Propuštění (liturgie) - Dismissal (liturgy)
The Propuštění (řecký: απόλυσις; slovanský: otpust) je konečný požehnání řekl a křesťan kněz nebo ministr na konci bohoslužby. v liturgický církve bude mít propuštění často podobu rituálních slov a gest, jako je zvednutí rukou ministra nad sborem nebo požehnání s znamení kříže. Použití závěrečného požehnání na konci liturgické služby může být založeno na Kněžské požehnání předepsané pro kohanim v Tóra (4. Mojžíšova 6: 23–27 ).
Východní pravoslaví

V Pravoslavná církev požehnání od kněz dojde na začátku i na konci každé služby a mohou existovat i jiné požehnání v průběhu služby. Konečným požehnáním je propuštění a často bude zahrnovat zmínku o svátek nebo svatý připomínat ten den.

Kněz bude žehnat pravou rukou a biskup oběma rukama. V obou případech je ruka držena tak, aby prsty tvořily iniciály IC XC (zkratka pro „Ježíše Krista“ v řečtině) a na závěrečných slovech sleduje Znamení kříže ve vzduchu s rukou. Pokud biskup drží své Paterissa (crozier) při propouštění pozvedne pravou i levou ruku a pomocí Crozierovy a pravé ruky vystopuje Znamení kříže, překříží jednu před druhou a poté znovu požehná Dikirion a Trikion, jako sborové zpěvy, Eis pollá etē, Déspota („Mnoho let, ó mistře“). Vážnější požehnání, jako je to, které přijde na konci božské liturgie, bude uděláno spíše požehnáním než rukou.
Větší propuštění
Propouštění jsou dvou typů: větší propouštění a menší propouštění.[1] Větší propouštění se používá na konci Božská liturgie, Nešpory a Matins.
Obecná forma Velkého propouštění je následující:
- Smět Kristus, náš pravý Bůh, na přímluvu Jeho nejčistší matka; svatého, slavného a vše chváleného apoštolové, * z (dále jen svatý patron z kostel nebo klášter ), z (dále jen svatý jehož svátek to je), svatých a spravedlivých předků Božích, Joachim a Anna; a ze všech svatí „slituj se nad námi a zachraň nás, protože je dobrý a milenec lidstva.[2]
* Při Velkém propuštění kněz vloží speciální frázi podle dne v týdnu:
V neděli a od Pascha až do jeho závětí (leavetaking), přichází na samém začátku:
- Neděle: Kéž Ten, kdo vstal z mrtvých, Kristus, náš pravý Bůh ...
Ve středu a v pátek se vkládá po zmínce o Matce Boží:
- Středa a pátek: ... mocí drahocenného a živototvorného Přejít...
V ostatní dny v týdnu se vkládá před zmínkou o svatém patronovi:
- Pondělí: ...skrz zprostředkování čestného nebeského bez těla hostitelé...
- Úterý: ... čestného, slavného Prorok, Předchůdce a Křtitel John...
- Čtvrtek: ... našeho otce mezi svatými, Nicholas the Wonderworker...
- Sobota: ... svatých, slavných a vítězných mučedníci; našeho svatého a nesoucího Boha otcové...
Menší propuštění
Malou propouštěcí službou se používají služby, u nichž není požadováno větší propouštění, například Malé hodiny a Typica, Dokončit, Půlnoční kancelář atd. Nezmiňuje se o připomenutí dne v týdnu (kromě nedělí), svatého patrona kostela nebo svatého dne.
Menší propouštění je následující:
- Smět Kristus, náš pravý Bůh, na přímluvu Jeho nejčistší matka, našeho svatého a nesoucího Boha otcové a ze všech svatí „slituj se nad námi a zachraň nás, protože je dobrý a milenec lidstva.
V neděli a od Paschy do její apodózy, fráze, Kéž Ten, kdo vstal z mrtvých ... je vložen na začátek Malého propuštění; žádná z ostatních frází v pracovní dny se však nepoužívá.
Při použití na konci Liturgie přípravy a Modlitby díkůvzdání po přijímání svatý, který složil liturgii, je vložen po zmínce o Matce Boží (viz další část).
Božská liturgie
U výpovědí použitých na bohoslužbě - ať už větší nebo menší - po vzpomínce na apoštoly kněz přidává jméno světce, kterému se připisuje psaní liturgie:
- Liturgie sv. Jana Zlatoústého: ... našeho otce mezi svatými, John Chrysostom, arcibiskup z Konstantinopole...
- Liturgie sv. Bazila Velkého: ... našeho otce mezi svatými, Bazila Velkého, arcibiskup z Caesarea v Kappadokie...
- Liturgie předem posvěcených darů: ... našeho otce mezi svatými, Gregory Dialogist, Papež z Řím...
Slavnostní propouštění
V neděli, v každé z Velké svátky Páně - ode dne svátku až do jeho závětí (opuštění) - každý den Svatý týden a po celou dobu Jasný týden na začátku propouštění jsou přidány speciální fráze. Používají se jak na Menším, tak na Větším propuštění a vkládají se před slova: Kristus, náš pravý Bůh ....
- Neděle: Kéž Ten, kdo vstal z mrtvých ...
- Narození Páně: Kéž Ten, kdo se narodil v jeskyni, a ležel v jeslích pro naši spásu ...
- Obřízka: Kéž Ten, kdo se osmého dne rozhodl obřezat naši záchranu ...
- Theophany: Kéž Ten, kdo pro naši spásu rozhodl, že bude pokřtěn Janem v Jordánu ...
- Setkání Páně: Kéž se Ten, kdo pro naši spásu rozhodl, nést v náručí Spravedlivého Symeona ...
- Proměnění: Kéž byl Ten, kdo na hoře Tábor, proměněn ve slávě před svými svatými učedníky a apoštoly ...
- Květná neděle: Kéž se Ten, kdo pro naši spásu rozhodl, jezdit na oslu osla ...
- pondělí přes středa z Svatý týden: Kéž ten, kdo jde na své dobrovolné utrpení ...
- Velký čtvrtek: Kéž Ten, kdo skrze Svou převládající dobrotu ukázal ten nejlepší způsob pokory, když umyl nohy svým učedníkům a sestoupil až ke kříži a pohřbil nás ...
- Velký pátek: Kéž se Ten, kdo pro nás lidi a pro naši spásu, rozhodl trpět strašné utrpení a život vytvářející kříž a dobrovolný pohřeb v těle ...
- Pascha a Jasný týden: Kéž Ten, kdo vstal z mrtvých, pošlapává smrt smrtí a těm, kdo jsou v hrobkách, dává život ...
- Nanebevstoupení: Kéž ten, kdo ve slávě, vystoupil z nás do nebe a posadil se po pravici Boha Otce ...
- Letnice: Kéž Ten, kdo seslal z nebe Nejsvětějšího Ducha v podobě ohnivých jazyků na své svaté učedníky a apoštoly ...
- Modlitba na kolenou (Letniční noc): Kéž ten, kdo se vyprázdnil z božského lůna Otce, a sestoupil z nebes na zem a vzal na sebe celou naši přirozenost a zbožštil ji; a poté znovu vystoupali na nebesa a posadili se po pravici Boha Otce a poslali na své svaté učedníky a apoštoly Ducha svatého a Ducha svatého, jednoho v podstatě, jednoho v moci, druhého ve slávě a co - věčné a skrze Něho je osvítily a skrze ně celý svět ...[2]
Fráze používané na Velké svátky Páně (s výjimkou Květné neděle a Paschy) se v neděli neříkají, ale nahrazují se běžnou nedělní frází: Kéž Ten, kdo vstal z mrtvých ... Dále na Velké svátky Páně a od Květné neděle až do konce Thomas Sunday (neděle po Velikonocích) není ve výpovědi uveden ani patron kostela, ani svatý dne.
Viz také
Reference
- ^ (Ware), Archimandrite Kallistos; Marie, matka (1984) [1969], Slavnostní Menaion, Londýn: Faber a Faber, s. 549, ISBN 0-571-11137-8
- ^ A b Laurance, Rassaphor-mnich (trans.) (1987), Řád svaté a božské liturgie našeho Otce mezi svatými Janem Zlatoústým (2. vyd.), Jordanville NY: Tiskárna St. Job Pochaev, Klášter Nejsvětější Trojice, str. 315–335