Theodore Kavalliotis - Theodore Kavalliotis

Theodore Kavalliotis
narozený1718
Moscopole nebo Kavala
Zemřel1789
Moscopole
NárodnostAromanian původ, řecký identita
obsazeníUčitel na Nová akademie (Moscopole),
Filozof,
Kněz
Obálka „Protopeiria“ vytištěná v Benátkách 1770.

Theodore Kavalliotis (řecký: Θεόδωρος Αναστασίου Καβαλλιώτης, rumunština: Teodor Kavalioti, 1718 - 11. srpna 1789[1]) byl Řecký ortodoxní kněz, učitel a postava Řecké osvícení.[2] Je také známý tím, že vypracoval arromansko-řecko-albánský slovník.[3]

Časný život

Theodoros Anastasiou Kavalliotis se narodil v roce Kavala nebo Moscopole, kde strávil většinu svého života. Byl z Aromanian původ[4] a s řecký identita.[5] Kavalliotis studoval v Moscopole a později studoval vyšší matematické a filozofické vědy na Maroutseios vysoká škola v Ioannina (v letech 1732-1734), režie Eugenios Voulgaris.[6]

Pracovní období

Vrátil se do Moscopole a byl jmenován učitelem na Nová akademie (řecký: Νέα Ακαδημία Nea Akadimia) v roce 1743.[7] V roce 1750 vystřídal svého bývalého učitele Sevastos Leontiadis a stal se ředitelem Nové akademie na více než 20 let (1748–1769).[8] Jeho díla, napsaná v řečtině, jsou Logika (1749, nepublikováno), Fyzika (1752, nepublikováno), Gramatika moderní řečtiny (1760), Metafyzika (1767), Protopeiria (1770). Byly hojně využívány a ručně vyráběné kopie byly nalezeny dokonce až tam Iaşi, Rumunsko. Po zničení Moscopole v roce 1769 pravděpodobně odešel do maďarského Tokaje, ale v roce 1773 se vrátil.[8]

V roce 1770 vydal v Benátkách školní učebnici v tiskařském stroji Antonia Bortoliho Protopeiria.[9] Protopeiria je 104stránková učebnice, která na stranách 15–59 obsahovala trojjazyčný lexikon 1170 řeckých, aromanských a albánských slov.[10] Tato práce byla zaměřena na pořečtění non-řecky mluvících křesťanských komunit v Balkán.[11][12] Lexikon byl znovu publikován v roce 1774 Švédem[13] profesor Johann Thunmann, který učil na University of Halle-Wittenberg. Thunmann přidal a latinský překlad slov v řečtině, arménštině a albánštině.[14]

Kromě Eugenios Voulgaris byl také ovlivněn prací Vikentios Damodos, Methodios Anthrakites, René Descartes a středověké scholastika.[Citace je zapotřebí ]

Kavalliotis nedokázal obnovit zničenou Novou akademii.[15] Během posledních měsíců byl svědkem další vlny ničení svého domova, v červnu 1789 místními muslimskými pány. Kavalliotis zemřel 11. srpna 1789 ve věku 71.[16]

Ukázka z první stránky lexikonu

Ῥωμαίϊκα (romština - moderní řečtina )Βλάχικα (Vlach - Aromanian )Ἀλβανίτικα (Albánec )anglický překlad
ἈββᾶςΗγούμενου (Igumenu)Ηγκουμέν (Igumen)Opat
ἈγαλιαΑνάργα (Anarga)Γκαντάλε (Ngadalë)Pomalu
ἈγαπῶΒόη (Voe)Ντούα (Dua)(Miluji
ἌγγελοςΆγγελου (Aghelu)Έγγελ (Engjëll)Anděl
ἈγγεῖονΒάσου (Vasu)Ένᾳ (Enë)Hrnec
ἈγγίσριΓκρέπου (Grepu)Γκρέπ (Grep)Háček na ryby
ἈγελάδαΒάκᾳ (Vaca)Λιόπᾳ (Lopë)Kráva
ἍγιοςΣᾴμτου (Santu)Σσιέντ (Shenjt)Svatý
ἈγκάθιΣκίνου (Schinu)Γκιέπ (Gjemb)Trn
ἈγκάληΜπράτζᾳ (Mbrata)Πουσστίμ (Pushtim)Objetí
ἈγκοῦριΚαϛραβέτζου (Castravetu)Κραϛαβέτζ (Kastravec)Okurka
ἈγκῶναςΚότου (Cotu)Μπᾳλλίουλ (Bërryl)Loket
ἈγνάντιαΚαρσσί (Carsi)Κουντρέ (Kundër)Naproti

Funguje

  • Εἰσαγωγὴ εἰς τὰ ὀκτω μέρη τοῦ λόγου. Μν Μοσχοπόλει 1760 καὶ Ἑνετίῃσι 1774.
  • Ἔπη πρὸς τὸν ἐξαρχικῶν ἐν Μοσχοπόλει ἐπιδημήσαντα Ἰωαννίκιον Χαλκηδόνος ἐν ἔτει 1750 Μαΐου
  • Πρωτοπειρία. (Začínáme) Ἑνετίῃσιν, 1770. Παρὰ Ἀντωνίῳ τῷ Βόρτολι. Superiorum permissu. Ac privilegio.

Reference

  1. ^ Kodex kláštera sv. Jana Prodroma, Moschopolis: 1789, 11γούστου 11 ἡμέρα ϐ ἐπλέρωσεν τὸ κοινὸν ὁ ἱεροδιδάσκαλος Πρωτοπαπᾶς Θεόδωρος Ἀνα --ων (str. 29.)
  2. ^ Asterios I. Koukoudēs. Vlachové: Metropole a diaspora. Zitros, 2003, ISBN  978-960-7760-86-9, str. 335.
  3. ^ Lloshi str.275
  4. ^ Lloshi, Xhevat (2008). Rreth Alfabetit te shqipes. Loga. str. 273–276. ISBN  978-9989582684. Citováno 2010-06-01.
  5. ^ Kahl Thede, Γλώσσα και στόχοι του πρώιμου αρμανικού, γραπτού λόγου (1731-1813), str. 71 (německý originál: Sprache und Intention der ersten aromunischen Textdokumente, 1731-1809) in Για την ταυτότητα των Βλάχων: εθνοπολιτισμικές προσεγγίσεις μιας βαιας
  6. ^ Dieter Kremer: Actes du XVIIIe Congrès International de Linguistique et de Philologie Romanes; 1989. str. 122 [1]
  7. ^ Tassos A. Mikropoulos. Povýšení a ochrana kultury pomocí nástrojů informační společnosti: Prašné stopy muslimské kultury. Earthlab. ISBN  978-960-233-187-3, str. 316.
  8. ^ A b Κεκρίδης (1988), str. 283
  9. ^ Řecko a Balkán: identity, vnímání a kulturní setkání od doby osvícenství; vyd. autor: Tziovas, Dimitris. [2]
  10. ^ Lloshi p. 282
  11. ^ Friedman A. Victor. Po 170 letech balkánské lingvistiky. Wither the Millennium? University of Chicago. p. 2: „... vzhledem k úmyslu těchto srovnávacích lexikonů byla helenizace neřeklých balkánských křesťanů ...
  12. ^ Horst Förster, Horst Fassel. Kulturdialog und akzeptierte Vielfalt ?: Rumänien und rumänische Sprachgebiete nach 1918. Franz Steiner Verlag, 1999. ISBN  978-3-7995-2508-4. p. 35, 45.
  13. ^ „Johann Thunmann: K dějinám a jazyku Albánců a Vlachů“. R. Elsie. Archivovány od originál dne 2010-06-17.
  14. ^ Lloshi, str. 290-292 a str. 317
  15. ^ Kekridis (1989): str. 66
  16. ^ Kekridis (1989): str. 68

Zdroje