Minhag Maroko - Minhag Morocco

Část série na
Židé a judaismus
Davidova hvězda
  • Kategorie
  • Portál

Minhag Maroko (Hebrejsky: מנהג מרוקו) odkazuje na náboženské zvyky přijaté marockým židovstvím z hebrejštiny “Minhag „Nebo zvyk. Mnoho zdrojů přispělo a ovlivnilo vývoj marockých náboženských zvyků, včetně Šulchan Aruch, Livorno minhag, Ashkenazic minhag a dokonce přítomnost Chabad-Lubavitch hnutí v Maroku. Minhag Maroko lze považovat za podtřídu v sefardském minhagu, ale má mnoho rozdílů a jedinečných vlastností. Souvisejícím konceptem, který spadá pod Maroko Minhag, je Maročan Nusach, který konkrétněji odkazuje na variace modlitební služby.

Samotné Minhag Maroko není monolitické. I uvnitř marockého Minhagu existují rozdíly, zejména rozdíly mezi španělsko-marockou komunitou a francouzsko-marockou komunitou. Kromě toho existují rozdíly mezi městy (například Fes versus Meknes). Španělská komunita historicky pobývala na severním cípu Maroka ve městech jako Tanger a Tetouan, zatímco francouzská komunita pobývala ve větší jižní zóně, která mimo jiné zahrnovala Casablanca, Marrákeš, Fes, Meknes.

Marocký Minhag dnes existuje v malé židovské komunitě, která zůstává v Maroku, i v mnoha „diasporních“ komunitách mimo Maroko. Když marockí Židé emigrovali do Izraele, Francie, Kanady, Spojených států, Venezuely atd., Přesídlili zvyky své komunity kamkoli, kde se usadili, a ve většině případů dokázali zřídit synagogy, které vyhovovaly jejich rituálním preferencím. V neformálním náboženském jazyce je synagoga, která přijala marocký Minhag jako svůj oficiální obřad, známá jako „marocká“ synagoga.

Nusach Maroko

Obecně se marocký rituál řídí vzorem obecnějšího sefardského rituálu. Osoba, která je obvykle zvyklá na jiného sefardského Nusacha a modlí se mezi Maročany nebo používá marockého siddura, se většinou s mnoha rozdíly nesetká. Pozorovatel typické marocké židovské modlitební služby si všimne přítomnosti orientálních motivů v melodiích. Avšak na rozdíl od melodií východních obřadů (syrských, iráckých atd.), Které byly ovlivněny zvuky Středního východu, mají marocké židovské náboženské melodie jedinečně Andaluský cítit. Stejně jako východní liturgické melodie jsou organizovány do maqamů, lze marockou liturgii klasifikovat podle Noubas. Samotný marocký modlitební obřad je také jedinečný mezi sefardskými zvyky. Marocký nusach má mnoho jedinečných komponent, ale díky blízkosti a vystavení země Evropě také začlenil četné aškenazské zvyky.

Kabbalat Šabat

Po pátečních modlitbách Minha je obvyklým zvykem číst Píseň písní, který je v hebrejštině známý jako Shir Hashirim. V jiných sefardských zvycích se toto čte před Minhou. Jak je běžné v jiných částech modlitební služby, Shir Hashirim je obvykle rozdělen mezi shromáždění, přičemž jeden sbor přednáší jednu z osmi kapitol v Píseň. Shir Hashirim má svůj vlastní jedinečný napůl zpívaný přednes. Píseň předznamenává a Leshem Yehud modlitba, jejímž účelem je sjednotit jméno Všemohoucího a vštípit čtenářům správný duchovní záměr. Před první kapitolou se zpívá verš 2:12. Posledních několik veršů (některá společenství začínají v 8: 8, jiná v 8:11) se poté unisono zpívá a nakonec je vyslovena závěrečná modlitba.

Na rozdíl od jiných komunit sedí mnoho marockých komunit Lecha Dodi. Také tuto píseň někdy zpívá celý sbor jednotně a jindy jeden sbor zpívá každou z devíti slok. Po poslední sloce převládá zvyk recitovat 4 verše od Shir Hashirim (1: 2, 4:16, 2: 8 a 5: 1), které byly uspořádány jako alternativa pro někoho, kdo nebyl schopen recitovat celý píseň v plném rozsahu.

Motzei Shabbat

Před Arvit modlitby po šabatu jsou předneseny několik žalmů. Většina modlitebních knih obsahuje „Alfa Beta“ (Žalm 119 ), následovaný 15 Songs of Ascents (Shir Hamaalot v hebrejštině). Běžnějším zvykem je, že sbor recituje Žalm 15, 16. žalm, Žalm 144 a poté Žalm 67. Není neobvyklé, že některé komunity vynechají žalmy 15 a 16 a začnou 144. žalmem s jeho charakteristickou melodií. V mnoha komunitách, které zahrnují první dva, je 16. žalm (Michtam LeDavid) uveden s jedinečnou melodií a s jedním sborem, který jednotlivě zpívá každý verš. Internet oplývá nahrávkami 16. žalmu zpívaného v marocké melodii.

Marocký nusach, jedinečný mezi sefardskými zvyky, zahrnuje recitaci požehnání počínaje slovy Yiru Enenu (heb. יראו עינינו, překlad: Naše oči uvidí) bezprostředně předcházející Amidě Motzei Shabbat. Mnoho Ashkenazimů říká tuto pasáž každý pracovní den v noci po Hashkivenu. Tento zvyk je popsán v Tosafot of Tractate Berakhot 4a. Existují marocké komunity, které také recitují Yiru Enenu během Arvitu bezprostředně po konci Jom Kippuru.

Židovský rituál

Recitace Židovský rituál v marocké minhag je jedinečný v tom, že mohou být přednesena dvě možná požehnání. Téměř všechny ostatní sefardské zvyky vyžadují požehnání pouze tehdy, když je Hallel přednesena celá, například během Sukot. Požehnáním v tomto případě je „Ligmor et haHallel“ (heb. לגמור את ההלל, rozsvícené „Dokončit Hallel“). Když je přednesena zkrácená Hallel, například na Rosh Hodesh, není požehnání vůbec řečeno. U Aškenazimů převládá zvyk používat požehnání „Likro et haHallel“ (heb. לקרוא את ההלל, rozsvícené „Číst Hallel“), ať už se čte plná nebo zkrácená Hallel. V marockém nusachu se požehnání „Ligmor et haHallel“ říká, když se přednáší plná Hallelea, a požehnání „Likro et haHallel“ se čte se zkrácenou Hallel.

Jiné zvyky

Havdalah

Jedinečným rysem marockého Minhagu je recitace úvodní písně Avarech et Shem (rozs. „Požehnám [jméno Všemohoucího]).“ Havdalah v marocké komunitě se používají všechny druhy vonných bylin a koření, včetně čerstvých máta peprná listy, růžová voda, hřebíček a myrta větve. Některé zahrnují recitaci Kněžské požehnání stejně jako část Tóry zabývající se Pinhasem ben Elazarem (Čísla 25: 10–25: 12), protože obě tyto části mají téma míru.

Sefer Torah

Jedním z charakteristických rysů mezi aškenazskými a sefardskými synagógami jsou typy dekorativních krytin používaných pro svitek Tóry. Je známo, že marocké synagógy používají kromě tvrdého pouzdra používaného jinými Sephardimy také krytinu typu Ashkenazic.

Viz také

Reference

  • Treasury of Sephardic Laws and Customs, Herbert C. Dobrinsky, Yeshiva University Press (duben 2002)
  • Patah Eliyahu Siddur, Editions du Scepter (Colbo)
  • Darkhei Avot Siddur
  • Avot Uvanim Siddur, rabín Meir Elazar Attiya
  • Darkhei Abotenou, marocká denní halacha