Pozadí řecké války za nezávislost - Background of the Greek War of Independence - Wikipedia

Demetrius Chalcondyles (1424 - 1511) byl Aténský narozený řecký vědec a humanista, který v roce 1463 vydal výzvu k tažení a obnovení a osvobození Řecko[1] od napadajících osmanských Turků.[2]

The Pád Konstantinopole v roce 1453 a následný pád následnických států Východní římská říše označil konec roku byzantský Suverenita. Od té doby Osmanská říše vládl Balkán a Anatolie, i když existovaly určité výjimky: Jónské ostrovy byli pod Benátské pravidlo, a osmanská autorita byla zpochybněna v horských oblastech, jako např Agrafa, Sfakia, Souli, Himara a Poloostrov Mani.[i] Pravoslavní křesťané byla pod osmanskou vládou udělena některá politická práva, ale byla považována za podřízené subjekty.[3] Byla povolána většina Řeků paprsky Turky, jméno, které odkazovalo na velké množství poddaných v Osmanské říši vládnoucí třída.[ii] Mezitím řečtí intelektuálové a humanisté, kteří migrovali na západ před nebo během osmanských invazí, začali skládat řeči a pojednání volající po osvobození své vlasti.[1] V roce 1463 Demetrius Chalcondyles zavolal Benátky a "všechny Latiny „Na pomoc Řekům proti Osmanům složil řeč a pojednání vyzývající k osvobození Řecko[4] z toho, co nazval „ohavnými, obludnými a bezbožnými barbarskými Turky“.[5] V 17. století řecký učenec Leonardos Philaras strávil většinu své kariéry přesvědčováním Západoevropský intelektuálové na podporu řecké nezávislosti.[6][7] Řecko však mělo zůstat pod osmanskou vládou několik dalších století. V 18. a 19. století, kdy narůstal revoluční nacionalismus Evropa —Včetně Balkánu (z velké části vlivem francouzská revoluce[8]) —Síla Osmanské říše poklesla a řecký nacionalismus se začal prosazovat, přičemž řecká příčina začala získávat podporu nejen u velké řecké obchodní diaspory v západní Evropě i Rusko ale také ze západní Evropy Philhellenes.[9] Toto řecké hnutí za nezávislost bylo nejen prvním hnutím národního charakteru ve východní Evropě, ale také prvním hnutím v nekřesťanském prostředí, jako je například Osmanská říše.[10]

Řekové pod osmanskou vládou

Hlavní článek: Osmanské Řecko
Leonardos Philaras (asi 1595 - 1673) byl a řecký Jako první zastánce osvobození Řecka strávil většinu své kariéry přesvědčováním západoevropských intelektuálů, aby podpořili nezávislost Řecka.[11]

Řecká revoluce nebyla ojedinělou událostí; v průběhu historie USA se uskutečnilo mnoho neúspěšných pokusů o znovuzískání nezávislosti Osmanská éra. V roce 1603 došlo k pokusu o Morea obnovit Byzantskou říši. Po celé 17. století byl v Osmanech velký odpor vůči Osmanům Peloponés a jinde, o čemž svědčí vzpoury vedené Dionysius Filozof v roce 1600 a 1611 v Epirus.[12] Osmanská vláda Morea byla přerušena Morská válka, jak se poloostrov propadl benátský pravidlo na 30 let. Mezi 80. léty 16. století a osmanským znovudobytím v roce 1715 během Osmansko-benátská válka,[13] od té doby a po celé 17. století zůstala provincie v chaosu, jako pásy klephts znásobeno. První velké povstání bylo sponzorováno Rusy Orlov Revolt ze 70. let 17. století, které Osmanové rozdrtili poté, co měli omezený úspěch. Po rozdrcení povstání zpustošili muslimští Albánci mnoho oblastí v pevninském Řecku.[14] Nicméně Manioti neustále odolával turecké vládě, užíval si virtuální autonomie a porazil několik tureckých vpádů do jejich regionu, z nichž nejznámější byl invaze 1770.[15] Během druhá rusko-turecká válka, řecká komunita v Terst financoval malou flotilu pod Lambros Katsonis, což bylo pro turecké námořnictvo nepříjemné; během války klephts a armatoloi opět vzrostly.[16]

Část série na
Historie Řecko
Mapa Řecka, nakreslená v roce 1791 Williamem Fadenem, v měřítku 1 350 000
Řecká vlajka.svg Portál Řecka

Ve stejné době měla řada Řeků v osmanském státě privilegované postavení členů osmanské byrokracie. Řekové kontrolovali záležitosti pravoslavné církve prostřednictvím Ekumenický patriarchát, se sídlem v Konstantinopoli, protože vyšší duchovenstvo pravoslavné církve bylo většinou řeckého původu. Tak, jako výsledek Osmanské systém proso, převážně řecká hierarchie patriarchátu měla kontrolu nad pravoslavnými poddanými Říše (dále jen Rum mileti[17]).[3] Moderní vědci tvrdí, že Řecká pravoslavná církev hrála klíčovou roli při zachování národní identity, rozvoji řecké společnosti a oživení řeckého nacionalismu.[iii] Od 18. století a dále členové významných řeckých rodin v Konstantinopoli, známých jako Phanariotes (po Phanar městská část) získala značnou kontrolu nad tureckou zahraniční politikou a nakonec i nad byrokracií jako celkem.[18]

Rigas Feraios (zde vylíčil Andreas Kriezis ), který vypracoval plány na koordinované pan-balkánské povstání proti osmanské vládě, je považován za předchůdce řecké revoluce.

Během stejného období měla značný význam silná námořní tradice na ostrovech v Egejském moři, spolu se vznikem vlivné třídy obchodníků v 18. století, která generovala bohatství potřebné k založení škol, knihoven a placení mladých Řeků ke studiu na univerzitách v západní Evropě.[19] Právě tam přišli do styku s radikálními myšlenkami Evropské osvícení, francouzská revoluce a romantický nacionalismus. Rovněž si uvědomili vliv řeckého jazyka a civilizace na myšlenky vzdělaných mladých lidí té doby.[20] Vzdělaní a vlivní členové velké řecké diaspory, jako např Adamantios Korais a Anthimos Gazis, se pokusili předat tyto myšlenky zpět Řekům s dvojím cílem zvýšit jejich úroveň vzdělání a současně posílit jejich národní identitu. Toho bylo dosaženo šířením knih, brožur a dalších spisů v řečtině, v procesu, který byl popsán jako moderní řecké osvícení (Řek: Διαφωτισμός). Velmi důležitou roli v tom měli bohatí obchodníci, kteří kromě škol a knihoven značně financovali knižní publikace. Vycházel neustále rostoucí počet knih, zejména adresovaných řeckému publiku. Knih vydaných v poslední čtvrtině 18. století bylo sedmkrát více než knih vydaných v první. Za dvacet let před revolucí vyšlo asi 1300 nových titulů.[20]

Nejvlivnější ze spisovatelů a intelektuálů, kteří pomohli dosáhnout shody mezi Řeky uvnitř i vně Osmanské říše, byl Rigas Feraios. Narozen v Thesálie a vzdělaný v Konstantinopoli, Feraios psal články pro noviny v řeckém jazyce Efimeris v Vídeň v 90. letech 20. století. Byl hluboce ovlivněn francouzskou revolucí a byl prvním, kdo vytvořil a zorganizoval komplexní národní hnutí zaměřené na osvobození všech balkánský národů - včetně Turků v regionu - a vytvoření „balkánské republiky“. Vydal řadu revolučních traktátů a navrhl republikánské ústavy pro řeckou a později i pan-balkánskou republiku. Zadržen rakouský úředníci v Terst v roce 1797 byl předán osmanským úředníkům a transportován do Bělehrad spolu se svými spoluspiklenci. Všichni byli uškrceni k smrti a jejich těla byla vyhozena do Dunaj, v červnu 1798.[21] Feraiosova smrt nakonec rozdmýchala plameny řeckého nacionalismu; jeho nacionalistická báseň Thourios (válečná píseň), byla přeložena do řady západoevropských a později Balkánské jazyky a sloužil jako shromáždění pro Řeky proti osmanské vládě:

Klephts a armatoloi

Hlavní články: Klepht a Armatoloi
Armatolos. Water Color by Carl Haag.

V dobách vojensky slabé ústřední autority byla balkánská krajina zamořena skupinami banditů, kteří zasáhli muslimy i křesťany, v řečtině nazývaní klephts (κλέφτες), což je ekvivalent Hajduky. Proti osmanské vládě byli klephti velmi obdivováni a zaujímali významné místo v populární mytologii.[24] V reakci na útoky klephtů Osmanové přijali mezi těmito skupinami nejchytřejší, uzavírající smlouvy s křesťanskými milicemi, známými jako armatoloi (řecky αρματολοί), aby zajistili ohrožené oblasti, zejména horské průsmyky.[iv] Oblast pod jejich kontrolou se jmenovala armatolik,[25] nejstarší známá bytost založená v Agrafě za vlády Murad II.[26]

Hranice mezi klephts a armatoloi nebyly jasné, protože ty by se často proměnily v klephts, aby vymohly více výhod od úřadů, a v důsledku toho by byla do armatoliku jmenována další skupina klepht, která by čelila jejich předchůdcům.[27]

Klephts a armatoloi nicméně vytvořili provinční elitu, i když ne sociální třídu, jejíž členové by se shromažďovali pod společným cílem.[28] Jak se pozice armatoloi postupně změnila v dědičnou, někteří kapitáni se postarali o jejich armatolik jako o jejich osobní majetek. Do jejich rukou byla vložena velká moc a integrovali se do sítě klientelistických vztahů, které formovaly osmanskou správu.[27] Některým se podařilo získat výlučnou kontrolu nad jejich armatolikem a nutit Porte opakovaně, i když neúspěšně, se je snažit eliminovat.[29] V době války za nezávislost bylo možné vystopovat mocné armatoloi Rumeli, moderní Thesálie, Epirus a jižní Makedonie.[30] Podle Yannis Makriyannis, klephts a armatoloi - jako jediná dostupná hlavní vojenská formace na straně Řeků - hráli v řecké revoluci tak zásadní roli, že je označoval jako „kvas svobody“.[31]

Filiki Eteria

Lord Byron (zde vylíčil Thomas Phillips ) byl prominentní britský philhellene, který zemřel během řecké revoluce.

Feraiosovo mučednictví mělo inspirovat tři mladé řecké obchodníky, Nikolaos Skoufas, Manolis Xanthos a Athanasios Tsakalov. Ovlivněn Italem Carbonari (organizované způsobem Zednářství ), založili v roce 1814 tajemství Filiki Eteria ("Přátelská společnost") v Oděsa, důležité centrum řecké obchodní diaspory.[32] S podporou bohatých řeckých exilových komunit v Británie a Spojené státy a s pomocí sympatizantů v západní Evropě naplánovali povstání. Základním cílem společnosti bylo oživení Byzantské říše, jejímž hlavním městem byl Konstantinopol, nikoli vytvoření národního státu.[33] Počátkem roku 1820 Ioannis Kapodistrias, úředník z Jónské ostrovy kdo se stal spojem ministr zahraničí z Car Alexander I., byl osloven Společností, aby mohl být jmenován vůdcem, ale nabídku odmítl; the Filikoi (členové Filiki Eteria) se poté obrátili na Alexander Ypsilantis, Phanariote sloužící v ruské armádě jako generál a pobočník Alexandra, který přijal.[34]

Filiki Eteria se rychle rozšířila a brzy dokázala přijímat členy ve všech oblastech řeckého světa a mezi všemi prvky řecké společnosti.[proti] V roce 1821 Osmanská říše čelila hlavně válce proti Persie a zejména vzpoura od Ali Pasha v Epiru, který přinutil vali (guvernér) Morea, Hursid Paša a další místní pašové opustili své provincie a bojovali proti povstalecké síle. Současně Velké síly, spojen v „Koncert Evropy "v opozici vůči revolucím po Napoleon I. z Francie, byli zaměstnáni vzpourami v Itálie a Španělsko. Právě v této souvislosti posoudili Řekové čas zralý pro jejich vlastní vzpouru. Tento plán původně zahrnoval povstání na třech místech, na Peloponésu, v Podunajská knížectví a Konstantinopol.[35]

Citace

  1. ^ A b Bisaha, Nancy (1997). Renesanční humanisté a osmanští Turci. Cornell University. str. 29. OCLC  44529765. Vzhledem k jejich nedávným problémům v rukou Turků mnoho řeckých humanistů skládalo řeči a pojednání volající po osvobození jejich vlasti. Demetrius Chalcondyles a již zmíněný George z Trebizondu a kardinál Bessarion jsou jen několika příklady mnoha takových vědců.
  2. ^ Bisaha, Nancy (2006). Vytváření Východu a Západu: renesanční humanisté a osmanští Turci. University of Pennsylvania Press. str. 113–115. ISBN  978-0-8122-1976-0. Aténský vědec Demetrius Chalcondyles (1423-1511), čerpající z jiného období starověkých, přesto křesťanských, řeckých dějin, vydal výzvu k tažení a obnovení své vlasti. Na konci prvního ze svých „Diskurz o inauguraci řeckých studií na univerzitě v Padově“ v roce 1463 vyzývá Chalcondyles Benátky a „všechny Latiny „Na pomoc Řekům proti„ ohavným, obludným a bezbožným barbarským Turkům “. Dělá to tím, že připomíná Latiny, jak byzantští Řekové kdysi přišli na pomoc Itálii proti jejich údajným utlačovatelům v gotických válkách (535–53 n. L.): Stejně jako ona [Řecko] v jejich prospěch [Latiny] posílila všechny její drahocenný a výjimečný majetek svobodně a bez šetrnosti a obnovil svou rukou a silou zbraní italský stát, který byl již dávno utlačován Góty, měli by [Latinci] nyní stejně být ochotni zvednout se a zasáhlo Řecko a osvobodilo ho zbraněmi z rukou barbarů. Chalcondyles, jak upozorňuje na slavnou a velkorysou minulost Řecka a žádá Latiny o pomoc, zdá se, že neprosí o pomoc, jako by požadoval dluh po splatnosti. Stejně jako Bessarion připomíná Latinům jednotu, která kdysi existovala mezi řeckým východem a latinským západem.
  3. ^ A b Barker, Náboženský nacionalismus v moderní Evropě, str. 118
  4. ^ Bisaha, Nancy (1997). Renesanční humanisté a osmanští Turci. Cornell University. str. 29. OCLC  44529765. Vzhledem k jejich nedávným problémům v rukou Turků mnoho řeckých humanistů skládalo řeči a pojednání volající po osvobození jejich vlasti. Demetrius Chalcondyles a již zmíněný George z Trebizondu a kardinál Bessarion jsou jen několika příklady mnoha takových vědců.
  5. ^ Bisaha, Nancy (2006). Vytváření Východu a Západu: renesanční humanisté a osmanští Turci. University of Pennsylvania Press. str. 113–115. ISBN  978-0-8122-1976-0. v roce 1463 Chalcondyles vyzývá Benátky a „všechny Latiny“, aby pomohly Řekům proti „ohavným, obludným a bezbožným barbarským Turkům“.
  6. ^ Merry, Bruce (2004). Encyklopedie moderní řecké literatury. Greenwood Publishing Group. str.442. ISBN  0-313-30813-6. Leonardos Filaras (1595-1673) věnoval velkou část své kariéry přemlouvání západoevropských intelektuálů na podporu osvobození Řecka. Dva dopisy od Miltona (1608-1674) potvrzují Filarasovu vlasteneckou křížovou výpravu.
  7. ^ Milton, John; Diekhoff, John Siemon (1965). Milton sám pro sebe: Miltonovy výroky o sobě a o jeho dílech. Cohen & West. str. 267. OCLC  359509. Milton zde odmítá žádost Philarase o pomoc jeho pera při osvobození Řeků od turecké nadvlády na základě jeho důvěry, že pouze ti lidé jsou otroky, kteří si to zaslouží.
  8. ^ Goldstein, Války a mírové smlouvy, str. 20
  9. ^ Boime, Sociální dějiny moderního umění, str. 194–196
    * Trudgill, „Řecko a evropské Turecko“, s. 241
  10. ^ Clogg, Stručná historie Řecka, str. 6
  11. ^ Merry, Bruce (2004). Encyklopedie moderní řecké literatury. Greenwood Publishing Group. str.442. ISBN  0-313-30813-6. Leonardos Filaras (1595-1673) věnoval velkou část své kariéry přemlouvání západoevropských intelektuálů na podporu osvobození Řecka. Dva dopisy od Miltona (1608-1674) potvrzují Filarasovu vlasteneckou křížovou výpravu.
  12. ^ Kassis, Maniho historie, str. 29.
  13. ^ Kassis, Maniho historie, str. 31–33.
  14. ^ Svoronos, Dějiny moderního Řecka, str. 59
    * Vacalopoulos, Dějiny Makedonie, str. 336
  15. ^ Kassis, Maniho historie, str. 35.
  16. ^ Svoronos, Dějiny moderního Řecka, str. 59
  17. ^ Georgiadis – Arnakis, Řecká církev Konstantinopole, str. 238
  18. ^ Paparrigopoulos, Dějiny řeckého národa, Eb, s. 108
    * Svoronos, Řecký národ, str. 89
    * Trudgill, „Řecko a evropské Turecko“, s. 241
  19. ^ Trudgill, „Řecko a evropské Turecko“, s. 241
  20. ^ A b Clogg, Stručná historie Řecka , s. 25–26
  21. ^ Svoronos, Dějiny moderního Řecka, str. 62
  22. ^ Paroulakis, Řekové: jejich boj za nezávislost, str. 32
  23. ^ Clogg, Stručná historie Řecka, str. 29.
  24. ^ Clogg, Stručná historie Řecka, s. 9, 40–41
  25. ^ Koliopoulos, Lupiči s příčinou, str. 27
  26. ^ Vacalopoulos, Řecký národ, 1453-1669, str. 211
  27. ^ A b Batalas, Nepravidelné ozbrojené síly, str. 156
  28. ^ Batalas, Nepravidelné ozbrojené síly, str. 154
  29. ^ Batalas, Nepravidelné ozbrojené síly, str. 156–157.
  30. ^ Koliopoulos, Lupiči s příčinou, str. 29
  31. ^ Makriyannis, Paměti, IX Archivováno 02.10.2009 na Wayback Machine
  32. ^ Clogg, Stručná historie Řecka, str. 31
  33. ^ Jelavich, Dějiny Balkánu, str. 204–205.
  34. ^ Clogg, Stručná historie Řecka, str. 31–32
  35. ^ Sowards, Steven (1999-06-14). „Dvacet pět přednášek o novodobých balkánských dějinách: řecká revoluce a řecký stát“. Michiganská státní univerzita. Archivovány od originál 10. května 2008. Citováno 2008-08-31.

Zdroje

Primární zdroje

Sekundární zdroje

Vzestup nacionalismu na Balkáně
Nacionalismus pod Osmanská říše