokých rostlin, bylin, hmyzu a zvířat z tropického deštného pralesa. Mamanwa je kategorizována jako mající fenotyp „negrito“ s tmavou kůží, výstředními vlasy a nízkou postavou.[15][16] Počátky tohoto fenotypu (nalezené u kmenů Agta, Ati a Aeta na Filipínách) jsou pokračujícím tématem debaty a nedávné důkazy naznačují, že fenotyp se konvergentně vyvinul v několika oblastech jihovýchodní Asie.[17]

Nedávné genomické důkazy však naznačují, že Mamanwa byla jednou z prvních populací, které opustily Afriku spolu s národy na Nové Guineji a v Austrálii, a že se lišily od společného původu asi před 36 000 lety.[18]

V současné době populace Mamanwa žijí v sedavých osadách („barangays“), které jsou v blízkosti zemědělských národů a tržních center. Výsledkem je, že podstatná část jejich stravy zahrnuje domestikovaná jídla s obsahem škrobu.[19] Rozsah, v jakém jsou zemědělské produkty nakupovány nebo vyměňovány, se v jednotlivých osadách Mamanwa liší, přičemž někteří jednotlivci pokračují v chovu a produkci vlastních domácích potravin, zatímco jiní se spoléhají na nákup potravin z tržních center. Mamanwa byla vystavena mnoha moderním zemědělským populacím, které vlastní a používají, jako jsou mobilní telefony, televize, rádio, zpracované potraviny atd.[19]

Politický systém Mamanwy je neformálně demokratický a věkově strukturovaný. Starší jsou respektováni a očekává se od nich, že budou v kmeni udržovat mír a pořádek. Náčelník zvaný a Tambayon, obvykle přebírá povinnosti poradit členům kmene, mluvit na shromážděních a rozhodovat spory. Náčelníkem může být muž nebo žena, což je charakteristické pro jiné genderově rovnostářské společnosti lovců a sběračů.[20] Věří ve sbírku duchů, které jsou řízeny nejvyšší božstvo Magbabaya, i když se zdá, že jejich kontakt s monoteistickými komunitami / populacemi měl značný dopad na náboženské praktiky Mamanwy. Kmen produkuje vynikající koše na prosívání, ratanové houpací sítě a další nádoby pro domácnost.

Mamanwa (také hláskováno Mamanoa) znamená ze slov „první obyvatelé lesů“ muž (první) a banwa (les).[21] Mluví Mamanwa jazyk (nebo Minamanwa).[22] Jsou geneticky příbuzní s Denisovany.[23]

Mandaya

Klobouk od lidí Mandaya vyrobený z palmy, bambusu, peří, bavlny, vláken a korálků, umístěný na Muzeum umění v Honolulu.

„Mandaya“ pochází z „člověka“, což znamená „první“, a „daya“, což znamená „proti proudu“ nebo „horní část řeky“, a proto znamená „první lidi proti proudu“. Odkazuje na řadu skupin nalezených podél pohoří Davao Oriental, stejně jako na jejich zvyky, jazyk a víru. Mandaya se také nacházejí v Compostela a New Bataan v Údolí Compostela (dříve součást provincie Davao del Norte).

Manobo

Bagobo (Manobo) žena z Matigsalug lidí z Davao
Datu Manib, a bagani Bagobo, s rodinou, následovníky a dvěma misionáři (asi 1900)

Manobo je hispánsky hláskování endonym Manuvu (také hláskoval Menuvu nebo Minuvu). Jeho etymologie je nejasná; ve své současné podobě znamená „osobu“ nebo „lidi“. Předpokládá se, že je odvozen z kořenového slova tuvu což znamená „růst“ / „růst“ (tedy Muž [t] uvu bude „[native] -grown“ nebo „aboriginal“).[24]

Manobo jsou pravděpodobně nejrozmanitější etnické skupiny na Filipínách ve vztazích a jménech skupin, které patří do této rodiny jazyků. Celková současná populace Manobo není známa, přestože zaujímají klíčové oblasti od ostrova Sarangani po pevninu Mindanao v oblastech Agusan, Davao, Bukidnon, Surigao, Misamis a Cotabato. Studie časopisu NCCP-PACT v roce 1988 jejich populace činila přibližně 250 000. Skupiny zaujímají tak širokou oblast distribuce, že lokalizované skupiny přijaly charakter rozlišovací způsobilosti jako samostatné etnické seskupení, jako je Bagobo nebo Higaonon a Atta. V závislosti na konkrétních jazykových úhlech se členství v dialektu se superskupinou posune.[25][26]

Manobo vlastnit Denisovan příměs, podobně jako Mamanwa.[23]

Mansaka

Skupina kmenových žen Mansaka v jejich formálním oblečení.

Termín „Mansaka“ pochází z „člověka“ s doslovným významem „první“ a „saka“ ve smyslu „vystoupit“ a znamená „první lidé, kteří vystoupají na hory / proti proudu“. Termín s největší pravděpodobností popisuje původ těchto lidí, kteří se dnes nacházejí v Davao del Norte a Davao de Oro. a některé části Davao Oriental. Konkrétně v řece Batoto, údolí Manat, Caragan, Maragusan, údolí řeky Hijo a mořské pobřeží Kingking, Maco, Kwambog, Hijo, Tagum, Libuganon, Tuganay, Ising a Panabo.[27]

Matigsalug

Hlavní článek: Matigsalug

Skupiny Bukidnon, které se nacházejí v údolí Tigwa-Salug v San Fernando v provincii Bukidnon na Filipínách. Jejich jméno znamená „lidé podél řeky Salug (nyní nazývané Řeka Davao ) ". Ačkoli jsou Matigsalugové často klasifikováni do etnolingvistické skupiny Manobo, jsou samostatnou podskupinou.[28]

Sangile

Hlavní článek: Sangirese lidé

Lidé Sangil (také nazývaní Sangir, Sangu, Marore, Sangirezen nebo Talaoerezen) jsou původem z Sangihe a Talaudské ostrovy (nyní součást Indonésie ) a části Davao Occidental (zejména v Sarangani Islands ), Davao del Norte, Davao del Sur, Sultan Kudarat, Jižní Cotabato, a Severní Cotabato. Jejich populace (podobně jako Sama-Bajau ) byly odděleny, když byly v průběhu roku 2006 hranice mezi Filipínami a Indonésií koloniální éra. Lidé Sangil jsou tradičně animističtí, podobně jako ostatní národy Lumad. Během koloniální éry Sangil (kteří se obvykle nazývají „Sangir“) na Sangihe ostrovech většinou přestavěli na Protestantské křesťanství kvůli blízkosti a kontaktu s křesťanem Minahasa lidé z Sulawesi. Na Filipínách většina Sangilů konvertovala na islám vlivem sousedů Sultanát Maguindanao. Prvky animistických rituálů však stále zůstávají. Indonéské a filipínské skupiny stále udržují vazby a obojí Manado malajština a Cebuano se mluví kromě indonéského Sangiru i filipínského Sangila Sangirština. Přesná populace Sangilů na Filipínách není známa, ale odhaduje se na zhruba 10 000 lidí.[29][30][31][32]

Subanon

Hlavní článek: Subanonští lidé
Subanonští lidé z Misamis Occidental žijící v horách Mount Malindang.

Subanons jsou prvními osadníky poloostrova Zamboanga. Rodina je patriarchální, zatímco vesnici vede náčelník zvaný Timuay. Působí jako vesnický soudce a zajímá se o všechny společné záležitosti.

Historie má pro Misamis Occidental lepší slova. Jeho hlavní město bylo původně osídleno Subanonem, kulturní skupinou, která kdysi ve velkém počtu bloudila po mořích; provincie byla snadnou kořistí lúpežních mořských pirátů z Lanaa, jejichž zvykem bylo pořádat bleskové nájezdy podél pobřežních oblastí při hledání otroků. Jak Subanon ustupoval hlouběji a hlouběji do vnitrozemí, pobřežní oblasti se staly domovem pro obyvatele z Bukidnon, kteří byli neustále následováni osadníky z nedalekého Cebu a Boholu.

Tagabawa

Tagabawa je jazyk používaný Bagobo-Tagabawou. Jsou původním kmenem na Mindanau. Žijí v okolních oblastech Mt. Apo.[33]

Tagakaulo

Tagakaulo je jedním z kmenů v Mindanao. Jejich tradiční teritoria jsou v Davao Del Sur a Provincie Sarangani zejména v lokalitách Malalag, Lais, Talaguton Rivers, Sta. Maria a Malita z Davao Occidental a Malungon z provincie Sarangani. Tagakaulo znamená žít v horách. Kmen Tagakaulo původně pocházel ze západního pobřeží zálivu Davao a na jih od Mt. Apo.[34] před dávnými časy.

Talaandig

Talaandig jsou původem z podhůří Mount Kitanglad v Bukidnon, zejména v obcích Talakag a Lantapan.[35]

Tasaday

Hlavní článek: Tasaday

Tasaday je skupina asi dvou desítek lidí žijících v hlubokých a hornatých deštných pralesech Mindanao, kteří v roce 1971, kdy byli poprvé „objeveni“ západními vědci, kteří uváděli, že žijí na „době kamenné“, přitahovali pozornost širokých médií technologie a byl zcela izolován od zbytku filipínské společnosti. Později přitahovali pozornost v 80. letech, kdy se objevilo hlášení, že jejich objev byl ve skutečnosti komplikovaný podvod, a byly vzneseny pochybnosti jak o jejich postavení jako izolovaného od jiných společností, tak dokonce o realitě jejich existence jako samostatné etnické skupiny. Otázka, zda jsou Tasadayovy studie publikované v sedmdesátých letech přesné, se stále diskutuje.[36][37]

Teduray

Hlavní článek: Tedurayové

The Lidé z Teduray / Tiruray žijí v obcích Datu Blah T. Sinsuat, Upi, a South Upi na jihozápadě Provincie Maguindanao; a v Lebak obec, severozápad Provincie Sultan Kudarat. Mluví Jazyk Tiruray, který souvisí s Bagobo, B'laan, a T'boli. Pobřežní Tirurays jsou většinou farmáři, lovci, rybáři a tkalci košů; ti, kteří žijí v horách, se zabývají zemědělstvím na suchém poli, doplněným lovem a shromažďováním lesních produktů. Tirurays jsou známé pro své řemeslné zpracování tkacích košů s dvoutónovými geometrickými vzory. Zatímco mnozí přijali kultury sousedních Muslimové a Křesťané lidé, vysoké procento jejich populace stále věří a praktikuje své domorodé zvyky a rituály.[38]

Tboli

Hlavní článek: Tboli lidé
Tanec Tboli předvedl během barevných soutěží pouličního tance na festivalu Tnalak v Koronadal, Jižní Cotabato.

The Tboli jsou jedním z původních obyvatel jižního Mindanaa. Ze souboru etnografické a jazykové literatury o Mindanau jsou různě známí jako Tboli, Teboli, Tau Bilil, Tau Bulul nebo Tagabilil. Říkají si Tboli. Jejich místo pobytu a identita jsou v literatuře do určité míry zmatené; některé publikace představují Teboli a Tagabilil jako odlišné národy; někteří lokalizují Tbolis v blízkosti jezera Buluan v kotlině Cotabato nebo v Agusan del Norte. Tbolis tedy sídlí na horských svazích po obou stranách horního údolí Alah a pobřežní oblasti Maitum, Maasim a Kiamba. V dřívějších dobách obýval Tbolis také horní patro údolí Alah.

Tigwahonon

Tigwahonon jsou podskupinou Manobo původem z Řeka Tigwa povodí blízko San Fernando, Bukidnon.[39]

Umayamnon

Umayamnonové jsou původně z Řeka Umayam povodí a horních toků řeky Řeka Pulangi. Jsou podskupinou Manobo.[40][41]

Jazyky

Národy Lumad mluví Filipínské jazyky patří do různých odvětví. Tyto zahrnují:

Hudební dědictví

Hlavní články: Hudba na Filipínách a Agung

Většina skupin Mindanao Lumad má hudební dědictví skládající se z různých typů Agung soubory - soubory složené z velkých zavěšených, zavěšených nebo přidržovaných, bosovaných / knobovaných gongy které fungují jako dron bez doprovodného melodického nástroje.[42]

Sociální problémy

Norma Capuyan, místopředsedkyně Apo Sandawa Lumadnong Panaghiusa sa Cotabato (ASLPC), která vystoupila na tiskové konferenci na obranu domorodých domén Lumadu.

Na začátku 20. století ovládal Lumad oblast, která nyní pokrývá 17 z 24 provincií Mindanao, ale podle sčítání lidu v roce 1980 představovala méně než 6% populace Mindanao a Sulu. Významná migrace na Mindanao z Visayans, pobízeni přesídlovacími programy sponzorovanými vládou, proměnil Lumada v menšiny. Populace provincie Bukidnon vzrostla z 63 470 v roce 1948 na 194 368 v roce 1960 a 414 762 v roce 1970, přičemž podíl domorodých Bukidnonů klesl ze 64% na 33% na 14%.

Lumad mají tradiční koncept vlastnictví půdy na základě toho, co jejich komunity považují za svá předková území. Historik B. R. Rodil poznamenává, že „území obsazené komunitou je obecním soukromým majetkem a členové komunity mají užívací právo na jakýkoli kus neobsazené půdy na komunálním území“. Rodové půdy zahrnují obdělávanou půdu i loviště, řeky, lesy, neobdělávanou půdu a nerostné zdroje pod zemí.

Na rozdíl od Moros, skupiny Lumad nikdy nevytvořily revoluční skupinu, která by je spojila ozbrojený boj proti filipínské vládě. Když migranti přišli, mnoho skupin Lumadů ustoupilo do hor a lesů.

Pro Lumada je zabezpečení jejich práv k doméně předků stejně naléhavé jako hledání Morosů sebeurčení. Velká část jejich půdy však již byla zaregistrována ve jménu nadnárodních korporací, těžebních společností a dalších bohatých Filipínců, z nichž mnozí jsou, relativně vzato, noví osadníci na Mindanao. Mai Tuan, a T'boli vůdce vysvětluje: „Nyní, když existuje mírová dohoda pro EU MNLF, jsme šťastní, protože dostáváme potravinovou pomoc, jako je rýže ... cítíme se také smutní, protože už nemáme hrnce, na kterých bychom to vařili Už nemáme kontrolu nad svými předky. “[43]

Lumad zabíjení

Lumad jsou lidé z různých etnických skupin v Mindanao ostrov. Bydlící v jejich rodových zemích,[44] jsou často vystěhováni a vysídleni kvůli Moro lidi pohledávka na stejném území.[45] Lumadové ztratili části své předkové půdy kvůli nerozumění modernímu systému držby půdy.[46] Některé nevládní organizace založily ve svých komunitách školy, které údajně poskytují členům kmene základní znalosti, které by chránily jejich práva, majetek a kulturu.[47] Komunita Lumad se však nachází v horách vzdálených od městských oblastí. Tyto oblasti jsou také lokalitami umístění ozbrojený konflikt mezi Nová lidová armáda (NPA) a Ozbrojené síly Filipín (AFP). V důsledku konfliktu je Lumadovo lidové vzdělání, majetek a bezpečnost ohroženo z důvodu rostoucího počtu lidí násilné střety ozbrojenými stranami.[46] v Surigao del Sur, a Barangay byl evakuován na úkrytová místa v Město Tandag kvůli rostoucí vojenské a NPA aktivitě.[48]

Manilské aktivistické skupiny tvrdí, že území Lumadu bylo militarizováno Ozbrojené síly Filipín a že vůdcové a učitelé komunit byli zadržováni armádou pro podezření, že jsou rebelové.[49] Rovněž říkají, že alternativní školy v komunitách (podporované nevládními organizacemi a univerzitami) čelí obavám o uzavření nebo demolici jejich majetku, přičemž některé budovy byly pro jejich použití převedeny armádou.[50] Uspořádali demonstrace, aby získali pozornost veřejnosti, a vyzvali k zastavení údajné militarizace komunit Lumad.[51] Skupiny jako Manilakbayan podporovala hnutí prostřednictvím náboru a rozdávání národních situačních prostředků studentům za účelem šíření povědomí o dilematu Lumad.[52] Filipínská komise pro lidská práva (CHR) vyšetřuje incidenty týkající se vraždy vůdců Lumadu a školního úředníka v roce 2015 polovojenský skupina s názvem Magahat / Bagani[53] (v souladu s myšlenkou CAFGU ) vytvořený AFP k lovu členů NPA. AFP popírá obvinění a připisuje zabíjení kmenovým konfliktům.[54] AFP však připustila, že CAFGU má ve svých řadách rekruty Lumada, zatímco tvrdí, že NPA pro skupinu také rekrutovala Lumada.[55][56] Existuje také zpoždění rozhodnutí o vyšetřování CHR z důvodu nespolupráce skupiny Lumad po přerušení vyšetřování mluvčím Kalumaran Mindanao Kerlanem Fanagelem. Fanagel trvá na tom, že skupina nemusí vést další „falešný“ dialog s CHR, protože CHR dosud nepředložila výsledky / nálezy vyšetřování z posledních měsíců, kdy byli vůdci Lumadu zabiti. Z důvodu nedostatku údajů se CHR rozhodla odložit předložení své původní zprávy na druhý prosincový týden 2015.[57]

Dne 8. prosince se skupina Karapatan zeptala Spojené národy zkoumat zabíjení, po osmé T'boli a Dulangan Manobo farmáři byli údajně zabiti příslušníky filipínské armády.[58][59]

Tato obvinění však byla vyvrácena některými vůdci Lumadu, kteří místo toho tvrdí, že za vraždění je odpovědná NPA a že k žádné údajné „militarizaci“ ve skutečnosti nedochází. Datu Malapandaw Nestor Apas z lidí Langilan Manobo v Davao del Norte řekl: "V komunitě nejsou žádné ozbrojené vládní síly. Rebelové NPA jsou těmi, kdo okupují naši oblast, aby ovládli domorodé národy a zmocnili se předků."[60][61] Obviňují také demonstranty v Manile, že předstírají, že jsou Lumad, tím, že nosí Lumadské oblečení, a popírají, že by Lumad účastnící se shromáždění v Manile byli členy kmenů Lumad.[62] Také uspořádali shromáždění proti NPA na Mindanau.[63] Došlo také k několika atentátům na vůdce Lumadu sympatizující s vládou obviňovanou z členů NPA.[64] Některé z nich členové NPA uznávají.[65][66]

V roce 2018 hrozila Duterte zavřením nebo zničením komunitních škol financovaných nevládními organizacemi kvůli podezření, že radikalizují studenty Lumadu, aby se připojili k NPA komunističtí rebelové.[67][68] To podpořili někteří vůdci Lumadu, kteří se také domnívali, že byli infiltrováni NPA a jejich děti byly vykořisťovány.[69][70][71]

V 9. srpna se evakuovaní Lumad v Surigao del Sur po několika dnech až měsících formálně vrátili do svých domovů v evakuačních táborech.[72]

V prosinci 2019 se Filipíny pod vedením Duterteho staly nejsmrtelnějšími pro zemědělce a domorodé obyvatelstvo.[73]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Rodil, Rudy B. „Vztah tří lidí a mírový proces na Mindanau“. Archivovány od originál dne 5. srpna 2004. Citováno 21. října 2017.
  2. ^ 31. října 2006, Kidapawan City, Filipíny. Přispěl Pependayan, generální tajemník LMPF v letech 1988–1999
  3. ^ Mangune, Sonia D. „Bagobo“. Národní komise pro kulturu a umění. Filipínská republika. Citováno 21. listopadu 2019.
  4. ^ de Jong, Ronald (4. března 2010). „Poslední kmeny Mindanao, Bagobo, noví lidé“. Věci asijské. Citováno 21. listopadu 2019.
  5. ^ Carillo, Carmencita A. (13. října 2016). „Královny krásy z kmene Bagobo propagují kulturu pomocí kávy“. BusinessWorld. Citováno 21. listopadu 2019.
  6. ^ Ženy B’laan zaznamenávají sny do tkaných rohoží - INQUIRER.net, filipínské zprávy pro Filipínce Archivováno 4. srpna 2009 v Wayback Machine
  7. ^ „Bukidnon“. Archivovány od originál dne 11. září 2015. Citováno 10. září 2015.
  8. ^ Bukidnonské dědictví zůstalo naživu, Dr. Antonio Montalvan II Archivováno 25. dubna 2010 v Wayback Machine ", inq7.net (přístup přes seasite.niu.edu dne 3. února 2010)
  9. ^ Kaamulan Festival Archivováno 10. března 2011 v Wayback Machine ", Bukidnon.gov (přístup 3. února 2010)
  10. ^ „Dějiny a geografie regionu CARAGA“. Národní rada pro výživu. Filipínská republika. Citováno 26. října 2019.
  11. ^ „Je to Kagan, ne Kalagan, říká nová vyhláška města“. SunStar Filipíny. 20. ledna 2016. Citováno 26. října 2019.
  12. ^ „Národy Filipín: Kalagan“. Národní komise pro kulturu a umění. Filipínská republika. Citováno 26. října 2019.
  13. ^ „Amazing History about Camiguin Island“. Bintana sa Paraiso. Citováno 26. října 2019.
  14. ^ "Muzeum antropologie: Mamanwa". Kalifornská státní univerzita, East Bay. Citováno 26. prosince 2019.
  15. ^ A b Omoto K. 1989. Genetické studie lidských populací v asijsko-pacifické oblasti se zvláštním zřetelem na počátky Negritos. In: Hhba H, Hayami I, Michizuki K, org. Současné aspekty biogeografie v regionech západního Pacifiku a východní Asie. Univerzitní muzeum, Tokijská univerzita, příroda a kultura: 1.
  16. ^ Barrows, David P. (1910). "Negrito a spojenecké typy na Filipínách". Americký antropolog. 12 (3): 358–376. doi:10.1525 / aa.1910.12.3.02a00020. JSTOR  659895.
  17. ^ Pan-asijské konsorcium SNP HUGO (2009). „Mapování lidské genetické rozmanitosti v Asii“. Věda. 326 (5959): 1541–1545. doi:10.1126 / science.1177074. PMID  20007900. S2CID  34341816.
  18. ^ Pugach, Irina; Delfin, Frederick; Gunnarsdóttir, Ellen; et al. (2013). „Data z celého genomu potvrzují gen holocénu? Z Indie do Austrálie“. PNAS. 110 (5): 1803–8. doi:10.1073 / pnas.1211927110. PMC  3562786. PMID  23319617.
  19. ^ A b https://ucsc.academia.edu/EmeraldSnow/Papers/187939/Life-history_reproductive_maturity_and_the_evolution_of_small_body_size_The_Mamanwa_negritos_of_n northern_Mindanao[trvalý mrtvý odkaz ]
  20. ^ Cashdan, Elizabeth A. (1980). „Rovnostářství mezi lovci a sběrači“. Americký antropolog. 82 (1): 116–120. doi:10.1525 / aa.1980.82.1.02a00100.
  21. ^ "Historický archiv Agusan-Surigao". Citováno 10. září 2015.
  22. ^ "Mamanwa". Etnolog. Citováno 10. září 2015.
  23. ^ A b Reich, David; Patterson, Nick; Kircher, Martin; et al. (2011). „Denisova přísada a první moderní lidské rozptýlení do jihovýchodní Asie a Oceánie“. American Journal of Human Genetics. 89 (4): 516–528. doi:10.1016 / j.ajhg.2011.09.005. PMC  3188841. PMID  21944045.
  24. ^ Sevilla, Ester Orlida (1979). Studie struktury a stylu dvou epických písní Manuvu v anglickém překladu. University of San Carlos. p. 13.
  25. ^ „Binantazan nga Banwa / Binantajan nu Bubungan, Philippines“. Registr ICCA. Světové monitorovací středisko pro ochranu životního prostředí Program OSN. Citováno 26. října 2019.
  26. ^ Felix, Leny E. (2004). „Zkoumání domorodé místní správy kmenů Manobo na Mindanau“ (PDF). Philippine Journal of Public Administration. 48XLVIII (1 a 2): 124–154. S2CID  174792327.
  27. ^ Fuentes, Vilma May A .; De La Cruz, Edito T. (1980). Poklad lidové literatury Mandaya a Mansaka. Quezon City, Filipíny: New Day Publishers. p. 2.
  28. ^ "Matigsalug". Oficiální web provincie Bukidnon. Citováno 13. dubna 2019.
  29. ^ „Národy Filipín: Sangil (Sangir / Marore)“. Národní komise pro kulturu a umění. Filipínská republika. Citováno 9. července 2019.
  30. ^ „Obyvatelstvo podle regionů a náboženství - regentství Kepulauan Sangihe“. sp2010.bps.go.id. Citováno 16. srpna 2018.
  31. ^ Hayase, Shinzō (2007). Mindanao Ethnohistory Beyond Nations: Maguindanao, Sangir a Bagobo Societies in East Maritime Southeast Asia. University of Hawaii Press. p. 96. ISBN  978-97-155-0511-6.
  32. ^ Basa, Mick (9. března 2014). „Indonéští sangíři na Mindanau“. Rappler. Citováno 9. července 2019.
  33. ^ http://www.joshuaproject.net/people-profile.php?rop3=109689&rog3=RP Joshua Project - Bagobo, Filipínský etnický profil
  34. ^ "Tagakaolo". Archivovány od originál dne 25. září 2015. Citováno 10. září 2015.
  35. ^ "Talaandigs". Oficiální web provincie Bukidnon. Citováno 13. dubna 2019.
  36. ^ Yengoyan, Aram A. (1991). „Tvarování a přetváření Tasaday: Otázka kulturní identity - článek o recenzi“. The Journal of Asian Studies. 50 (3): 565–573. doi:10.2307/2057561. JSTOR  2057561.S
  37. ^ Hemley, Robin (2007). Invented Eden: Nepolapitelný, sporná historie Tasaday. University of Nebraska Press.
  38. ^ "Tiruray". Etnické skupiny na Filipínách.
  39. ^ „Tigwahanon“. Oficiální web provincie Bukidnon. Citováno 13. dubna 2019.
  40. ^ „Manobo, Umayamnon na Filipínách“. Neznámý. Citováno 13. dubna 2019.
  41. ^ "Umayamnon". Oficiální web provincie Bukidnon. Citováno 13. dubna 2019.
  42. ^ Mercurio, Philip Dominguez (2006). „Tradiční hudba jižních Filipín“. PnoyAndTheCity: Centrum pro Kulintang - domov pro Pasikings. Citováno 25. února 2006.
  43. ^ Mindanao, země zaslíbení Archivováno 28. října 2008 v Wayback Machine
  44. ^ Acosta, J. R. Nereus O. (1994). Ztráta, vznik a retribalizace: Politika etnického původu Lumad v severním Mindanau (Filipíny) (Disertační práce). University of Hawaii at Manoa. hdl:10125/15249.. Web. 5. listopadu 2015.
  45. ^ Paredes, Oona (2015). „Domorodý vs. domorodec: vyjednávání o místě Lumadů ve vlasti Bangsamoro“. Asijské etnické příslušnosti. 16 (2): 166–185. doi:10.1080/14631369.2015.1003690. S2CID  145779954.
  46. ^ A b FIANZA, MYRTHENA L. „Napadení půdy a identity v periferii: domorodí obyvatelé Moro na jižním Filipínách.“ https://dlc.dlib.indiana.edu. PSI-SDLAP, n.d. Web. 5. listopadu 2015.
  47. ^ Pangandoy: Manobo Boj o zemi, vzdělání a jejich budoucnost. Dir. Hiyasmin Sobota. Perf. Manobo, Talaingod Manobo. Salugpongan Ta 'Tanu Igkanogon, 2015. Dokumentární film.
  48. ^ Labrador, Kriztja Marae G. „Úkrytová místa pro zhroucení lumád.“ Www.sunstar.com.ph. Sunstar Davao, 10. prosince 2014. Web. 6. listopadu 2015.
  49. ^ Cruz, Tonyo. „#StopLumadKillings: Co potřebujete vědět.“ Tonyocruz.com. N.p., 4. září 2015. Web. 5. listopadu 2015.
  50. ^ Reyes, Rex R.B., Jr. „NA MILITARIZATONU A ZMĚNĚNÉM UKONČENÍ LUMADSKÝCH ŠKOL V MINDANAU.“ NCCP. Národní rada církví na Filipínách, 5. června 2014. Web. 5. listopadu 2015.
  51. ^ PULUMBARIT, VERONICA. „Italský kněz třetí z PIME zavražděn na Mindanao? Gmanetwork.com. GMA NEWS, 17. října 2011. Web. 05, listopad 2015
  52. ^ Mateo, Janvic. „Poptávka po lumadech končí násilím.“ Philstar.com. Philstar, 27. října 2015. Web. 5. listopadu 2015.
  53. ^ Templa, Mae Fe. „PROHLÁŠENÍ: Útoky na školy a komunity Mindanao Lumad se zintenzivňují, protože Aquino's Military Goes Berserk pro Oplan Bayanihan.“ PROHLÁŠENÍ MindaNews Útoky na školy a komunity Mindanao Lumad se zintenzivňují, protože Aquinos Military Goers Berserk pro komentáře Oplan Bayanihan. Minda News, 5. září 2015. Web. 5. listopadu 2015.
  54. ^ „NPA vytvořilo konflikt v kmenech Lumad - kancelář šéfa armády.“ Filipínská informační agentura. Filipínská republika, 28. září 2015. Web. 5. listopadu 2015.
  55. ^ Romero, Alexis. „AFP popírá nucený nábor, mimosoudní zabíjení lumadů.“ Philstar.com. Philstar, 4. listopadu 2015. Web. 5. listopadu 2015.
  56. ^ BOLINGET, WINDEL. „Zabíjení„ Lumad “není výsledkem kmenového konfliktu.“ Názor tazatele Lumad Killings není výsledkem komentářů o kmenových konfliktech. Dotazovatel, 28. září 2015. Web. 5. listopadu 2015.
  57. ^ Ramirez, Robertzon. "Lumads odmítají dialog s CHR." Philstar.com. Filipínská hvězda, 29. října 2015. Web. 6. listopadu 2015.
  58. ^ „Karapatan žádá OSN, aby vyšetřila zabíjení Lumadů na Mindanau“. Philstar.com. 8. prosince 2017. Citováno 17. července 2018.
  59. ^ Leonen, Julius N. „Militantní skupina hledá sondu OSN o zabíjení Lumadem“. Inquirer.net. Citováno 17. července 2018.
  60. ^ Romero, Alexis (15. září 2015). „Vedoucí představitelé Lumadu viní NPA ze zabíjení Mindanao“. Filipínská hvězda. Citováno 8. ledna 2019.
  61. ^ Uson, Mocha. „NPA zabíjení Lumads?“. Filipínská hvězda. Citováno 8. ledna 2019.
  62. ^ Caliwan, Christopher Lloyd (17. října 2018). „Vedoucí představitelé Lumadu se setkali se šéfem PNP; popírají vstup do NPA“. Filipínská zpravodajská agentura. Citováno 8. ledna 2019.
  63. ^ Crismundo, Mike (11. prosince 2018). „Lumads, kmenoví vůdci pořádají shromáždění proti NPA“. Bulletin z Manily. Citováno 8. ledna 2019.
  64. ^ Manos, Merlyn (9. února 2018). „Vůdce Lumadu zabit NPA v Surigao del Norte - vojenské“. Zprávy GMA online. Citováno 8. ledna 2019.
  65. ^ Nawal, Allan; Magbanua, Williamor (10. dubna 2018). „Rebelové z NPA přiznávají zabití vůdce„ lumadu ““. Philippine Daily Inquirer. Citováno 8. ledna 2019.
  66. ^ Basa, Mick (14. února 2018). „NPA blahopřeje bojovníkům za zabití Lumada, otče, synu“. Rappler. Citováno 8. ledna 2019.
  67. ^ „IP adresy zabíjení Lumadem: válka není naše, ale proč trpíme my?“. Novinky5. Archivovány od originál dne 18. srpna 2018. Citováno 7. října 2018.
  68. ^ „Duterte hrozí bombardováním škol Lumad“. Zprávy ABS-CBN.
  69. ^ Colina, Antonio L., IV (4. prosince 2018). „Skupina Lumad odsuzuje CPP-NPA a propuštění Talaingodu 18“. MindaNews. Citováno 8. ledna 2019.
  70. ^ Gagalac, Ron (6. prosince 2018). „Někteří vůdci Lumadu požadují ukončení škol označených červeně“. Zprávy ABS-CBN. Citováno 8. ledna 2019.
  71. ^ Andrade, Jeanette I. (7. prosince 2018). "'Vedoucí představitelé Lumadu chtějí, aby školy byly zavřeny “. Philippine Daily Inquirer. Citováno 8. ledna 2019.
  72. ^ „Evakuovaní Lumad se vracejí domů“. Filipínská hvězda.
  73. ^ https://news.abs-cbn.com/spotlight/12/11/19/study-ph-deadliest-nation-for-farmers-indigenous-people-over-land-disputes

externí odkazy