Hudba k zádušní mši - Music for the Requiem Mass

The Hudba k zádušní mši je jakákoli hudba, která doprovází Zádušní mše, a Mše v katolickém kostele pro zemřelého. Inspirovalo velké množství skladeb, včetně nastavení od Mozart, Berlioz, Verdi, Bruckner, Dvořák, Fauré a Duruflé. Původně se takové skladby měly hrát v liturgický služba, s monofonní zpívat. Nakonec dramatický charakter textu začal přitahovat skladatele do té míry, že z rekviem udělal svůj vlastní žánr, a skladby skladatelů, jako je Verdi, jsou v zásadě spíše koncertními kousky než liturgickými díly.

Incipit z gregoriánský chorál introit na zádušní mši od Liber Usualis.

Společné texty

Následují texty, které byly zhudebněny. Všimněte si, že Libera Me a V Paradisum nejsou součástí textu katolické mše za mrtvé samotné, ale součástí pohřebního rituálu, který bezprostředně následuje. V Paradisum bylo tradičně řečeno nebo zpíváno, když tělo opouštělo kostel, a Libera Me je řečeno / zpíváno na pohřebišti před pohřbem. Tito se stali součástí hudebního prostředí Requiem v 19. století, když skladatelé začali s formou zacházet liberálněji.

Introit

Z 4 Esdras 2:34–35; Žalm 65:1-2

staročesky: Pane, pomiluj ny

To je jako Kyrie v ordinaci z Hmotnost:

Tohle je řecký (Κύριε ἐλέησον, Χριστὲ ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον). Každá promluva se zpívá třikrát, i když někdy to není případ polyfonního zpívání.

Postupný

Od 4 Esdras 2: 34–35; Žalm 111:7

Trakt

Sekvence

Hlavní článek: Hymna mrtvým

A sekvence je liturgická báseň zpívaná, pokud je použita, po traktu (nebo aleluja, pokud je přítomna). Sekvence použitá v Requiem, Hymna mrtvým, přičítáno Tomáš z Celano (c. 1200 - c. 1260–1270), byl nazýván „největším z hymnů“, hodným „nejvyššího obdivu“.[1] Latinský text je obsažen v zádušní mši v 1962 římský misál. Ranou anglickou verzi přeložil William Josiah Irons v roce 1849.

Obětující

Sanctus

To je jako Sanctus modlitba v ordinaci z Hmotnost:

beránek Boží

To je jako beránek Boží v ordinaci z Hmotnost, ale s peticemi miserere nobis Změnil na dona eis requiem, a dona nobis pacem na dona eis requiem sempiternam:[2]

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem sempiternam.

Beránek Boží Kdo snímá hříchy světa, dopřejte jim odpočinek.
Beránek Boží, který snímá hříchy světa, dej jim odpočinek.
Beránku Boží, který snímá hříchy světa, dej jim věčný odpočinek.

Lux æterna

Jak již bylo zmíněno výše, neexistuje Gloria, Aleluja nebo Credo v těchto hudebních nastaveních.

Pie Jesu

Hlavní článek: Pie Jesu

Některé výňatky byly také nastaveny samostatně na hudbu, například Pie Jesu v nastavení Dvořák, Fauré, Duruflé a John Rutter.

The Pie Jesu se skládá ze závěrečných slov Hymna mrtvým následovaná závěrečnými slovy beránek Boží.

Nastavení hudebního zádušní mše někdy zahrnuje pasáže z „Absolution at the bier“ (Absolutio ad feretrum) nebo „Pochvala mrtvé osoby“ (označovaná také jako Zbavení mrtvých ), který v případě pohřbu navazuje na závěr mše sv.

Libera mě

Hlavní článek: Libera mě

V ráji

Hlavní článek: V ráji

Historie hudebních skladeb

Po mnoho století se texty zádušní mše zpívaly gregoriánský melodie. The Zádušní mše podle Johannes Ockeghem, napsaný někdy v druhé polovině 15. století, je nejstarší přežívající polyfonní nastavení. Bylo to nastavení od staršího skladatele Dufay, možná dříve, který je nyní ztracen: Ockeghem's may have been modeled on it.[3] Mnoho raných skladeb používá různé texty, které byly používány v různých liturgiích po celé Evropě před Tridentský koncil stanovit výše uvedené texty. Rekviem z Brumel, asi 1500, je první, kdo zahrnuje Hymna mrtvým. V raných polyfonních prostředích Requiem existuje značný texturní kontrast v samotných skladbách: jednoduchý akord nebo fauxbourdon pasáže podobné kontrastují s jinými částmi kontrapunktické složitosti, například v Nabídce Ockeghemova Requiem.[3]

V 16. století stále více skladatelů stanovovalo zádušní mši. Na rozdíl od praxe při nastavování Mass Ordinary mnoho z těchto nastavení používalo a cantus-firmus technika, něco, co se v polovině století stalo docela archaickým. Kromě toho tato nastavení používala méně texturního kontrastu než časná nastavení od Ockeghema a Brumela, ačkoli hlasové hodnocení bylo často bohatší, například v šesthlasém Requiem od Jean Richafort kterou napsal pro smrt Josquin des Prez.[3] Mezi další skladatele před rokem 1550 patří Pedro de Escobar, Antoine de Févin, Cristóbal Morales, a Pierre de La Rue; že La Rue je pravděpodobně druhou nejstarší po Ockeghemově.

Do současnosti bylo zkomponováno přes 2 000 záborových skladeb. Typicky renesanční nastavení, zejména ta, která nejsou napsána na Pyrenejský poloostrov, lze provést a cappella (tj. bez nezbytných doprovodných instrumentálních částí), zatímco začátek přibližně 1600 skladatelů častěji upřednostňovalo použití nástrojů k doprovodu a pěvecký sbor, a také zahrnují vokální sólisty. Mezi skladbami jsou velké rozdíly v tom, kolik liturgického textu je zhudebněno.

Většina skladatelů vynechává části liturgického předpisu, nejčastěji postupnost a traktát. Fauré vynechává Hymna mrtvým, zatímco francouzský skladatel v minulých stoletích nastavil stejný text jako samostatné dílo.

Skladatelé někdy rozdělují položku liturgického textu do dvou nebo více vět; z důvodu délky jeho textu, Hymna mrtvým je nejčastěji rozdělená část textu (například u Mozarta). The Introit a Kyrie, které bezprostředně sousedí se skutečnou římskokatolickou liturgií, jsou často složeny jako jedno hnutí.

Rovněž lze najít hudebně-tematické vztahy mezi hnutími v rámci Requiem.

Rekviem na koncertě

Počínaje 18. stoletím a pokračujícím 19. stoletím psali mnozí skladatelé skutečně efektivní koncertní díla, která na základě použití příliš velkých sil nebo trvajících tak dlouhou dobu brání jejich snadnému použití v běžné pohřební službě; požadavky Gossec, Berlioz, Verdi, a Dvořák jsou v podstatě dramatický koncert oratoria. Protireakce na tuto tendenci vycházela z Cecilovo hnutí, který doporučoval zdrženlivý doprovod pro liturgickou hudbu a zamračil se nad použitím operních vokálních sólistů.

Pozoruhodné skladby

Část rukopisu Mozartova Zádušní mše, K 626 (1791), ukazující jeho směr k první větě.

Mnoho skladatelů složilo Requiem. Mezi nejpozoruhodnější patří následující (v chronologickém pořadí):

Viz také: Kategorie: Požadavky

Jiní skladatelé

renesance

Barokní

Klasické období

Romantická éra

20. století

21. století

Requiem podle jazyka (jiného než latinského)

Angličtina s latinkou

cornwallský

estonština

Němec

Francouzsky, řecky, latinsky

Francouzsky, anglicky, německy a latinsky

Latinsky a japonsky

Latinsky a německy a další

Latinsky a polsky

Latina a 7. století Northumbrian

  • Gavin Bryars Cadman Requiem

ruština

čínština

Peršan, perština

Nonlinguistic

Moderní léčba

Ve 20. století se zádušní mše vyvinula několika novými směry. Jedna odnož sestává z kompozic věnovaných památce lidí zabitých za války. Tito často zahrnují extra-liturgické básně pacifistické nebo neliturgické povahy; například Válečné zádušní mše z Benjamin Britten srovnává latinský text s poezií Wilfred Owen, Krzysztof Penderecki je Polské zádušní mše zahrnuje v rámci sekvence tradiční polský hymnus a Robert Steadman je Mass in Black prolíná životní prostředí poezie a proroctví z Nostradamus. Holocaust Rekviem lze považovat za specifickou podmnožinu tohoto typu. The Světové rekviem z John Foulds byl napsán v důsledku První světová válka a zahájil Královská britská legie každoroční vzpomínkový festival. Poslední rekviem díla od Tchajwanský skladatelé Tyzen Hsiao a Fan-Long Ko následovat v této tradici, ctít oběti Incident 28. února a následující Bílý teror.

A konečně, ve 20. století došlo k rozvoji sekulárního Rekviem, napsaného pro veřejné vystoupení bez konkrétních náboženských pravidel, jako např Frederick Delius je Zádušní mše, dokončena v roce 1916 a věnována „vzpomínce na všechny mladé umělce padlé ve válce“,[13] a Dmitrij Kabalevskij je Zádušní mše (Op. 72 - 1962), nastavení básně napsané Robert Rozhdestvensky zejména pro složení.[14] Herbert Howells je bez doprovodu Zádušní mše používá Žalm 23 („Pán je můj pastýř“), žalm 121 („pozdvihnu oči“), „Salvator mundi“ (anglicky „Spasiteli světa“), „Requiem aeternam“ (dvě různá nastavení), a „Slyšel jsem hlas z nebe.“ Někteří skladatelé napsali čistě instrumentální díla nesoucí název zádušní mše, jak skvěle ilustroval Britten Sinfonia da Requiem. Hans Werner Henze je Das Floß der Medusa, napsaný v roce 1968 jako rekviem pro Che Guevara, je správně řečeno oratorium; Henze Zádušní mše je nástrojem, ale zachovává tradiční latinské názvy pro hnutí. Igor Stravinskij je Requiem Canticles míchá instrumentální pohyby se segmenty „Introit“, „Dies irae“, „Pie Jesu“ a „Libera me“. Americký skladatel Dan Forrest napsal Requiem for the Living, pětičlenná skladba, která navazuje na tradici zádušní mše, ale v koncertním prostředí. Ačkoli je zádušní mše tradičně dílem na památku zesnulého, je tento díl pro živé: lidi na Zemi, kteří bojují se zármutkem a bolestí. Jeho práce zkoumá tradiční hnutí Introit, Kyrie, Dies Irae, Agnus Dei, Sanctus a Lux Aeterna.

Viz také

Reference

  1. ^ Nott, Charles C. (1902). Sedm velkých hymnů středověké církve. New York: Edwin S. Gorham. p.45. Citováno 6. července 2010. ne sedm velkých hymnů.
  2. ^ "Mass | Grove Music". doi:10.1093 / gmo / 9781561592630.001.0001 / omo-9781561592630-e-0000045872 (neaktivní 2020-11-24). Citováno 2018-09-13.CS1 maint: DOI neaktivní od listopadu 2020 (odkaz)
  3. ^ A b C Fabrice Fitch: „Requiem (2)“, Grove Music Online, vyd. L. Macy (zpřístupněno 21. ledna 2007)
  4. ^ p. 8, Kinder (2000) Keith William. Westport, Connecticut. Dechová a sborová hudba Antona Brucknera Greenwood Press
  5. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2016-12-20. Citováno 2016-12-16.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  6. ^ „Průzkum Requiem“. www.requiemsurvey.org.
  7. ^ Maddocks, Fiona (25. března 2012). „Bob Chilcott: Requiem - recenze“ - přes www.theguardian.com.
  8. ^ A b „HAWES Lazarus Requiem - Signum SIGCD282 [JQ]: Recenze klasické hudby - srpen 2012 MusicWeb-International“. www.musicweb-international.com.
  9. ^ „Ehsan Saboohi - fonémové zádušní mše“. Diskotéky.
  10. ^ „The Sound of History - a New Requiem by Gabriela Lena Frank“. 18. dubna 2017.
  11. ^ "Fonémy Requiem, Ehsan Saboohi". záznamy spektropol.
  12. ^ ALM zaznamenává ALCD-76 Silenziosa Luna
  13. ^ Corleonis, Adrian. Requiem, pro soprán, baryton, dvojitý sbor a orchestr, RT ii / 8 All Music GuideCitováno 2011-02-20
  14. ^ Flaxman, Fred. Kontroverzní soudruh Kabalevskij Kompaktní objevy s Fredem Flaxmanem, 2007, Citováno 2011-02-20;

externí odkazy