Mashallah ibn Athari - Mashallah ibn Athari

Pro další použití viz Mashallah (disambiguation).
Masha'allah ibn Athari
Houghton Typ 520.04.561 - De scientia motvs orbis.jpg
narozený740
Basra, Abbasid Caliphate, Irák
Zemřel815 (ve věku 75)
Bagdád, Abbasid Caliphate, Irák
obsazeníAstronom

Mā Shā ‘Allāh ibn Athari (arabština: ما شاء الله إبن أثري‎)[1] (c. 740–815 n. l.) bylo v osmém století Perský Žid[2] astrolog, astronom, a matematik. Původně od Khorasan[3] žil v Basra (současnost Irák ) za vlády al-Manṣūr a al-Ma'mūn, a byl mezi těmi, kdo představil astrologii a astronomii na Bagdádu na konci 8. a na počátku 9. století.[4] Bibliograf al-Nadim v jeho Fihrist, ho popsal „jako ctnostného a ve své době lídra ve vědě jurisprudence, tj. vědě o soudech hvězd“.[5] Sloužil jako dvorní astrolog pro Abbasid kalifát, a napsal řadu prací na astrologie v arabštině. Některé latinské překlady přežijí.

The arabština fráze Ma Sha`a Alláh naznačuje, že věřící přijal Boží vysvěcení dobrého nebo špatného štěstí. Jméno (Ma) Sha'a Allah je pravděpodobně arabské ztvárnění hebrejštiny Sh'luh (hebrejština: שִׁילוה), Ve kterém je jméno Mesiáše uvedené v Genesis 49:10. Al-Nadim píše Mashallahovo jméno „Mīshā“, což znamená „yithro“ (يثرو), což je pravděpodobně hebrejské jméno Jethro, z yithrā („hojnost“).[1] [6] Latinští překladatelé mu říkali mnoho variant, jako např Messahala, Messahalla, Messala, Macellama, Macelarma, Messahalahatd. Kráter Messala na Měsíc je pojmenován po něm.

Životopis

Astrologie
Astrologický graf - New Millennium.JPG
Astrologický graf nového tisíciletí
Pozadí
Tradice
Pobočky

Jako mladý muž se podílel na založení Bagdád pro Kalif al-Manṣūr v roce 762 spoluprací se skupinou astrologů vedených Naubakht Peršan vybrat volební horoskop za založení města[7] a vybudování observatoře.[8] Autor, který byl připsán autorovi více než dvaceti titulů, převážně o astrologii, byl založen po staletí na Středním východě a později na Západě, kdy horoskopická astrologie byl do Evropy přenesen od 12. století. Jeho spisy zahrnují jak to, co by bylo považováno za tradiční horární astrologie a dřívější typ astrologie, který vrhá konzultační mapy, aby pohltil záměr klienta.[7] Silný vliv Hermes Trismegistus a Dorotheus je evidentní v jeho práci.[9]

Díla uvedená v Kitab al-Fihrist

Velká kniha narození (كتاب المواليد الكبير) (14 obj.); Dvacet jedna spojenectví, náboženství a sekty (الواحد والعشرين في قرانات والأديان والملل); Projekce [astrologických] paprsků (مطرح الشعاع); Význam (المعاني); Konstrukce a provoz astroláb (صنعة الإسطرلابات والعمل بها); Armillary Sphere (ذات الحلق); Déšť a vítr (الأمطار والرياح); Dvě šipky (السهمين); Kniha známá jako Sedmý a desetinný (kapitola 1 - Začátek akcí (ابتداء الأعمال); Ch.2 - odvrácení toho, co je předurčeno (على دفع التدبير); Kap.3 - Na otázky (في المسائل); Ch.4 - Svědectví hvězd (شهادات الكواكب); Ch.5 - Happenings (الحدوث); Kap.6 Pohyb a indikace dvou svítidel [slunce a měsíc]) (تسيير النيرين وما يدلان عليه); Dopisy (الحروف); Sultán (السلطان); Cesta (السفر); Předpoklady (الأسعار)[A]; Betlémy (المواليد); Revoluce (převod) let betlémů (تحويل سني المواليد); Vlády (dynastie) a sekty (الدول والملل); Predikce (úsudek) na základě spojení a námitek (الحكم على الاجتماعات والاستقبالات); Nemocný (المرضى); Předpovědi (rozsudky) založené na konstelacích (Ṣūr) (الصور والحكم عليها);[1]

Mashallah pojednání De Mercibus (Na cenách) je nejstarší známá vědecká práce existující v arabštině [10] a jediné dílo jeho existujícího v původní arabštině.[11] Několik překladů do středověké latiny, [12] Byzantský Řek[13][14] a hebrejština byla vyrobena.

Gravírování Albrecht Dürer, z titulní stránky De scientia motus orbis (Latinská verze s rytinou, 1504). Stejně jako v mnoha středověkých ilustracích kreslení kompasu zde je ikona náboženství i vědy v odkazu na Boha jako architekta stvoření.

Jedno z jeho nejoblíbenějších děl v Středověk bylo kosmologické pojednání Tato komplexní zpráva o vesmíru spolu Aristotelian linky, pokrývá mnoho témat důležitých pro ranou kosmologii. Postulováním vesmíru deseti koulí se vymyká tradiční kosmologii. Mashallah namířil na laického čtenáře a své hlavní myšlenky ilustroval srozumitelnými diagramy. Byly vytištěny dvě verze rukopisu: krátká verze (27 kapitol) De scientia motus orbisa rozšířená verze (40 kapitol) De elementis et orbibus.[5] Krátkou verzi přeložil Gherardo Cremonese (Gerard z Cremona ). Oba byly vytištěny Norimberk, v roce 1504, respektive 1549. Tato práce se běžně zkracuje na De orbe.

Chaucerův zdroj pro pojednání o astrolábu

Mashallah pojednání o astroláb (str. 10) je první známý svého druhu.[9] Později přeloženo z arabštiny do latiny (De Astrolabii Compositione et Ultilitate). Přesný zdroj Geoffrey Chaucer je Pojednání o astrolábu (1391) v Střední angličtina je neurčeno, ale většina jeho „závěrů“ se vrací, přímo či nepřímo, k latinskému překladu práce Mashallah, tzv. Složení a provoz Astrolabii. Chaucerův popis nástroje zesiluje Mashallah's a jeho zadlužení bylo uznáno John Selden v roce 1613 [15] a zřízen Walter William Skeat. Zatímco Mark Harvey Liddell rozhodl, že Chaucer čerpal De Sphaera z John de Sacrobosco pro podstatnou část jeho astronomických definic a popisů korespondence naznačuje, že jeho pravděpodobným zdrojem byla jiná kompilace. Skeat's Pojednání o astrolábu zahrnuje kolotyp MS faksimile latinské verze druhé části Mashallahovy práce, která se vyrovná Chaucerově.[16] To se také nachází v R. T. Guntherovi, Chaucer a Messahala o astrologii.[17]De elementis et orbibus byl zahrnut v Gregor Reisch je Margarita phylosophica (ed. pr., Freiburg, 1503; Suter říká, že text je obsažen v bazilejském vydání z roku 1583). Jeho obsah se primárně zabývá konstrukcí a používáním astrolábu.

V roce 1981 Paul Kunitzsch tvrdil, že pojednání o astrolábu dlouho přisuzované Mashallahovi je ve skutečnosti napsáno Ibn al-Saffar.[18][19]

Texty a překlady

  • O spojeních, náboženstvích a lidech byla astrologická světová historie založená na spojky Jupitera a Saturna.[1] Několik fragmentů existuje jako citace křesťanského astrologa Ibn Hibinty.[20]
  • Liber Messahallaede revoltione liber annorum mundi, práce na revolucích a De rebus eclipsium et de joinleibus planetarum in revolučníibus annorm mundi, práce na zatmění.
  • Narození pod jeho arabským názvem Kitab al - Mawalid, byl částečně přeložen do angličtiny z latinského překladu arabštiny[9]
  • Na recepci je k dispozici v angličtině od latinského vydání od Joachim Heller Norimberku v roce 1549.[21]

Další astronomické a astrologické spisy citují Suter a Steinschneider.

Irský astronomický trakt[22] se objevuje částečně na základě středověké latinské verze Mashallah. Dvě třetiny traktu jsou částečně parafrázované částečné překlady.

Učenec a astrolog z 12. století Abraham ibn Ezra přeložil do hebrejštiny dva z Mashallahových astrologických pojednání: She'elot a Ḳadrut (Steinschneider, „Hebr. Uebers.“ Str. 600–603).

Jedenáct moderních překladů Mashallahových astrologických pojednání bylo přeloženo z latiny do angličtiny.[7]

Filozofie

Mashallah postuloval spíše vesmír deseti koulí než model osmi koulí nabízený Aristotelem a model devíti koulí, který byl populární v jeho době. Ve všech planetách modelu Mashallah připisuje vesmíru 26 koulí, což odpovídá relativnímu umístění a pohybu sedmi planet. Z deseti koulí obsahuje prvních sedm planety a osmá pevné hvězdy. Devátý a desátý koule byl pojmenován Mashallah "Orb of Signs" a "Great Orb", v uvedeném pořadí. Obě tyto koule jsou bez hvězd a pohybují se denním pohybem, ale desátá koule se pohybuje v rovině nebeského rovníku, zatímco devátá koule se pohybuje kolem pólů, které jsou nakloněny o 24 ° vzhledem k pólům desáté koule. Devátá je také rozdělena na dvanáct částí, které jsou pojmenovány podle zodiakálních souhvězdí, které lze vidět pod nimi v osmé kouli. Osmá a devátá koule se pohybují kolem stejných pólů, ale s jiným pohybem. Devátá koule se pohybuje denním pohybem, takže 12 znamení je statických s ohledem na rovnodennosti, osmá koule stálých hvězd se pohybuje 1 ° za 100 let, takže 12 zodiakálních souhvězdí je vzhledem k rovnodennostem pohyblivých.[5] Osmá a devátá koule pohybující se kolem stejných pólů také zaručují, že se 12 stacionárních znamení a 12 mobilních zodiakálních souhvězdí překrývají. Tím, že popsal vesmír takovým způsobem, se Mashallah pokoušel demonstrovat přirozenou realitu 12 znamení tím, že zdůraznil, že hvězdy jsou umístěny s ohledem na znamení a že základní přírodní jevy, jako je začátek ročních období, změny počasí, a plynutí měsíců se odehrává v sublunární oblasti, když slunce vstoupí do znamení deváté koule.[5]

Mashallah byl zastáncem myšlenky, že spojení Saturn a Jupiter diktují načasování důležitých událostí na Zemi. Tyto spojky, ke kterým dochází přibližně každých dvacet let, probíhají stejně trojnásobnost asi dvě stě let a zvláštní význam se přikládá posunu k další trojici.[20]

Bibliografie

  • De cogitatione
  • Epistola de rebus eclipsium et joinbeibus planetarum (odlišný od De magnis spojení Abu Ma'shar al Balkhi; Latinský překlad: John of Sevilla Hispalenis et Limiensis
  • Deolutionibus annorum mundi
  • De significationibus planetarum in nativitate
  • Liber recepce
  • Díla Sahla a Masha'allaha, trans. Benjamin Dykes, Cazimi Press, Golden Valley, MN, 2008.
  • Masha Alláh, Na recepci, trans. Robert Hand, ARHAT Publications, Reston, VA, 1998.

Viz také

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Dodge poznamenává, že arabské slovo bylo napsáno al-as’ār (الأسعار) „Ceny“, by pravděpodobně měly být al-ash’ār (الأشعار) „Vnímání“: Viz Dodge, Bayard; Fihrist al

Citace

  1. ^ A b C d Dodge, str. 650-651
  2. ^ Syed, s. 212
  3. ^ Hill, str.10
  4. ^ Pingree, str. 159–162.
  5. ^ A b C d Sela, str. 101–134
  6. ^ BEA, str. 740–1
  7. ^ A b C Hráze
  8. ^ Dodge, s. 653
  9. ^ A b C Lewis, str. 430–431
  10. ^ Durant, str.403
  11. ^ Pingree, s. 123–136
  12. ^ Thorndike, str. 49–72
  13. ^ Pingree, str. 231–243.
  14. ^ Pingree, s. 3–37
  15. ^ Selden, p. Xliii
  16. ^ Skeat, str. 88 a násl.
  17. ^ Gunther 1929
  18. ^ Kunitzsch, Paul (1981). „O pravosti pojednání o složení a použití astrolábu připisovaného Messahallovi“. Archivy Internationales d'Histoire des Sciences Oxford. 31 (106): 42–62.
  19. ^ Selin, Helaine (2008-03-12). Encyklopedie dějin vědy, technologie a medicíny v nezápadních kulturách. Springer Science & Business Media. str.1335. ISBN  978-1-4020-4559-2. Paul Kunitzsch nedávno zjistil, že latinské pojednání o astrolábu dlouho přisuzované Ma'sh'allahovi a přeložené Janem ze Sevilly je ve skutečnosti Ibn al-Saffarem, žákem Maslama al-Majritiho.
  20. ^ A b Lorch, str. 438–439
  21. ^ Ruka
  22. ^ Napájení

Bibliografie

  • Dodge, Bayard, ed. (1970), Fihrist of Al-Nadim, průzkum desátého století muslimské kultury, přeložil Dodge, Bayard, New York a Londýn: Columbia University Press, s. 650, 651, 655
  • Drayton, Michael (1876), Hooper (ed.), Předmluva Johna Seldona k Draytonovu Polyolbionu, 1 (Drayton’s Works ed.), Londýn
  • Durant, Will (1950), The Age of Faith: A History of Medieval Civilization - Christian, Islamic, and Judaic - from Constantine to Dante A.D. 325–1300, New York: Simon a Schuster
  • Díla Sahla a Masha'allaha, přeložil Dykes, Benjamin N, Cazimi Press, 2008, archivovány z originál dne 14.11.2009, vyvoláno 2015-05-14
  • "Encyklopedie nebeských vlivů", Astrologická kniha, Viditelný inkoustový tisk, 2003
  • Holden, James (1996), Historie horoskopické astrologie, Americká federace astrologů, Tempe, AZ., S. 104–107, ISBN  0-86690-463-8
  • Lorch, R.P. (září 2013), „The Astrological History of Māshā'allāh“, Britský časopis pro dějiny vědy, Cambridge, Massachusetts: Cambridge University Press, 6 (4), doi:10.1017 / s0007087400012644
  • "Mashallah", Dopis 2052, Astronomy, Židovská encyklopedie
  • Pingree, David (1974), „Māshā'allāh“, Slovník vědecké biografie, Americká federace astrologů, Tempe, AZ., 9
  • Pingree, David (1997), „Māshā'allāh: Řek, Pahlavī, Arabština a Latinská astrologie“, Perspektivy arabes et médiévales sur la tradice scientifique et philosophique grecque, Lovaň-Paříž: Orientalia Lovaniensia Analecta, 79
  • Pingree, David (2006), Magdalino, Paul; Mavroudi, Maria V (eds.), „The Byzantine Translations of Māshā'allāh on Interrogational Astrology“, Okultní vědy v Byzanci, Ženeva
  • Pingree, David (2001), „Od Alexandrie po Bagdád do Byzance: Přenos astrologie“, International Journal of the Classical Tradition, 8 (Léto): 3–37, doi:10.1007 / BF02700227
  • Qiftī (al-), Jamāl al-Dīn Abū al-Ḥasan ‘Alī ibn Yūsuf (1903), Lippert, Julius; Weicher, Theodor (eds.), Tarīkh al-Ḥukamā, Lipsko, s. 327
  • Sarton, George (1927), Úvod do dějin vědy, 1 (1948 ed.), Baltimore: The Carnegie Institution of Washington, Williams and Wilkins, str. 531
  • Sela, Shlomo (2012), „Maimonides a Mashallah na devátém okruhu znamení a astrologii“, Historické vědy a judaismus, Indiana University: Aleph, 12 (1): 101–134, doi:10.2979 / aleph.12.1.101, vyvoláno 3. listopadu 2013
  • Skeat, Walter William (1872), Chaucerovo pojednání o astrolábu, Chaucer Society
  • Suter, Hienrich (1892), "Die Mathematiker und Astronom der Araber und ihre Werke", Abhandlungen zur Geschichte der Mathematik, Lipsko: Teubner, VI, str. 27, 61
  • Tamtéž., X, 1900, s. 3, 277
  • Syed, M. H., Islám a věda, str. 212
  • Thorndike, Lynn (1956), „Latinské překlady astrologických děl od Messahaly“, Osiris, 12 (12): 49–72, doi:10.1086/368596
  • Ṭūqān, Qudrī Ḥāfiẓ (1963), Turāth al-'Arab al-'Ilmī fī al-Riyāḍīyāt wa-al-Falak (Arab League Publication ed.), Káhira: Dār al-Qalam, str.112, 135, ISBN  0-19-281157-6


externí odkazy