Zelený čtvrtek (Písně zážitků) - Holy Thursday (Songs of Experience)

William Blake "Zelený čtvrtek" z roku 1794. Tento obrázek zobrazuje kopii F ilustrace, kterou v současné době drží Yale Center for British Art.[1]

"Zelený čtvrtek„je báseň od William Blake, poprvé publikováno v Písně nevinnosti a zkušeností v roce 1794. Tato báseň, na rozdíl od své doprovodné básně vPísně nevinnosti „(1789) se zaměřuje více na společnost jako celek než na obřad, který se koná v Londýně.

Analýza

Primárním cílem této básně je zpochybnit sociální a morální nespravedlnost. V první sloce Blake staví do protikladu „bohatou a plodnou zemi“ s činy „chladné a podivné ruky“ - čímž pokračuje ve svém zpochybňování ctnosti společnosti, kde jsou bohaté zdroje, ale děti jsou stále „redukovány na bídu“.

„Zelený čtvrtek“ uvedený v básni je Nanebevstoupení ve čtvrtek, který v Church of England a další části Anglikánské společenství, lze použít synonymum pro stejný svátek;[2] Thomas Pruen tímto výrazem označuje den Nanebevstoupení Ilustrace liturgie anglikánské církve, publikováno v roce 1820;[3][4] použití výrazu „Zelený čtvrtek“ ve smyslu Nanebevstoupení je vzácné,[5] a termín je obecněji používán většinou křesťanských denominací Zelený čtvrtek v Svatý týden.

V den Nanebevstoupení se konala bohoslužba Katedrála svatého Pavla pro chudé děti londýnských charitativních škol. Ocenění „moudrých strážců chudých“, které tak propaguje jejich charitu, nemusí zcela sdílet Blakeův „Piper“, údajný vypravěč „Písní o nevinnosti“. V jejich nevinném stavu by děti neměly být regimentovány; spíše by měli hrát bezstarostně na „ozvěně zelené“. Děti v této básni „prosazují a zachovávají svou podstatnou nevinnost ne chodením do kostela, ale svobodně a spontánně,„ jako silný vítr “, zvedající„ nebe “hlasu písně'".[6]

Blakeův „Bard“ objasňuje svůj pohled na „Svatý čtvrtek“ „Písní zážitků“ pokrytectví formálního náboženství a jeho údajných aktů charita. Vidí zavedený kostel hymny jako falešný, naznačující ve své druhé sloce, že zvuk, který by přesněji představoval den, by byl „třesoucím se výkřikem“ chudého dítěte.

Básník jako Bard prohlašuje, že ačkoli Anglie může být objektivně „bohatou a plodnou zemí“, bezcitná zisk -orientovaná moc autority vytvořila pro nevinné děti trpící v ní „věčnou zimu“. Biblické konotace rétorického otevření nás vedou k Blakeovu tvrzení, že zemi, jejíž děti žijí v nouzi, nelze označit za skutečně „bohatou“. Se zjevným rozporem dvou klimatických protikladů existujících současně v rámci jedné geopolitické jednotky se nám nabízí metafora pro anglické „dva národy“ vytvořené člověkem.

Blake napsal během Průmyslová revoluce, jejichž průkopníci si gratulovali k jejich prudkému zvýšení produkce. Básník tvrdí, že dokud nebude zvýšení produkce spojeno se spravedlivější distribucí, bude Anglie vždy zemí neúrodné zimy.

Báseň

Je to svatá věc, kterou je třeba vidět,
V bohaté a plodné zemi
Babes reducd to bídy,
Krmíte chladnou a uzurpačnou rukou?

Je to třesoucí se pláč píseň?
Může to být píseň radosti?
A tolik dětí chudých?
Je to země chudoby!

A jejich slunce nikdy nesvítí.
A jejich pole jsou bezútěšná a holá.
A jejich způsoby jsou plné trní.
Je tam věčná zima.

Kde, kam slunce svítí,
A kde a kde déšť padá:
Kotě tam nikdy nemůže hladovět,
Ani chudoba není v mysli.

Reference

  1. ^ Morris Eaves; Robert N. Essick; Joseph Viscomi (eds.). „Písně nevinnosti a zkušeností, kopie F, objekt 38 ​​(Bentley 33, Erdman 33, Keynes 33)“ SVATÝ ČTVRTEK"". Archiv Williama Blakea. Citováno 26. září 2013.
  2. ^ „Ascension Day“. Austrálie: Církevní dny. Citováno 11. května 2014. Co dělají lidé v den Nanebevstoupení? Anglikán: Den Nanebevstoupení je v některých anglikánských církvích známý také jako Zelený čtvrtek.
  3. ^ Pruen, Thomas (1820). Ilustrace liturgie anglikánské církve. W. Bulmer a W. Nicol. p.173. Den Nanebevstoupení. Tento, nazývaný také Zelený čtvrtek, je deset dní před Svatodušní svátkem.
  4. ^ Keene, Michael (2000). Křesťanský život. Nelson Thornes. p. 60. ISBN  9780748752874. Den se někdy nazývá Zelený čtvrtek. Den Nanebevstoupení Páně je pro všechny římskokatolíky „svatým dnem povinnosti“, což znamená, že se očekává, že se v tento den zúčastní mše. Mnoho anglikánských církví má také speciální svaté přijímání na oslavu přijetí Ježíše do nebe Bohem.
  5. ^ Collins anglický slovník: Definice „Zeleného čtvrtka“
  6. ^ Gleckner, Robert F. "Úhel pohledu a souvislosti v Blakeových písních", Pohledy dvacátého století: Blake, Sbírka kritických esejů. Ed Northrop Frye: Prentice-Hall Inc. 1966.

externí odkazy