Evropa proroctví - Europe a Prophecy

Prastarý dnů, průčelí k Evropa proroctví. Toto je z výtisku K ve sbírce Muzeum Fitzwilliam, Cambridge.[1]
Toto je z výtisku K ve sbírce muzea Fitzwilliam, talíř 13[2]

Evropa proroctví je 1794 prorocká kniha britský básník a ilustrátor William Blake. Je vyryto na 18 deskách a přežívá v pouhých devíti známých kopiích.[3] Následovalo to Amerika proroctví z roku 1793.

Pozadí

Během podzimu 1790 se Blake přestěhoval do Lambeth v Surrey. V novém domě měl ateliér, který používal při psaní toho, čemu se později říkalo „Lambethovy knihy“, jehož součástí bylo Evropa v roce 1794. Stejně jako ostatní pod titulem, všechny aspekty díla, včetně kompozice návrhů, jejich potisku, zbarvení a prodeje, se odehrály u něj doma.[4] Rané náčrtky pro Evropa byly zahrnuty do poznámkového bloku, který obsahoval obrázky, byly vytvořeny v letech 1790 až 1793.[5] Pouze několik Blakeových děl bylo plně barevných a pouze některá vydání z Evropa byly barevné.[6]

Když Evropa byl vytištěn, byl ve stejném formátu jako Blake Amerika a prodávány za stejnou cenu. Byla vytištěna v letech 1794 až 1821 a dochovalo se pouze 9 kopií díla.[7] Desky použité pro designy byly 23 x 17 cm. Navíc k osvětlení, dílo obsahovalo 265 linií poezie,[8] které byly organizovány do sedmi let.[9] Henry Crabb Robinson kontaktován William Upcott dne 19. dubna 1810 dotazování na kopie Blakeových děl, která byla v jeho vlastnictví. V ten den měl Robinson povolen přístup Evropa a Amerika a vytvořil přepis děl.[10] Vydání Evropa protože Frederick Tatham byl posledním dílem, které Blake vytvořil, a Prastarý dnů byla dokončena tři dny těsně před jeho smrtí.[11]

Báseň

Před knihou je uveden obrázek známý jako Prastarý dnů, vyobrazení Urizen oddělující světlo a tmu. Báseň začíná popisem zdroje pro vizi:[12]

Budu ti zpívat na tuto měkkou loutnu; a ukáže vám všechny živé
Svět, kdy každá částice prachu dýchá svou radost.[13]

— Deska iii, řádky 17-18

Báseň pak vysvětluje, že jde o:[14]

Nyní přichází noc radosti Enitharmons!
Komu mám zavolat? Koho pošlu?
Ta žena, krásná žena! může mít nadvládu?
...
Jít! řekni lidské rase, že Ženská láska je hřích!
Že věčný život čeká na červy šedesáti zim
V alegorickém sídle, kde existence nikdy nenastala:[15]

— Deska 5, řádky 1-3, 5-7

Báseň popisuje stvoření hada:[16]

Myšlenka změnila nekonečno na hada; to, co je škoda:
K ničivému plameni; a člověk utekl z jeho tváře a skryl se
...
Pak byl hadí chrám form'd, obraz nekonečného
Drž hubu v konečných otáčkách a člověk se stal andělem;
Nebe mocný kruh se otáčí; Bůh tyran crown'd.[17]

— Deska 10, řádky 16-17, 21-23

Báseň končí tím, že Los volá své syny do zbraně:[18]

Ale hrozný skřet, když spatřil ráno na východě,
Výstřel z výšek Enitharmonu;
A ve vinicích červené Francie se objevilo světlo jeho zuřivosti.
...
Potom Los povstal hlavou, kterou choval v hadích hromech oděných:
A s výkřikem, který otřásl celou přírodou na nejvyšší pól,
Zavolal všechny své syny do sváru krve.[19]

— Talíř 14, řádek 37, talíř 15 řádků 1-2, 9-11
Deska šest Evropa proroctví, kopie K. Báseň předpokládá svět plný utrpení s obrazy spojenými s politikou Británie v 90. letech 20. století

Motivy

Evropa, stejně jako mnoho dalších Blakeových děl, je mytologickým vyprávěním a je považováno za „proroctví“. Avšak pouze Amerika a Evropa kdy jim ten titul dal Blake. Rozuměl slovu neoznačovat popis budoucnosti, ale pohled čestných a moudrých.[20] Vize v básni spolu s některými dalšími proroctvími je svět naplněný utrpením způsobem, který souvisí s politikou Británie v 90. letech 20. století.[21]

Bůh dovnitř Prastarý dnů je "nous „postava, tvůrčí princip ve vesmíru, který vytváří matematický řád a stálost, která umožňuje, aby se život nestal nicotou. V takovém pohledu je Ježíš považován za Logosovu postavu, která je oddělena od nitra v tom, že Logos neustále obnovuje to, co je krásné Ježíš jako takový i Duch svatý jsou v Blakově mytologii spojeni s obrazem univerzálního člověka na rozdíl od Boha Otce.[22] Obrázek je také spojen s obrazem Johna Miltona ztracený ráj ve kterém Bůh používá zlatý kompas k vymezení vesmíru. Blakeova verze nevytváří Eden, ale vytváří hada frontispisu básně. Obraz je také spojen s vizí, které byl Blake svědkem na schodech uvnitř svého domu.[23] Mezi činy žen uvnitř jsou paralely Evropa a obrázky z 20. let 20. století s názvem Kresby pro Kniha Enocha. Druhá práce popisuje svádění Strážci nebe dcerami lidí; obři zrozeni z jejich svazku pak pokračujte v pustošení země. Obě práce zdůrazňují dominanci žen.[24]

Blake měl mnoho očekávání od francouzské revoluce, která je v básni popsána prorockým způsobem. Byl však zklamaný, když se pokleslý stav existence vrátil bez změn, v které Blake doufal. Blakeovi Francouzi prosazovali špatnou představu o rozumu a byl zklamaný, když nedošlo k smyslnému osvobození. Poté, co se Napoleon v roce 1804 prohlásil za císaře, věřil Blake, že s revolučními hrdiny se místo toho zachází jako s božskými králi, kterým už na svobodě nezáleží. Nadále věřil v apokalyptický stav, který se brzy objeví, ale už nevěřil, že orkský muž, vůdce revoluce, bude agentem apokalypsy. Místo toho věřil, že Bůh může existovat pouze u lidí, a nedůvěřoval veškerému uctívání hrdinů.[25]

Kritická odpověď

Robinson napsal esej o Blakových dílech v roce 1810 a popsal je Evropa a Amerika jako „záhadná a nepochopitelná rapsodie“.[26] Blakeova sláva rostla v roce 1816 vstupem Biografický slovník žijících autorů Velké Británie a Irska, který zahrnoval Evropa mezi díla „výstředního, ale velmi důmyslného umělce“.[27]

Northrop Frye považoval to za Blakeův „největší úspěch“ v „jakémsi recitativu„ volného verše “, ve kterém je septenarius smíchán s lyrickými metry.“[28] Podle John Beer: "Posun argumentu v Evropa je ukázat, jak křesťanské poselství, které bylo zahalené a kulty se vyvyšuje panenství, společně podpořili tzv Osvícenská filozofie který nezanechal místo pro vizionář."[29]

Poznámky

  1. ^ „Europe a Prophecy, copy K, object 1 (Bentley 1, Erdman i, Keynes i)“ Europe a Prophecy"". Archiv Williama Blakea. Citováno 19. září 2013.
  2. ^ „Evropa proroctví, objekt 13 (Bentley 13, Erdman 10, Keynes 10)“ Evropa proroctví"". Archiv Williama Blakea. Citováno 19. září 2013.
  3. ^ „Aktualizace archivu Williama Blakea 23. dubna 1998“. Archiv Williama Blakea.
  4. ^ Bentley 2003 str. 122-124
  5. ^ Bentley 2003 str. 142
  6. ^ Bentley 2003 str. 158
  7. ^ Bentley 2003 str. 152
  8. ^ Bentley 2003 str. 198
  9. ^ Bentley 2003 str. 312
  10. ^ Bentley 2003 str. 338
  11. ^ Bentley 2003 str. 436
  12. ^ Bentley 2003 str. 150-151
  13. ^ Blake 1988 s. 60
  14. ^ Bentley 2003 str. 151
  15. ^ Blake 1988 s. 62
  16. ^ Bentley 2003 str. 151
  17. ^ Blake 1988 s. 63
  18. ^ Bentley 2003 str. 152
  19. ^ Blake 1988 s. 66
  20. ^ Bentley 2003 str. 130
  21. ^ Bentley 2003 str. 150
  22. ^ Frye 1990 str. 52
  23. ^ Bentley 2003 str. 150-151
  24. ^ Bentley 2003, str. 428-429
  25. ^ Frye 1990, s. 216–217
  26. ^ Bentley 2003 qtd. str. 340
  27. ^ Bentley 2003 qtd str. 348
  28. ^ Frye 1990 str. 185
  29. ^ Pivo 2005 str. 82

Reference

  • Pivo, Johne. William Blake: Literární život 2005.
  • Bentley, G. E. (ml.). Cizinec z ráje. New Haven: Yale University Press, 2003.
  • Blake, William (1988). Erdman, David V. (vyd.). Kompletní poezie a próza (Nově přepracované vydání.). Kotevní knihy. ISBN  0385152132.
  • Damon, S. Foster. Blakeův slovník. Hanover: University Press of New England, 1988.
  • Frye, Northrop. Strašná symetrie. Princeton: Princeton University Press, 1990.
  • Mee, Jon. Nebezpečné nadšení. Oxford: Clarendon, 2002.

externí odkazy