Mangyan - Mangyan

Mangyan lidé

Mangyan žena v tradičním oděvu, c. 1912
Regiony s významnou populací
Filipíny (Mindoro )
Jazyky
Buhid, Tawbuid, Hanunoo, Alangan, Iraya, Tadyawan, Tagalog, Angličtina
Náboženství
Animismus (většina), křesťanství (převážně římský katolík a Evangelický protestant )

Mangyan je obecný název pro osm domorodé skupiny nalezeno na ostrov Mindoro, jihozápadně od ostrov Luzon, Filipíny, každý s vlastním kmenovým jménem, ​​jazykem a zvyky. Celková populace může být kolem 280 000, ale oficiální statistiky je obtížné určit za podmínek vzdálených oblastí, samotářských kmenových skupin a některých, které mají malý, pokud vůbec nějaký vnější kontakt.

Etnické skupiny ostrova, od severu k jihu, jsou: Iraya, Alangan, Tadyawan, Tawbuid (volal Batangan nížiny na západě ostrova), Buhid, a Hanunoo. Je označena další skupina na jižním pobřeží Ratagnon. Vypadají, že jsou ženatý s nížinami. Skupina známá na východě Mindoro jako Bangon může být podskupinou Tawbuidů, protože mluví „západním“ dialektem tohoto jazyka. Mají také jakýsi druh poezie, kterému se říká Ambahan.

Počátky

Mangyanská žena hrající a harfa na ústa^{[nutná disambiguation ]}

Mangyané byli kdysi jedinými obyvateli Mindora. Jako obyvatelé pobřežních oblastí se nejprve přestěhovali do vnitrozemí a do hor, aby se vyhnuli přílivu a vlivu cizích osadníků, jako jsou Tagalogové, Španělé a jejich dobytí a náboženská konverze, a nájezdy Morů (přepadli španělské osady za ekonomickými účely , a uspokojit poptávku po otrocké práci). Mangyané dnes žijí na samotě v odlehlých částech Mindoro, ale nakonec sestoupí do nížin, aby mohli provádět obvyklé obchody. Jejich obživou je zemědělství pro vlastní plodiny, ovoce a lov. Určitá skupina Mangyanů žijících v jižním Mindoru si říká Hanunuo Mangyans, což znamená „pravý“, „čistý“ nebo „pravý“, což je termín, který používají k zdůraznění skutečnosti, že jsou přísní ve smyslu zachování předků tradice a praxe .^[1][2]

Rituál Iraya Mangyana, pro který je třeba připravit půdu Kaingin (falešné zemědělství )

Před tím, než Španělé dorazili na Mindoro, lidé obchodovali s Číňany značně, s tisíci podpůrných archeologických důkazů nalezených v Puerto Galera a v písemných čínských odkazech. Když přišli Španělé, byla mezi obyvateli Mindoro vytvořena divize. Byli to Iraya Mangyans, kteří se izolovali od kultury Španělů, a nížinní křesťané, kteří se podřídili novému systému víry. Tyto dvě skupiny interagovaly pouze v ekonomických záležitostech prostřednictvím obchodování s lesním zbožím z Mangyanu a spotřebním zbožím pro nížiny.^[3][4]

Přestože jsou Mangyané seskupeni do jednoho kmene, liší se v mnoha ohledech. Ve srovnání s technologickým pokrokem mezi oběma geografickými divizemi jsou jižní kmeny pokročilejší, jak je vidět v použití tkaní, keramiky a systému psaní. Na druhé straně jsou severní kmeny ve způsobu života jednodušší. Jejich jazyk, stejně jako na zbytku Filipín, pocházel z austronéské jazykové rodiny. Nicméně, i když jsou definovány jako jedna etnická skupina, kmeny používaly různé jazyky. V průměru sdílejí pouze 40% své slovní zásoby. Kmeny se také lišily fyzickým a etnogenetickým vzhledem: Iraya má rysy veddoidů; Tadyawan jsou hlavně Mongoloid; a Hanunuo vypadá jako Proto-malajština.

Dalším rozdílem mezi kmeny je datum jejich příjezdu na Filipíny. Teorie naznačuje, že jižní kmeny byly přítomny již v roce 900 nl, zatímco se předpokládá, že severní kmeny dorazily stovky let před jejich jižními vrstevníky. Španělské orgány dokumentovaly jejich existenci od jejich příchodu v 16. století. Historici však naznačují, že Mangyané mohli být první Filipínci, kteří obchodovali s Číňany. Příklady tohoto vztahu jsou vidět v pohřebních jeskyních, protože jich je hojně porcelánů a jiných keramik. Nebylo však provedeno mnoho etnografických výzkumů, kromě kmenových a jazykových rozdílů, které by mohly vést k náznaku, že s kmeny lze zacházet odděleně.

Kultura a praxe

Řemesla vyrobená Irayany v komunitní vesnici Iraya Mangyan v Talipananu, Puerto Galera, Orientální Mindoro. Jsou to zruční tkalci košů a vyrábějí řemesla vysoké kvality.

Mangyané žili v mírumilovných společnostech ve srovnání s hlavními loveckými kmeny v severním Luzonu a odvážnými vzdorovitými válečnými kmeny na jihu. Sociální vědci se domnívali, že některé společnosti jsou mírumilovné, protože jejich systém norem a hodnot odměňuje mírové chování, ale nesouhlasí s agresivním a impulzivním chováním. Mírové společnosti se vyznačují rovnostářskou sociální organizací bez postavení mezi muži a ženami bez asymetrického vztahu. Další teorie předpokládala, že se populace přizpůsobují, a proto nabízejí logičtější vysvětlení, proč Mangyané upřednostňovali ústup ve vnitrozemí. Přijmou mírumilovnou podřízenost, když se setkají s osadníky z nížin, misionáři, obchodníky a vládními úředníky.^[5]

Mangyan jsou hlavně samozásobitelé, výsadba různých sladká brambora, horská (suchá kultivace) rýže a taro. Chytají také malá zvířata a divoká prasata. Mnoho lidí, kteří žijí v úzkém kontaktu s nížinnými Filipínci, prodávají tržní plodiny, jako jsou banány a Zrzavý.

Jejich jazyky jsou vzájemně nesrozumitelné, ačkoli sdílejí určitou slovní zásobu a používají ji Hanunó'o skript psát: Tawbuid a Buhid spolu úzce souvisejí a ve filipínských jazycích jsou neobvyklé v tom, že mají /F/ foném; Tawbuid se dělí na východní a západní dialekty; Western Tawbuid může být jediným filipínským jazykem, který nemá žádné ráz fonémy, které nemají ani jeden / h / nebo / ʔ /.

Jejich tradiční náboženský pohled na svět je především animistický; přijalo asi 10% křesťanství, jak římský katolicismus, tak evangelický protestantismus (Nový zákon byl vydán v šesti jazycích Mangyan).

Domorodé náboženství Mangyan

Mangjané mají složitý systém duchovní víry, který zahrnuje následující božstva:

• Mahal na Makaako - Nejvyšší bytost, která dala život všem lidským bytostem pouhým pohledem.
• Binayi - majitel zahrady, kde odpočívají všichni duchové.
• Binayo - je posvátný ženský duch, správce rýžových destilátů nebo kalag paray. Je vdaná za ducha Bulungabona. Kalag paray musí být uklidněn, aby byla zajištěna bohatá sklizeň. Z tohoto důvodu se v každé fázi pěstování rýže provádějí specifické rituály. Některé z těchto rituálů zahrnují panudlak, rituál první výsadby; samotný obřad pěstování rýže; a obřady sklizně, které se skládají z magbugkosů nebo vázaných stonků rýže, a pamag-uhan, který následuje po sklizni.
• Bulungabon - Duch podporovaný 12 divokými psy. Tyto psy pronásledují dušící duše a nakonec se utopí v kotlíku s vroucí vodou. Je to Binayův manžel.

Artefakty

Domorodí Mangyané nabízejí nesčetné množství kulturně bohatých artefaktů, které umožňují nahlédnout do jejich kultury a obchodu. Lidé žijící v jižním Mindoru během předhispánské doby jsou výjimeční v tkaní, keramice a systému psaní. Jejich oblečení se liší podle pohlaví. Samec obvykle nosí bederní roušku jako pokrývku spodní části těla, zatímco samice nosí sukni a košili nahoře. Podmínky a materiály by se u jednotlivých kmenů lišily, ale výjimečné vzory^{[je zapotřebí objasnění ]} přijde z Hanunó'os. Jejich textilie jsou obarveny indigo modrou barvou a vzadu mají výšivkový design zvaný pakudos, který lze také najít na tkaných taškách.

Jejich systém psaní, tzv Surat Mangyan, je předhispánský slabičný systém a předpokládá se, že je indického původu. Dodnes se praktikuje a stále se vyučuje v různých manganských školách v orientálním Mindoru. Hanunó'ové také praktikují svou vlastní tradiční poezii nazvanou Ambahan, rytmický poetický výraz s metrem sedmi slabik prezentovaných prostřednictvím recitace a zpěvu nebo vepsaných na bambus.^[5][6][7]

Reference

externí odkazy

• Centrum dědictví Mangyan
• Legenda o bílých Mangyanech - Olandes
• iWitness: Ang Alamat ng Puting Mangyan - 29. ledna 2008 (v Filipínský )
• Média související s Mangyan lidé na Wikimedia Commons