Strašidlo (Blake) - Spectre (Blake) - Wikipedia

Los Spectre ho trápí na jeho kovárně v Blakeově básni Jeruzalém. Tento obrázek pochází z kopie E. díla vytištěné v roce 1821 a ve sbírce Yale Center for British Art^[1][2]

The Přízrak je jedním z aspektů čtyřnásobné povahy lidské psychiky spolu s Lidstvo, Vyzařování a Stín že William Blake používá k prozkoumání jeho duchovní mytologie skrz jeho poezii a umění. Jako jeden z Blakeových prvků psychiky získává Spectre symbolický význam, když se o něm hovoří v jeho básních. Podle profesora Josepha Hogana „Spectre funguje tak, že definuje jednotlivce od ostatních [...] Když je oddělena [od Emanation], je to důvod, snažit se definovat vše z hlediska neměnných podstat.“ ^[3] Podle Samuela Fostera Damona tedy Spectre ztělesňuje „Důvod oddělený od lidstva“ a „Self-centered selfhood“^[4] nebo, jak říká Alexander S. Gourlay, Spectre je „charakterizován sebeobrannou racionalizací“.^[5]

Spectre se objeví v několika Blakeových dílech, včetně Jeruzalém, Milton: báseň a Čtyři zoologické zahrady. Kvůli jeho široké přítomnosti v Blakeových více mytologických pracích vědci uvažovali o Spectre prostřednictvím několika kritických přístupů, včetně Jungian archetypální analýza, jako prostředek k mapování Blakeovy mytologie v intelektuální historii a v jeho vlastní biografické zkušenosti.

V Blakeových dílech

Mytologický charakter Spectra je poprvé představen u Blakea prorocká kniha Jeruzalém:^[6]

Vidím čtyřnásobného muže, lidstvo ve smrtelném spánku

A jeho padlá emanace, strašidlo a jeho krutý stín.

Kdekoli jinde Jeruzalém, Blake to definuje takto: „Strašidlo je rozumová síla v člověku, a když je oddělen od představivosti a uzavírá se jako v oceli v poměru věcí paměti, odtud rámuje zákony a morálky [...].“^[7] Spectre se také objevuje v jeho publikovaných pracích Milton a Čtyři zoologické zahrady.

Ve svém nepublikovaném ručně psaném sešitu známém jako Rossettiho rukopis, také vytvořil báseň, která začala „Můj přízrak kolem mě ve dne v noci / Jako divoká šelma mi hlídá cestu.“ ^{[poznámka 1]}

Učený přístup

Historik kritici někdy hledají přímé inspirace pro Blakeovy mytologické nápady, jako je Spectre, v jeho životních zkušenostech. Ve svém článku z roku 1966 nazvaném „Cowper jako Blakeův přízrak“ Morton Paley tvrdí, že William Blake myslel na básníka William Cowper, jeho filozofie a šílenství při vytváření postavy Spectra. Ve své argumentaci pojednává o Blakeově obdivu a spojení s Cowperem intelektuálně i sociálně, protože pomáhá Blakovi vytvořit archetyp, který se stal Spectre ve větší Blakeově mytologii.^[8]

Někteří kritici použili Blakeovu mytologii k mapování prvků jeho mytologie ve větším rozsahu intelektuální historie. Například ve své knize Blake, Kierkegaard a Spectre of DialecticLorraine Clarková tvrdí, že společnost Spectre a její vztah k Losům signalizují změnu Blakeova přístupu k historii a filozofii. Říká, že Blake se ve svém zaměření na „Los and Spectre in Čtyři zoologické zahrady, Milton a Jeruzalém, Blake se otočí z a Hegelovi „Obojí“ dialektika Orka a Urizena v jeho dřívějších pracích na něco velmi dobrého Kierkegaardian "buď a nebo".^[9]

Blakeova mytologie se obecně hodí pro psychoanalytickou kritiku kvůli svým jasným archetypům. Podle učence Marka Ryana, uznávaného literárního kritika Northrop Frye Spectre často zarovnán s personou Jungovy archetypy. Na druhou stranu Ryan říká, že mnoho dalších kritik využívajících archetypální přístupy „má tendenci automaticky spojovat„ stín “a„ přízrak “, pokud jde o koncept temné stránky psychiky, aniž by zvážil možnost, že stín každé postavy je implicitně otevřený různým způsobům výkladu. “^[10]

Poznámky

Reference

Další čtení

• Rose, Edward J. (červen 1977). „Blake and the Double: The Spectre jako Doppelganger“. Colby Quarterly. 13 (2).