Íránská architektura - Iranian architecture


Íránská architektura nebo Perská architektura (Peršan: معمارى ایرانی, Memāri e Irāni) je architektura z Írán a části zbytku Západní Asie, Kavkaz a Střední Asie. Jeho historie sahá nejméně do roku 5 000 př. N.l. s charakteristickými příklady rozloženými na rozsáhlou oblast od krocan a Irák na Uzbekistán a Tádžikistán, a od Kavkaz na Zanzibar. Perské budovy se liší od rolník chaty na čajovny, a zahrada pavilony „některým z nejmajestátnějších staveb, jaké kdy svět viděl“.[2] Kromě historických bran, paláců a mešit došlo k rychlému růstu měst, jako je hlavní město Teherán přinesla vlnu demolice a nové výstavby.
Íránská architektura vykazuje velkou rozmanitost, jak strukturální, tak estetickou, z různých tradic a zkušeností. Bez náhlých inovací a navzdory opakovanému traumatu z invazí a kulturních šoků dosáhla „individuality odlišné od individuality jiných muslimských zemí“.[3] Jeho prvořadé ctnosti jsou: „výrazný cit pro formu a rozsah; strukturální vynalézavost, zejména v klenba a kupole konstrukce; génius pro výzdobu se svobodou a úspěchem, který nemá konkurenci v žádné jiné architektuře “.[4]
Vedoucím formujícím motivem íránské architektury byla tradičně jeho kosmická tvorba symbolismus „kterým je člověk uveden do komunikace a účasti s nebeskými mocnostmi“.[5] Toto téma nejen dodalo jednotu a kontinuitu architektuře Persie, ale bylo také primárním zdrojem jejího emocionálního charakteru.
Podle amerického historika a archeologa Arthur Pope, nejvyšším íránským uměním ve správném smyslu slova byla vždy jeho architektura. Nadřazenost architektury platí pro preislámské i postislámské období.[6]
Základní principy

Tradiční perská architektura si zachovala kontinuitu, která, i když je dočasně rozptylována vnitřními politickými konflikty nebo zahraniční invazí, přesto dosáhla nezaměnitelného stylu.
V této architektuře „neexistují žádné triviální budovy; dokonce i zahradní pavilony mají šlechtu a důstojnost a nejpokornější caravanserais obecně mají kouzlo. V expresivitě a komunikativnosti je většina perských budov přehledná, ba dokonce výmluvná. Kombinace intenzity a jednoduchosti formy poskytuje bezprostřednost, zatímco ozdoba a často jemné proporce odměňují trvalé pozorování. “[7]
Kategorizace stylů


Celkově lze tradiční architekturu íránských zemí v průběhu věků rozdělit do šesti následujících tříd nebo stylů („sabk“):[8]
- Zoroastrian:
- The Parsiánský styl (až do třetího století př. n. l.) včetně:
- Předparsijský styl (až do osmého století př. n. l.) např. Chogha Zanbil,
- Medián styl (od osmého do šestého století př. n. l.),
- Achaemenid styl (od šestého do čtvrtého století př. n. l.) projevující se ve výstavbě velkolepých měst používaných pro správu a osídlení (jako např. Persepolis, Suso, Ecbatana ), chrámy vyrobené pro bohoslužby a společenská setkání (např Zoroastrian chrámy) a mauzolea postavený na počest padlých králů (jako např Hrob Kýra Velikého ),
- The Parthský styl zahrnuje designy z následujících epoch:
- Seleucid éra např. Chrám Anahita, Khorheh,
- Parthian éra např. Hatra, královské sloučeniny v Nysa,
- Sassanid éra např. Ghal'eh Dokhtar, Taq-i Kisra, Bishapur, Darbande (Derbent).
- The Parsiánský styl (až do třetího století př. n. l.) včetně:
- islámský:
- The Khorasani styl (od konce 7. do konce 10. století n. l.), např. Jamehova mešita v Nainu a Mešita Jameh z Isfahánu,
- The Razi styl (od 11. století do období mongolské invaze), která zahrnuje metody a zařízení následujících období:
- Samanid období, např. Samanidské mauzoleum,
- Ziyarid období, např. Gonbad-e Qabus,
- Seljukid období, např. Kharraqan věže,
- The Azari styl (od konce 13. století do vzniku dynastie Safavidů v 16. století), např. Soltaniyeh, Arg-i Alishah, Varšavská mešita Jameh, Goharshadova mešita, Mešita Bibi Khanum v Samarqand hrobka z Abdas-Samad, Gur-e Amir, Jameh mešita Yazd
- The Isfahanský styl překlenující Safavid, Afsharid, Zand, a Qajarid dynastie počínaje 16. stoletím, např. Chehelsotoon, Ali Qapu, Mešita Agha Bozorg, Kashan, Mešita Shah, Mešita šejka Lotfa Alláha v Náměstí Naqsh-i Jahan.
Materiály
Dostupné stavební materiály diktují hlavní formy tradiční íránské architektury. Těžký jíly, snadno dostupné na různých místech náhorní plošiny, podpořily vývoj nejprimitivnější ze všech stavebních technik, lisovaných bláto, stlačeno co nejpevněji a necháno uschnout. Tato technika používaná v Íránu od starověku nebyla nikdy zcela opuštěna. Hojnost těžké plastové zeminy ve spojení s houževnatým vápnem minomet, také usnadnil vývoj a používání cihlový.[9]
Geometrie
Íránská architektura využívá bohatou symbolickou geometrii, používá čisté formy, jako jsou kruhy a čtverce, a plány jsou založeny na často symetrických rozloženích s obdélníkovými nádvořími a sály.
Design

Určité konstrukční prvky perské architektury přetrvávaly po celém světě historie Íránu. Nejvýraznější jsou výrazný cit pro měřítko a náročné použití jednoduchých a masivních forem. Konzistence dekorativních preferencí, vysoce klenutá portál nastaveno do a vybrání, sloupce s velkými písmeny v závorkách a lze také uvést opakující se typy plánu a výšky. V průběhu věků se tyto prvky opakovaly ve zcela odlišných typech budov postavených pro různé programy a pod patronátem dlouhá posloupnost vládců.
Sloupec veranda nebo Talar, vidět ve skalních hrobech poblíž Persepolis, znovu se objeví Sassanid chrámy, a v pozdních islámských dobách to bylo používáno jako sloupoví paláce nebo mešity a přizpůsobeno dokonce i architektuře silničních čajoven. Podobně kupole na čtyřech obloucích, tak charakteristických pro sassanidské časy, je stále k dispozici na mnoha hřbitovech a Imamzadehs přes Írán dnes. Pojem pozemských věží sahajících až k nebi, které se mísily s božskými věžemi nebes, trval až do 19. století, zatímco vnitřní dvůr a bazén, šikmý vchod a rozsáhlá výzdoba jsou starodávné, ale stále běžné rysy íránské architektury.[7]
Městský design
The kruhové plánování města byla charakteristikou několika hlavních parthských a sásánovských měst, jako např Hatra a Gor (Firuzabad). Další design města byl založen na čtvercové geometrii, nalezené ve východních íránských městech, jako je Bam a Zaranj.[10]
Preislámská architektura Persie
Hatra v Iráku. Ve 3. až 1. století př. N. L., Během Parthská říše Hatra byla náboženským a obchodním centrem. Dnes je to Světové dědictví UNESCO, chráněné UNESCO.
Sassanid Rayen Castle
Preislámské styly vycházejí z 3000 až 4000 let architektonického vývoje různých civilizací íránské náhorní plošiny. Pošta-islámský architektura města Írán zase čerpá nápady od svého předislámského předchůdce a má geometrické a opakující se tvary i povrchy, které jsou bohatě zdobené glazovanými dlaždicemi, vyřezávanými štuk, vzorované zdivo, květinové motivy, a kaligrafie.
Írán uznává UNESCO jako jeden z kolébky civilizace.[11]
Každé z období Elamité, Achajmenovci, Parthové a Sassanids byli tvůrci skvělé architektury, která se v průběhu věků rozšířila široko daleko i do jiných kultur. I když Írán utrpěl svůj podíl na zničení, včetně Alexandr Veliký rozhodnutí spálit Persepolis, existuje dostatek pozůstatků k vytvoření obrazu o jeho klasické architektuře.
Achajmenovci stavěli ve velkém měřítku. Umělci a materiály, které použili, byly přivezeny prakticky ze všech území tehdejšího největšího státu na světě. Pasargadae stanovil standard: jeho město bylo rozloženo v rozsáhlém parku s mosty, zahradami, kolonádový paláce a otevřené sloupové pavilony. Pasargadae spolu s Suso a Persepolis vyjádřil autoritu „Krále králů“, schodiště druhé nahrávky v reliéfní plastice, v rozsáhlém rozsahu imperiální hranice.
Se vznikem Parthů a Sassanidů se objevily nové formy. Parthské inovace během kvetení plně rozkvetly Sassanid období s masivním valená klenba komory, masivní zděné kopule a vysoké sloupy. Tento vliv měl zůstat po další roky.
Například zaoblení města Bagdád v Abbasid era, poukazuje na své perské precedenty, jako je Firouzabad v Fars.[12] Al-Mansur najal dva designéry, aby plánovali design města: Naubakht, bývalý Peršan Zoroastrian který rovněž rozhodl, že datum založení města by mělo být astrologicky významné a Mashallah ibn Athari, bývalý Žid z Khorasan.[13]
Zřícenina Persepolis, Ctesiphon, Sialku, Pasargadae, Firouzabad, a Arg-é Bam dejte nám vzdálený pohled na to, jak Peršané přispěli k umění stavět. Impozantní Sassanidský hrad postavený na Derbent, Dagestan (nyní součást Ruska) je jedním z nejrozsáhlejších a nejživějších příkladů nádherné íránské architektury Sassanid. Od roku 2003 je hrad Sassanid zapsán na ruský seznam světového dědictví UNESCO.

Islámská architektura Persie
Pád Sassanian dynastie napadajícímu muslimovi Arabové vedlo k adaptaci perských architektonických forem pro islámské náboženské budovy v Íránu. Umění jako kaligrafie, štukování, zrcadlení a mozaiky byly úzce spjaty s architekturou perských mešit (Írán). Příkladem jsou střechy s kulatým dnem, které pocházejí z Parthian (Ashkanid) dynastie Íránu. Archeologické vykopávky poskytly rozsáhlé důkazy podporující dopad sassanidské architektury na architekturu islámského světa jako celku.
Styl Razi (شیوه معماری رازی) je termín používaný mezi 11. stoletím a Mongolské dobytí Íránu, odrážející vlivy Samanida, Ghaznavida a Seljuk architektura.[14] Mezi styly patří například Hrob Isma'ila ze Samanidu, Gonbad-e Qabus, starší části Mešita Jameh z Isfahánu a Kharaqan věže.
Mnoho odborníků se domnívá, že období perské architektury od 15. do 17. století n. L. Je vrcholem postislámské éry. Různé struktury jako mešity, mauzolea, bazary, mosty a paláce přežily z tohoto období.
Safavid Isfahan se pokusil dosáhnout vznešenosti v měřítku (Isfahan Náměstí Naghsh-i Jahan je šestý největší náměstí po celém světě), výstavbou vysokých budov s obrovskými vnitřními prostory. Kvalita ornamentů však byla ve srovnání s kvalitou 14. a 15. století nižší.
Dalším aspektem této architektury byla harmonie s lidmi, jejich prostředím a vírou, kterou představovala. Současně nebyla aplikována žádná přísná pravidla pro řízení této formy islámské architektury.
Velké mešity Khorasan, Isfahan a Tabriz každý používal místní geometrii, místní materiály a místní stavební metody k vyjádření, svým způsobem, pořadí, harmonie a jednoty islámské architektury. Když jsou zkoumány hlavní památky islámské perské architektury, odhalují složité geometrické vztahy, studovanou hierarchii forem a ornamentů a velké hloubky symbolického významu.
Podle slov Arthur U. Pope, který provedl rozsáhlé studie ve starověkých perských a islámských budovách:
Smysluplný dopad perské architektury je všestranný. Ne ohromující, ale důstojné, velkolepé a působivé.
Popeův přístup k Qajar umění a architektura je docela negativní.[15]

Perské kopule

The Sassanidská říše zahájil stavbu prvních velkých kopulí v Persie (Írán ), s takovými královskými budovami jako Palác Ardashir a Dezh Dokhtar. Po muslimském dobytí Sassanidské říše se perský architektonický styl stal hlavním vlivem na islámské společnosti a kupole se také stala rysem Muslimská architektura (vidět gonbad ).
The Il-Khanate období poskytlo několik inovací v budování kupolí, které nakonec umožnily Peršanům postavit mnohem vyšší struktury. Tyto změny později vydláždily cestu pro architekturu Safavid. Vrchol architektury Il-Khanate byl dosažen výstavbou Soltaniyeh Dome (1302–1312) v Zanjan, Írán, který měří 50 m na výšku a 25 m v průměru třetí největší a nejvyšší zděná kupole, která kdy byla postavena.[17] Tenká kupole s dvojitou skořápkou byla vyztužena oblouky mezi vrstvami.[18]
Renesance v perské mešitě a budově kopule přišla během Safavid dynastie, když Shah Abbas, v roce 1598 zahájil přestavbu Isfahan, s Náměstí Naqsh-e Jahan jako vrchol jeho nového hlavního města.[19] Architektonicky si těžce půjčovali od návrhů Il-Khanate, ale umělecky povýšili návrhy na novou úroveň.
Výrazným rysem perských kopulí, které je oddělují od kopulí vytvořených v křesťanském světě nebo v Osmanské a Mughalské říši, bylo použití barevných dlaždic, kterými je exteriér kopulí pokryt podobně jako interiér. Tyto kopule v Isfahánu brzy počítaly desítky a výrazný modrý tvar by dominoval panoramatu města. Tyto kopule odrážely sluneční světlo a vypadaly jako třpytivé tyrkysové drahokamy a bylo vidět na míle daleko cestujícími sledujícími Hedvábná stezka přes Persii.
Tento velmi odlišný styl architektury se zdědil po Seljuq dynastie, kteří ji po staletí používali ve své budově mešity, ale během Safavidů byla zdokonalena, když vynalezli haft- ranginebo sedm barevný styl vypalování dlaždic, proces, který jim umožnil aplikovat více barev na každou dlaždici a vytvářet bohatší vzory, sladší pro oko.[20] Barvy, které Peršané upřednostňovali, byly zlaté, bílé a tyrkysové vzory na tmavě modrém pozadí.[21] Rozsáhlé nápisové pásy kaligrafie a arabesky na většině hlavních budov byly pečlivě naplánovány a provedeny Ali Reza Abbasi, který byl jmenován vedoucím královské knihovny a mistrem kaligrafem na šachovém dvoře v roce 1598,[22] zatímco Šejk Bahai dohlížel na stavební projekty. Kopule Masjed-e Shah (mešita Shah), která dosáhla výšky 53 metrů, se po dokončení v roce 1629 stala nejvyšší ve městě. Byla postavena jako kupole s dvojitou skořápkou, mezi oběma vrstvami se rozprostírala 14 m na osmiboká kupolovou komoru.[23]
Perské zahrady: Khalvat-i Karim-khani, v zahradách Golestanský palác.
Příklad společného tvaru perské kopule a minaretu na Šáhova mešita v Isfahan, Írán.
The mešita mezinárodního konferenčního centra v Isfahánu - moderní architektura dómu.
Domy: 18. století Abbasian dům, Kashan.
Jamkaran Mešita.
Gur Emir.
Současná íránská architektura v Íránu i mimo něj
Současná architektura v Íránu začíná příchodem prvního Pahlaviho období na počátku 20. let. Někteří designéři, jako např Andre Godard vytvořil díla jako Íránské národní muzeum které připomínaly íránské historické architektonické dědictví. Jiní se snažili ve svých dílech sloučit tradiční prvky s moderním designem. The Teheránská univerzita jedním z takových příkladů je hlavní kampus. Ostatní, jako např Heydar Ghiai a Houshang Seyhoun, se pokusili vytvořit zcela originální díla bez ohledu na předchozí vlivy.[24]Dariush Borbor Architektura úspěšně spojila moderní architekturu s místní lidovou řečí.[25][26] Borj-e Milad (nebo Milad Tower) je nejvyšší věž v Íránu a je čtvrtou nejvyšší věží na světě.
Dům íránského senátu Tradiční perskou mytologii, jako jsou řetězce spravedlnosti Nowshiravan a esence íránské architektury, byly začleněny Heydar Ghiai vytvořit novou moderní íránskou architekturu.
Teheránské muzeum současného umění navrhl Kamran Diba je založen na tradičních íránských prvcích, jako je Badgiry, a přesto má spirálovitý interiér připomínající Frank Lloyd Wright Guggenheim.
Tehran University College of Social Sciences ukazuje zjevné stopy architektury z Persepolis.
Budoucí architektura v Íránu
Po celém Íránu probíhají velké stavební projekty. Írán se rozvíjí Isfahan Centrum města, což je největší nákupní centrum v Íránu a největší nákupní centrum s muzeem na světě. Zahrnuje hotel, krytý zábavní park a food court, mimo jiné vybavení. The Květina Východu Development Project je dalším velkým projektem Kish Island v Perský záliv. Projekt zahrnuje jeden „7hvězdičkový“ a dva „5hvězdičkové hotely“, tři obytné oblasti, vily a bytové komplexy, kavárny, luxusní showroomy a obchody, sportovní zařízení a přístav.
Architektonický styl v íránském Ázerbájdžánu
„Ázerbájdžánský styl“ nebo „ázerbájdžánský styl“ (Peršan: شیوهٔ معماری آذری) Je styl (sabk) íránské architektury vyvinuté v íránské historii Ázerbajdžán kraj.[27]
Památky tohoto stylu architektury sahají do konce 13. století (Ilkhanate ) vzhledu Dynastie Safavid v 16. století n. l.[28] Chronologicky je ázerbájdžánský styl pátým ze šesti historických stylů íránské architektury mezi Razi styl (od 11. století do období mongolské invaze) a později Isfahanský styl.
Příklady tohoto stylu jsou Dóm Soltaniyeh, Arg e Tabriz a Mešita Jameh z Urmie.[29]
Íránští architekti
- Zobrazit hlavní články: Seznam historických íránských architektů a Seznam íránských architektů
Perskí architekti byli velmi vyhledávaní za starých časů, před příchodem roku Moderní architektura. Například Badreddin Tabrizi postavil hrobku Rumi v Konya v roce 1273 nl, zatímco Ostad Isa Shirazi je nejčastěji připisován jako hlavní architekt (nebo plánová zásuvka) Taj Mahal.[30] Tito řemeslníci také velmi pomáhali při navrhování takových staveb, jako jsou Baku Afghánský minaret Jam, The Sultaniyeh Dome nebo Tamerlane hrobka v Samarkand, mezi mnoha jinými.
Seznam světového dědictví UNESCO

Následuje seznam světových památek navržených nebo postavených Íránci nebo navržených a postavených ve stylu íránské architektury:
- Uvnitř Íránu:
- Mimo Írán:
- Mauzoleum Khoje Ahmeda Yasaviho, Kazachstán
- Historické centrum města Baku
- Historické centrum města Ganja
- Historické centrum města Buchara
- Historické centrum města Shahrisabz
- Itchan Kala z Khiva
- Samarkand - Křižovatka kultur
- Budovy citadely, starověkého města a pevnosti z Derbent, Dagestan
- Zahrady Baha'i
- Mešita Bibi-Heybat, Ázerbajdžán
- Mešita Tuba Shahi, Ázerbájdžán
- Palác Shaki Khans, Sheki, Ázerbájdžán
Ocenění
- Několik íránských architektů dokázalo vyhrát prestižní cenu A ‘Design Award 2018 v nebývalém počtu sekcí.[32]
- Cena Mirmiran za architekturu http://www.mirmiran-arch.org/

- Cena Memar: Ocenění za nejlepší architektonické návrhy roku v Íránu
- Cena Aga Khan za architekturu.
Viz také
- Dějiny Íránu
- Yakhchal
- Ab Anbar
- Větrník
- Velká čínská zeď
- Stavba v Íránu
- Architektura Ázerbájdžánu
- Islámská architektura
- Osmanská architektura
- Turecká architektura
- Mughal architektura
- ArchNet Archiv íránských architektonických dokumentů MIT / UT Austin
- Íránská organizace pro kulturní dědictví
- Band-e Kaisar
Reference
- ^ "'برج آزادی پس از ۲۰ سال شسته می شود'". BBC News فارسی (v perštině). Citováno 2020-05-13.
- ^ Arthur Upham Pope. Představujeme perskou architekturu. Oxford University Press. Londýn. 1971. str
- ^ Arthur Upham Pope. Perská architektura. George Braziller, New York, 1965. str. 266
- ^ Arthur Upham Pope. Perská architektura. George Braziller, New York, 1965. s. 266
- ^ Nader Ardalan a Laleh Bakhtiar. Smysl pro jednotu; Sufi tradice v perské architektuře. 2000. ISBN 1-871031-78-8
- ^ Arthur Pope, Představujeme perskou architekturu. Oxford University Press. Londýn. 1971.
- ^ A b Arthur Upham Pope. Perská architektura. George Braziller, New York, 1965. s. 10
- ^ Sabk Shenasi Mi'mari Irani Katedra sociálních studií a speciální pedagogiky Šimek, Jan Studium stylů v Liberci Íránská architektura ), M. Karim Pirnia. 2005. ISBN 964-96113-2-0 str.24. Strana 39 však považuje „pre-Parsi“ za zřetelný styl.
- ^ Arthur Upham Pope. Perská architektura. George Braziller, New York, 1965. s. 9
- ^ Jayyusi, Salma K .; Holod, Renata; Petruccioli, Attilio; Raymond, Andre (2008). Město v islámském světě, svazek 94/1 a 94/2. BRILL. 173–176. ISBN 9789004162402.
- ^ [1] Archivováno 28. Září 2007, na Wayback Machine
- ^ Hattstein, Markus; Delius, Peter (2000). Islámské umění a architektura. p. 96. ISBN 3-8290-2558-0.
- ^ Hill, Donald R. (1994). Islámská věda a inženýrství. p. 10. ISBN 0-7486-0457-X.
- ^ Sabk Shenasi Mi'mari Irani (Studium stylů v íránské architektuře), M. Karim Pirnia. 2005. ISBN 964-96113-2-0; Siddiq-a-Akbar, Aptul Rakumāṉ, Muhammad Ali Tirmizi, Architektura období sultanátu: sborník semináře o architektuře období sultanátu v Pákistánu, který se konal v Láhauru, listopad 1990, P 179; Fallahfar, Saeed (سعید فلاحفر). Slovník tradiční íránské architektury (فرهنگ واژههای معماری سنتی ایران). Kamyab Publications. Vydání 1. Teherán. 2000. ISBN 964-350-316-X 106 ((2. tisk) )
- ^ Hassan Pour (2013). „Teoretická nepoužitelnost regionalismu na analýzu architektonických aspektů islámských svatyní v Íránu v posledních dvou stoletích“ [کاربست ناپذیری نظری رجینالیسم در تحلیل معماری اسلامی ایران در دو قرن گذشته] (PDF). Sbírka článků mezinárodního kongresu imámových potomků (Imamzadegan). Esfahan, Írán: Charitativní organizace. 4: 16–32.
- ^ „Imámova mešita“. World-heritage-tour.org. 12. 3. 2005. Archivovány od originál dne 19. 05. 2011. Citováno 2011-03-27.
- ^ [2][mrtvý odkaz ]
- ^ "Encyclopædia Iranica | Články". Iranicaonline.org. 1995-12-15. Citováno 2011-03-27.
- ^ Savory, Roger (1980). Írán za Safavidů. New York: Cambridge University Press. p. 155. ISBN 0-521-22483-7.
- ^ Blake, Stephen P. (1999). Polovina světa, Sociální architektura Safavida Isfahana, 1590–1722. Costa Mesa: Mazda. 143–144. ISBN 1-56859-087-3.
- ^ Canby, Sheila R. (2009). Shah Abbas, Předělání Íránu. London: British Museum Press. p. 30. ISBN 978-0-7141-2456-8.
- ^ Canby, Sheila R. (2009). Shah Abbas, Předělání Íránu. p. 36.
- ^ Hattstein, M .; Delius, P. (2000). Islám, umění a architektura. Kolín nad Rýnem: Köneman. str. 513–514. ISBN 3-8290-2558-0.
- ^ Trendy moderní íránské architektury. Autor: Darab DIBA a Mozayan DEHBASHI.
- ^ Architektura: formy + písma. = Books.google.com. 2010-11-10. Citováno 2017-06-17.
- ^ Michel Ragon, Histoire Mondiale de l'Architecture et de l'Urbanisme Modernes, sv. 2, Casterman, Paříž, 1972, s. 356.
- ^ Ajorloo, Bahram (1. června 2010). „abstrakt, Úvod do ázerbájdžánského stylu architektury“. Bagh e Nazar: Vědecký žurnál výzkumného střediska Nazar pro umění, architekturu a urbanismus. 7 (14). Citováno 25. ledna 2019.
- ^ Fallāḥʹfar, Saʻīd (سعید فلاحفر). Slovník íránských tradičních architektonických pojmů (Farhang-i vāzhahʹhā-yi miʻmārī-i sunnatī-i Īrān فرهنگ واژههای معماری سنتی ایران). Kamyab Publications (انتشارات کامیاب). Kāvoshʹpardāz. 2000, 2010. Teherán. ISBN 978-964-2665-60-0 Kongresová knihovna USA LCCN Trvalý odkaz: http://lccn.loc.gov/2010342544 s. 16
- ^ Sabk Shenasi Mi'mari Irani (Studium stylů v íránské architektuře), M. Karim Pirnia. 2005. ISBN 964-96113-2-0 204-205
- ^ Viz článek PBS
- ^ Arthur Upham Pope, Perská architektura1965, New York, s. 16
- ^ http://ifpnews.com/exclusive/iranian-architects-among-winners-of-prestigious-a-design-award-2018/ „Íránští architekti mezi vítězi prestižní ceny A’ Design Award 2018 “
- ^ A b Cena Aga Khan za architekturu - zpráva hlavní poroty - Osmý cyklus ocenění, 1999-2001 Archivováno 2007-06-07 na Wayback Machine
- ^ Cena Aga Khan za architekturu: Třetí cyklus udělování cen, 1984-1986 Archivováno 12. května 2007 v Wayback Machine
- ^ (AKTC) Archivováno 04.06.2007 na Wayback Machine
Další čtení
- Carboni, S .; Masuya, T. (1993). Perské dlaždice. New York: Metropolitní muzeum umění.
- Abdullahi Y .; Embi M. R. B (2015). Vývoj abstraktních rostlinných ozdob na islámské architektuře. International Journal of Architectural Research: Archnet-IJAR.
- Yahya Abdullahi; Mohamed Rashid Bin Embi (2013). "Vývoj islámských geometrických vzorů". Hranice architektonického výzkumu. Hranice architektonického výzkumu: Elsevier. 2 (2): 243–251. doi:10.1016 / j.foar.2013.03.002.
- Encyklopedie Iranica o starověké íránské architektuře
- Encyklopedie Iranica na štukových dekoracích v íránské architektuře