Vaso Pasha - Vaso Pasha

Vaso Pasha
Vaso Pasha (portret) .jpg
Vaso Pasha v roce 1878
narozený(1825-09-17)17. září 1825
Shkodër, Vilayet ze Scutari, Osmanská říše
Zemřel29. června 1892(1892-06-29) (ve věku 66)
Beirut, Vilayet z Bejrútu, Osmanská říše
Ostatní jménaAlbanus Albano
Pashko Vasa
Vaso Pashë Shkodrani
Wasa Pasha
Wassa Efendi[1][2]
OrganizaceÚstřední výbor pro ochranu albánských práv, Společnost pro publikaci albánských spisů
HnutíAlbánské národní probuzení

Vaso Pasha (Albánec: Vaso Pashë Shkodrani, 17. září 1825, Shkodër, - 29. června 1892, Beirut ), také známý jako Pashko Vasa nebo Wassa Pasha (arabština: واصه باشا), Byl Osmanský Albánec spisovatel, básník a publicista Albánské národní probuzení, a mutasarrif z Mount Lebanon Mutasarrifate od roku 1882 až do své smrti.

Životopis

Vaso Pasha se narodil v Shkodëru 17. září 1825.[3] Byl to katolický Albánec, který zastával vysoké pozice v Osmanské říši.[4][5]

Tajemník britského konzulátu

V letech 1842 až 1847 pracoval jako sekretář pro britský konzulát v Shkodër.[5] Měl tam příležitost zdokonalit své znalosti řady cizích jazyků: italština, francouzština, turečtina a řecký. Znal také trochu anglicky a srbština, a v pozdějších letech se naučil arabština.[6]

1847-1848: Italský rok

V roce 1847 se vydal na cestu do Itálie v předvečer bouřlivých událostí, k nimž došlo v Evropě i jinde v roce 1848. V roce 1848 napsal dva dopisy Bologna v létě 1848, ve kterém vyjadřuje otevřeně republikánské a protiklerikální názory. Později šel do Benátky kde se zúčastnil bojující v Margherě v říjnu 1848 část a benátský povstání proti Rakušanům. Po příchodu rakouských vojsk byl Pashko Vasa nucen uprchnout Ancona kde jako Osmanský občan, byl vyloučen Istanbul.

Následující rok vydal zprávu o svých zkušenostech v Itálii v italském jazyce La mia prigionia, episodio storico dell'assedio di Venezia, Istanbul 1850 (Moje uvěznění, historická epizoda z obléhání Benátek).[5]

1848-1863: v Istanbulu

V Istanbulu získal po počátečním období chudoby a strádání místo na ministerstvu zahraničních věcí,[5] odkud byl na nějaký čas vyslán do Londýna, na císařské osmanské velvyslanectví do ... Soud svatého Jakuba. Později sloužil Vznešený Porte na různých pozicích autority jako byrokrat.[5]

1863-1864: v Bosně a Hercegovině

V roce 1863 byl díky své znalosti srbštiny jmenován tajemníkem a tlumočníkem Ahmet Cevdet Pasha, Osmanský státník a historik, na vyšetřovací misi do Bosna a Hercegovina který trval dvacet měsíců, od jara 1863 do října 1864. Události této mise byly zaznamenány v jeho Přívěsek La Bosnie et l'Herzégovine la Mission de Djevdet Efendi, Konstantinopol 1865 (Bosna a Hercegovina během mise Jevdeta Efendiho).

O několik let později vydal další dnes již vzácné dílo historického významu, Esquisse historique sur le Monténégro d'après les tradice de l'Albanie, Constantinople 1872 (Historický náčrt Černé Hory podle albánských tradic).

Správce Edirne vilayet

Vasa (střed, mezi radou pro vězně a Pertev Effendi) při osmanském procesu, 1877

V roce 1879 pracoval Pashko Vasa Varna na Černé moře pobřeží ve správě vilayet z Edirne s Ismail Qemali. Získal také titul Paša.[7]

Důležitost pro Albánii

Organizace Ligy Prizrenů

Další informace: Liga Prizren

Proti tomuto nepřátelství a nepřátelství jsme se my [Albánci] ocitli v obraně práv [naší] etnické národnosti.

— Pashko Vasa, 1880, [8]

Přes své funkce jménem Porte Pashko Vasa nikdy nezapomněl na svou albánskou vlast. Na podzim roku 1877 se stal zakládajícím členem Ústřední výbor pro obranu práv albánského lidu v Istanbulu, což byla skupina albánské inteligence prosazující územní celistvost a jednotu albánských obydlených oblastí v Osmanské říši.[9] Jako člen výboru se setkal v polovině března s britským velvyslancem Austen Henry Layard v Istanbulu a naléhal, aby albánská obydlená území nebyla udělena nově nezávislým slovanským státům.[9] Prostřednictvím svých kontaktů ve výboru se také podílel na organizaci Liga Prizren v roce 1878.[10] Pravděpodobně byl autorem Memoranda o albánské autonomii, které mělo svůj podpis spolu s podpisy dalších albánských významných osobností a dokument byl předložen britskému velvyslanectví v Konstantinopoli.[7][11] Vasa upřednostňovala sjednocení albánských obydlených vilayet nebo provincií do jediného vilayetu Albánie v rámci Osmanské říše a „kompaktní a silné organizace“ s albánskou účastí ve veřejné správě.[10]

Vytvoření albánské abecedy

Vasa byl členem Výboru pro obranu albánských práv Sami Frashëri, Jani Vreto a Hasan Tahsini vytvořit Albánská abeceda který do 19. března 1879 skupina schválila Frashëriho 36 písmennou abecedu skládající se převážně z latinských znaků.[12] Jako taková vydala Vasa 16stránkovou brožuru s názvem Latinská aplikace L'alphabet à la langue albanaise, Constantinople 1878 (latinská abeceda aplikovaná na albánský jazyk). Vasa vyjádřil podporu abecedě čistě latinských znaků.[13] Byl také členem Společnost pro publikaci albánských spisů, založeno v Konstantinopol dne 12. října 1879 na podporu tisku a distribuce albánských jazykových knih.[12][14]

Guvernér Libanonu

Fotografie z 80. let 19. století

Sultán Abdulhamid II jmenován Vasa as Mutessarıf z Mount Libanon dne 18. června 1882 si příspěvek vyhrazil mezinárodní smlouva pro katolíka osmanské národnosti po občanských nepokojích a francouzské okupaci roku 1860.[15] Zatímco v Libanonu jako guvernér, Vasa pokračoval ve své práci pro Albánství vydáváním knih o Albánii ve francouzštině a dalších publikací o albánském jazyce.[15] Ve své funkci Mutassarıfa byl zpočátku ochotnější přijmout francouzskou konzulární autoritu, ale během devíti let ve funkci nedůvěřoval jak francouzskému konzulovi, tak maronitskému kléru, kteří přísně střežili jejich privilegia.[16] To mu vyneslo obvinění z korupce ve spolupráci se zetěm a zástupcem Kupelyana Effendiho.[17] Přesto zůstal ve funkci až do své smrti v roce Beirut po dlouhé nemoci 29. června 1892.[15]

V roce 1978, stém výročí Ligy Prizren, byly jeho ostatky přeneseny z Libanonu zpět do skromného hrobu ve Skadře.

Literární práce

V průběhu roku 1879 Pravda o Albánii a Albáncích byla kniha vydaná společností Vasa a vyšla ve francouzských, anglických, německých, řeckých a albánských překladech, které se zasazovaly o albánské záležitosti a informovaly evropské čtenáře o Albáncích.[18] V roce 1880 kniha se zkráceným názvem Albánie a Albánci také se objevil v osmanské turečtině.[18] Kniha pojednávala o původu Albánců, kteří to byli, a o jejich životních podmínkách, přičemž tvrdila, že jsou nejstaršími lidmi na Balkáně a oddělenými od Řeků.[18] Vasa oslavovala středověký albánský odpor za nezávislost a svobodu vůči Osmanům Skanderbeg zatímco oslavuje albánské vojenské schopnosti jako přirozené bojovníky a schopnost bránit říši.[18] Zmínil také, že po těchto událostech byli Albánci nedílnou a loajální součástí říše a přispěli mnoha státníky, byrokraty, veliteli a vojáky.[18] Jeho kniha kritizovala osmanskou správu v Albánii za vyslání nealbánských osmanských úředníků spravovat Albánce, kteří byli neúčinní, protože nebyli obeznámeni s místním jazykem, zvyky a dalšími společenskými faktory.[18] Vasa nepřímo navrhl, aby mohli být jmenováni buď místní Albánci, nebo osmanští úředníci vyškoleni místními způsoby Albánců jako řešení těchto problémů.[18] Pokusil se zapůsobit na čtenáře jednotu Albánců jako lidu se společným jazykem, zvyky, historií a aspiracemi, přičemž odsunul náboženské rozdíly a rozdíly mezi oblastmi Gegalik (Gegënia) a Toskalik (Toskëria).[18] Vasa také obhajoval sjednocení různých vilayetů s albánským obyvatelstvem do jedné správní jednotky a tvrdil, že by to pomohlo osmanským zájmům, protože muslimští Albánci nechtěli vzbouřit se proti říši.[18] Politický albánství celé knihy bylo odpovědí na geopolitické hrozby pro albánská obydlená území v říši a problémy týkající se pojetí práv týkajících se národnosti Albánců.[18] Různé prodejny evropského tisku mají rádi The (London) Times přezkoumal svou knihu a vysvětlil její obsah, témata a další podrobnosti o Albánii a Albáncích své čtenáři.[18]

O moj Shqypni (Oh ​​Albánie)
„Albánci, zabíjíte příbuzné,
Jste rozděleni do stovky frakcí,
Někteří věří v Boha nebo v Alláha,
Řekněte „Jsem Turek“ nebo „Jsem Latina“
Řekněte „Jsem Řek“ nebo „Jsem Slovan“.
Ale vy jste bratři, nešťastní lidé!
Byli jste podvedeni kněžími a hodji
Abych vás rozdělil, nechte se ubohé ...
Kdo má srdce nechat ji zahynout,
Kdysi hrdinka, nyní tak oslabená!
Milovaná matka, odvážíme se ji opustit
Padnout pod cizí podpatky bot? ...
Probuď se, Albánci, ze svého spánku,
Pojďme, bratři, přísahat společně
A nehledět do kostela nebo mešity,
Albánská víra je albánství [být Albáncem]!

Výpis z Ó můj Shqypni Vaso Pasha, 1878.[19]

Vydal a., Aby se albánský jazyk stal lépe známým a aby se ostatní Evropané měli příležitost ho naučit Grammaire albanaise à l'usage de ceux qui désirent apprendre cette langue sans l'aide d'un maître, Ludgate Hill 1887 (albánská gramatika[15] pro ty, kteří se chtějí naučit tento jazyk bez pomoci učitele), jedna z mála dobových gramatik. Pashko Vasa byl také autorem řady významných literárních děl. Prvním z nich je svazek italského verše s názvem Rose a páteř, Konstantinopol 1873 (Růže a trny), čtyřicet jedna emocionálně nabitých básní (celkem asi 1600 řádků) věnovaných tématům lásky, utrpení, samoty a smrti v tradicích romantického verše jeho evropských předchůdců Giacomo Leopardi, Alphonse de Lamartine a Alfred de Musset. Mezi subjekty pojednávanými v těchto meditativních italských básních, z nichž dva jsou věnovány italským básníkům Francesco Petrarch a Torquato Tasso, jsou život v exilu a rodinná tragédie, odraz osobního života Pashko Vasy. Jeho první manželka Drande, s níž se oženil v roce 1855, a čtyři z jejich pěti dětí zemřely před ním, a i v pozdějších letech ho stále pronásledovalo osobní neštěstí.[7]

V roce 1884, krátce po svém jmenování generálním guvernérem Libanonu, zemřela na tuberkulózu jeho druhá manželka ze Shkodëru Katerina Bonati, stejně jako jeho přežívající dcera Roza v roce 1887. Bardha de Témal, scènes de la vie albanaise, Paris 1890 (Bardha of Temal, scény z albánského života), je francouzský román, který Pashko Vasa publikoval v Paříži pod pseudonymem Albanus Albano[15] stejný rok jako Naim Frashëri známá sbírka veršů Lulet e verës (Květiny jara) se objevil v Bukurešť. „Bardha of Temal,“ ačkoli není napsán v albánštině, je po mnohem kratším prozaickém díle Sami Frashëri „Láska k Tal'atovi a Fitnatovi“ nejstarší román napsaný a publikovaný Albáncem a je jistě nejstarším románem s Albáncem téma. Zaměření na zvyky a zvyky Ghegských Albánců v severní Albánii[15] román odehrávající se v Shkodře v průběhu roku 1842, je klasicky strukturovaný římsko-fejetonový, spíše nadměrně sentimentální pro moderní vkus a sleduje soužení veletrhu, ale oženil se s Bardhou a jejím milencem, mladým Aradi. Byl napsán nejen jako zábavný milostný příběh, ale také s cílem informovat západního čtenáře o zvycích a zvycích severních Albánců. Bardha je bezpochyby ztělesněním samotné Albánie, vdaná proti své vůli k mocnostem, které budou. Kromě didaktického charakteru a veškerých možných literárních předsudků, které autor mohl mít, má „Bardha of Temal“ také konkrétnější politické pozadí. To bylo interpretováno některými albánskými intelektuály v té době jako prostředek diskreditace klanu Gjonmarkaj, který v součinnosti s mocnými opaty Mirdita, držel houpat v oblasti Shkodra. Z tohoto důvodu možná Pashko Vasa vydal román pod pseudonymem Albanus Albano. Není známo, že by práce měla ve francouzském tisku té doby zvláštní ozvěnu.[7]

Ačkoli většina publikací Pashko Vasy byla ve francouzštině a italštině, existuje jedna báseň, nejvlivnější a možná nejoblíbenější v albánštině, která mu kdy byla poskytnuta, což mu zajistilo jeho zasloužené místo v albánské literární historii, slavnou O moj Shqypni e mjera Shqypni (Ach Albánie, chudá Albánie).[20] Frustrovaný albánskými společenskými divizemi se předpokládá, že tato vzrušující výzva Vasy o národní probuzení a jednotu překračující náboženské a jiné identity byla napsána v období mezi rokem 1878, dramatickým rokem Liga Prizren a 1880.[7][20][21] Vasa celkově nadále informoval evropské čtenáře o Albáncích a Albánii prostřednictvím svých francouzských publikací, jak to činil z dob unionistických společností.[15]

Publikovaná díla

  • Rose a páteř (1873)
  • Études Sur L'Albanie Et Les Albanais (Constantinopol, 1879)[1]
  • Grammaire albanaise à l'usage de ceux qui désirent apprendre cette langue sans l'aide d'un maître, (Londýn, 1887)
  • Latinská aplikace L'alphabet à la langue albanaise, (Constantinopol, 1878)
  • Přívěsek Bosnie a Hercegoviny na misi Djevdet Effendi, (Constantinopol, 1865)
  • La vérité sur l'Albanie et les Albanais, (Paříž, 1879)
  • Esquisse historique sur le Monténégro d'après les tradice de l'Albanie, (Constantinopol, 1872)
  • Ó můj Shqypni (1880)
  • Barda de Témal, (Paříž, 1890)

Viz také

Reference

  1. ^ A b Effendi WASSA (1879). Études Sur L'Albanie Et Les Albanais (francouzsky).
  2. ^ Efendi, Wassa. „Études Sur L'Albanie Et Les Albanais“. www.abebooks.fr.
  3. ^ „190 vjet Pashko Vasa, Labirinthete jet s një patrioti të madh - Shqiptarja.com“. shqiptarja.com (v albánštině). Citováno 2020-07-09.
  4. ^ Skendi 1967, str. 57.
  5. ^ A b C d E Gawrych 2006, str. 57.
  6. ^ Kopeček, Michal (leden 2006), Projevy kolektivní identity ve střední a jihovýchodní Evropě (1770–1945), 2, Budapešť, Maďarsko: Central European University Press, s. 119, ISBN  963-7326-60-X, Italská, francouzská, anglická, srbská, arabská a samozřejmě turecká
  7. ^ A b C d E Robert Elsie (24. prosince 2012). Biografický slovník albánských dějin. IB Tauris. 459–461. ISBN  978-1-78076-431-3.
  8. ^ Gawrych 2006, str. 38.
  9. ^ A b Gawrych 2006, str. 44.
  10. ^ A b Skendi 1967, str. 90–91 170.
  11. ^ Gawrych 2006, str. 47–48.
  12. ^ A b Gawrych 2006, str. 59.
  13. ^ Skendi 1967, str. 139.
  14. ^ Liestman, Daniel (červenec 1999). „Název produktu POTUS: 9974 redaktor recenzovaného zdroje. Název produktu POTUS: Prezidenti Spojených států. Adresa vydavatele: http://www.ipl.org: Produkce internetovou veřejnou knihovnou URL: http://www.ipl.org/ref/POTUS/ volný, uvolnit". Kontrola elektronických zdrojů. 3 (7): 81. doi:10.1108 / err.1999.3.7.81.74. ISSN  1364-5137.
  15. ^ A b C d E F G Gawrych 2006, str. 85–86.
  16. ^ Akarlı, Engin (1993). Dlouhý mír: Osmanský Libanon 1861-1920. Berkeley: University of California Press. str. 51–52.
  17. ^ Akarlı, Engin (1993). Dlouhý mír. Berkeley: University of California Press. s. Kapitola 7, poznámka pod čarou 1.
  18. ^ A b C d E F G h i j k Gawrych 2006, str. 57–59.
  19. ^ Endresen, Cecilie (2011). „Odlišné obrazy osmanského dědictví v Albánii“. V Hartmuth, Maximilian (ed.). Obrazy císařského dědictví: Moderní diskurzy o sociálním a kulturním dopadu osmanské a habsburské nadvlády v jihovýchodní Evropě. Lit Verlag. p. 39. ISBN  9783643108500.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  20. ^ A b Skendi, Stavro (1967). Albánské národní probuzení. Princeton: Princeton University Press. 169–170. ISBN  9781400847761.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  21. ^ Gawrych, George (2006). The Crescent and the Eagle: Osmanská vláda, islám a Albánci, 1874–1913. Londýn: IB Tauris. str. 69–70. ISBN  9781845112875.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy