Katsu (zen) - Katsu (Zen)

禪 Zen
Část série na
Zen buddhismus
Enso
Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

Katsu (japonský: 喝; Kantonský: O tomto zvukuhot3 (Pomoc ·informace ), Pchin-jin: on, Wade-Giles: ho) je výkřik, který je popsán v Chan a Zen Buddhismus příběhy ze setkání, vystavit osvícený stav (Japonský: satori ) zenového mistra a / nebo k vyvolání počáteční osvícenská zkušenost ve studentovi.[1][2] Křik se také někdy používá v Východoasijské bojové umění pro různé účely; v tomto kontextu, katsu je velmi podobný výkřiku kiai.[3]

Etymologie

Slovo dovnitř čínština znamená doslovně „křičet“[4] nebo „křičet“.[5] V japonštině také vyvinul význam „procházet ",[6] „pokárat“ a „chraptit“.[7]

V kontextu chanské a zenové praxe se toto slovo obecně nepoužívá ve svém doslovném významu (významech), ale spíše - podobně jako u výkřiku bojových umění kiai—Je v zásadě prostředek zaměřování energie. Když Chan a Zen praktikují katsu poprvé se objevil v Jiangxi provincie na jihu Dynastie Tchang Čína v 8. století CE, slovo bylo vyslovováno zhruba jako / xat /,[8] výslovnost, která je do značné míry zachována[9] v japonštině on'yomi ("Čínsko-japonský ") čtení postavy jako [katsɯ], stejně jako v kantonštině a Jižní min Čínština.[10]

Použití

The katsu výkřik, pokud představuje určitý druh slovní krutosti a dokonce násilí, lze považovat za součást Mahāyāna buddhista doktrína „dovednost v prostředcích " (Sanskrt: upāya-kauśalya), který v zásadě učí, že i jednání nebo postup, který, jak se zdá, porušuje buddhistické morální zásady - v tomto případě Noble Eightfold Path soudní příkaz proti „hrubé řeči“[11]—Je přípustný a dokonce žádoucí, pokud je to provedeno s cílem konečného ukončení utrpení a seznamování ostatních s dharma nebo učení buddhismu.

Nejslavnější a nejčastější praktik katsu byli Číňané mistr Línjì Yìxuán (? –866) a mnoho příkladů jeho použití výkřiku lze najít v Línjì-lù (臨 済 錄; japonština: Rinzai-roku), nebo Záznam Linji, sbírka akcí a přednášek Linji:

A mnich zeptal se: „Jaký je základní význam buddhismu?“ Mistr zakřičel.[12] Mnich se uklonil. Mistr řekl: „Tento skvělý mnich je ten druh, se kterým se vyplatí mluvit!“[13]

Využití katsu stojí v tradici antinomian metody, jako je úder žáky holí nebo a létat metla,[14] který se vyvinul v rámci Mǎzǔ Dàoyī (709–788) linie.[15] Linji velmi rozvinul a používal katsu technika. Na jedné ze svých přednášek, často označovaných jako „Linjiho čtyři výkřiky“[16] rozlišil čtyři různé kategorie katsu:

Mistr řekl mnichovi: „Někdy je můj výkřik jako drahocenný meč Diamond King. Někdy je můj výkřik jako zlatovlasý lev, který se krčí na zemi. Někdy je můj křik jako hledací tyč a stínová tráva. Někdy můj výkřik vůbec nefunguje jako výkřik. Rozumíš? “Mnich začal odpovídat, načež Mistr zakřičel.[17]

Básně smrti

Škola Rinzai pokračovala v praxi katsu, jak je patrné z příkladů básně smrti některých Rinzai kněží:

Katsu!
Na smrtelné posteli -Katsu!
Ať vidí ten, kdo má oči!
Katsu! Katsu! Katsu!
A ještě jednou Katsu!
Katsu!
-– Yōsō Sōi (養 叟 宗 頤, 1379–1458)[18]

Přes šedesát let
Často jsem plakala Katsu! zbytečně.
A teď, když umírám,
Ještě jednou k pláči Katsu!
Nic nezmění.
—Kokei Sōchin (古 溪 宗 陳, 1515–1597)[19]

Reference

  1. ^ Lievens 1981.
  2. ^ Schloegel 1979.
  3. ^ Dublin University Shotokan Karate Club
  4. ^ Tamtéž.
  5. ^ Výsledky hledání znaků
  6. ^ Japonský slovník kanji
  7. ^ Kanji Search - Hledat% E5% 96% 9D výsledků[trvalý mrtvý odkaz ]
  8. ^ http://www-personal.umich.edu/~wbaxter/pdf/d041-060.pdf
  9. ^ Watson xiv
  10. ^ „Záznam č. 8200 (喝)“. 臺灣 閩南 語 常用 詞 辭典 [Slovník často používaných tchajwanských minnanů ]. (v čínštině a Hokkien). Ministerstvo školství, R.O.C. 2011.
  11. ^ Thanissaro 96
  12. ^ Zde je fráze přeložená jako „křičela“ odkazem na Linjiho křik katsu.
  13. ^ Watson, 9
  14. ^ Tamtéž. 15
  15. ^ Dumoulin 2005, 180
  16. ^ Watson, 99
  17. ^ Tamtéž., 98–99
  18. ^ Hoffmann 128
  19. ^ Hoffmann 107

Zdroje

  • Dógene. Dogen's Pure Standards for the Zen Community: A Translation of Eihei Shingi. Tr. Taigen Daniel Leighton a Shohaku Okumura. Albany: State University of New York Press, 1996. ISBN  0-7914-2710-2.
  • Dumoulin, Heinrich. Zen buddhismus: Historie. Svazek 1: Indie a Čína. Tr. Heisig, James W. a Knitter, Paul. Bloomington, Indiana: Světová moudrost, 2005.
  • —. Zen Enlightenment: Origins and Meaning. Vydavatelé Weatherhill, 1979. ISBN  0-8348-0141-8.
  • Hoffmann, Yoel; vyd. a tr. Japonské básně smrti: Napsali je Zen Monks a Haiku básníci na pokraji smrti. Singapur: Charles E. Tuttle Company, Inc., 1986. ISBN  0-8048-1505-4.
  • Lievens, Bavo (1981), Ma-tsu. De gesprekken„Bussum: Het Wereldvenster
  • Payne, Richard K .; vyd. Pojednání a ideologie ve středověkém japonském buddhismu. New York: Routledge, 2006. ISBN  0-415-35917-1.
  • Schloegel, Irmgard (1979), Zen leer van RinzaiKatwijk: Servire
  • Thanissaro Bhikkhu; tr. Magga-vibhanga Sutta: Analýza cesty, 1996. Citováno 17. října 2006.
  • Watson, Burton; tr. Zenové učení mistra Lin-Chi: Překlad Lin-chi lu. New York: Columbia University Press, 1999. ISBN  0-231-11485-0.