Noc (Blake) - Night (Blake) - Wikipedia

"Noc„je báseň v osvětlené sbírce 1789 Písně nevinnosti podle William Blake, později začleněn do větší kompilace Písně nevinnosti a zkušeností. „Noc“ hovoří o příchodu zla, když přijde tma, protože andělé chrání a chrání ovce před hrozícími nebezpečími.

Písně nevinnosti napsal William Blake v roce 1789 jako součást svých Osvětlených knih. Blake si klade za cíl Písně měl zobrazovat dva protikladné stavy lidské existence: nevinnost a zkušenost. Písně hovoří o „nevinnosti“ dětství a „zkušenostech“ získaných po celý život. The Písně jsou rozděleny do deseti různých objektů, přičemž každý objekt nabízí jinou situaci a to, jak je na ni pohlíženo z pohledu dítěte.

Pozadí

Blake byl nekonformní. Postavil se proti britské monarchii a spojil své myšlenky s Thomas Paine a Mary Wollstonecraft. Blake byl zastáncem toho, že použil tu představivost znovu přirozená pozorování. Věřil ideální formy by měly vzniknout z vnitřních vizí.^[1]

Blake je Písně nevinnosti je osvětlené antologie poprvé vytištěno v roce 1789.^[2] Každá báseň obsahuje vyleptanou ilustraci Blakea, která kombinuje jeho poezii se složitými kresbami. Písně nevinnosti je lyrická sbírka, která zobrazuje idylický svět před dospělostí, kde je duch dětí stále nábožensky čistý.^[2] V některých básních v této práci, například „Kominík " a "Malý černý chlapec “, Blake používá ironii a rétoriku k vykreslení korupce nevinnosti v mládí. Písně nevinnosti byly později kombinovány s Blakeovými Songs of Experience, stává se Písně nevinnosti a zkušeností a zvýšení celkového počtu básní v díle na třicet jedna. Obě sbírky byly vytištěny kombinovaně i samostatně od roku 1794.^[2]

souhrn

Noc je báseň, která popisuje dvě protikladná místa: Zemi, kde divoká příroda běží, a Nebe, kde neexistují predace a násilí. Ovlivňuje to pasáž ze Starého zákona: Izajáš 11: 6-8 „Vlk bude žít s beránkem, leopard bude ležet s dítětem, tele a lev a výkrm společně a malé dítě bude veď je. Kráva a medvěd se budou pást, jejich mláďata budou ležet společně; a lev bude žrát slámu jako vůl. “ V básni popisuje první sloka krajinu se „sestupujícím sluncem“, když se svět tiše usazuje v noci. Noc má v této básni pozitivní konotaci, protože měsíc „sedí a usmívá se v noci“, což ukazuje, jak je noc tichá a klidná. Toto pokračuje ve sloce dva, kde andělé šlapou tam, kde se pásli jehňata, „nalévají požehnání“. Povinnosti andělů jsou popsány ve sloce tři. Andělé „navštěvují jeskyně“ a „hledají v ... hnízdech“, „udržují zvířata v bezpečí a dávají jim spát, když jsou zvířata truchlivá. Ačkoli andělé usilují o to, aby všem, kteří jsou v jejich péči, neublížili, „vlci a tygři vytí kořistí“ a hrozí, že zničí úsilí andělů. Když tito predátoři úspěšně zaútočí na svou kořist, kořist ji přijmou andělé v nebi a přivítají ji s lepším životem. V nebi už lev není dravec, ale strážce oddaný službě Bohu. Bude ležet s beránkem, „litovat něžnosti“, a klanět se Pánu ^[3]

Báseň

Kopie AA ručně malovaného tisku Williama Blakea „Night“. Tuto kopii, vytištěnou a namalovanou v roce 1826, v současné době vlastní Muzeum Fitzwilliam.^[4]

Druhá stránka noci ze stejné kopie jako předchozí obrázek.^[4]

Sbohem zelená pole a šťastné háje.
Kde stáda potěšila;
Tam, kde jehňata okusovala, tiché pohyby
Nohy andělů jasné;
Neviditelní nalévají požehnání,
A radost bez přestání,
Na každém pupenu a květu
A každé spící ňadro.
...
A tam lvi rudé oči,
Bude proudit slzami zlata:
A škoda něžného pláče,
A procházíme kolem záhybu:
Říká: hněv jeho pokorou
A díky jeho zdraví, nemoci,
Je zahnán pryč,
Z našeho nesmrtelného dne.

A teď vedle tebe bičující jehně
Mohu si lehnout a spát;
Nebo pomysli na toho, kdo nesl tvé jméno,
Pasou se za tebou a pláčou.
Pro wash'd v řece životů,
Moje jasná hříva navždy,
Bude zářit jako zlato,
Když hlídám ohyb.^[5]

— Stanzy 2, 5, 6

Motivy

Výklad Blakeovy „noci“ nabízí kniha D. G. Gillhama William Blake publikováno v roce 1966. Gillham vysvětluje, jak tato báseň dává božským bytostem jasnou identitu, na rozdíl od jiných básní v Písně nevinnosti. Identita a činy andělů ukazují, jak bude po smrti postaráno o vše. Gillham pojednává o věčnosti popsané v básni, kde jehně „může ležet a spát“ vedle lva. Popsaná věčnost je ta, ve které se o člověka a zvíře postará božská bytost. Gillham také zdůrazňuje, že božská věčnost je rozšířením rozkoší pozemského světa. Zmínil, jak lev stále hlídá beránka v „Nebi“, což ukazuje, že stále existuje nějaká „blíže neurčená katastrofa“, která ještě nenastala.^[6] Tento „nový svět“ je podobný pozemskému světu a všem jeho ctnostem.^[7]

Zachary Leader nabízí ve své knize další výklad Čtení Blakeových písní. Leader uznává, že báseň se nesnaží „vysvětlit“ žádné utrpení, které lidé v básni snášejí, utrpení, které neovlivňuje víru mluvčího. Leader tvrdí, že báseň naznačuje, že Země obsahuje „naše anděly a nebesa“, nikoli božský svět. Tvrdí, že Blake používá lva, aby ukázal, že nebe je pozemské. Červené a plačící oči lva vykreslují nebe jako „místo slz“, což ukazuje, že pro dosažení nevinnosti není třeba svět překračovat. Pohled vůdce je podobný Gillhamovu v tom, že tvrdí, že Blake ukazuje, že Nebe je více jako Země než jiný, nový svět.^[8]

V knize Problematická vize nevinnosti: Pohled z noci, Norma Greco tvrdí, že báseň není „oslavou ... harmonie ... nevinnosti“. Řečník si neuvědomuje, co vykoupení skutečně je, a zažívá duchovní ztrátu ve své mylné představě o vykoupení. Zdánlivé pozemské vlastnosti nebe ukazují mluvčího mylné představy o nebi. Kontrast mezi básní a jejími ilustracemi ukazuje „duchovní chybu“ mluvčího. První ilustrace je velký strom obklopující slova, zatímco druhá má pět žen ve spodní části desky. Toto zahrnutí lidí do druhé kresby zobrazuje symbolický posun řečníka směrem k duchovní ztrátě. Noc neoslavuje nevinu, ale ukazuje nevědomé mylné představy o křesťanském vykoupení.^[9]

Heather Glen Vize a rozčarování: Blakeovy písně a Wordsworthovy lyrické balady tvrdí, že „noc“ je zkoumáním sociální úzkosti. Společnost má „vzájemná ujištění“, která poskytují útěchu ve světských věcech, a ne v nebi nebo v Bohu. Vlci a tygři, kteří se objevují v noci, mohou narušit společenské normy a vyvolat paniku. Zmiňuje se také o pojetí noci spojené s vírou. Blake znal tento koncept a věří, že ho Blake použil k dalšímu zdůraznění silných symbolů víry a témat v básni. Glen také pojednává o „noci“ ve vztahu k ostatním básním obsaženým v Blakeově Písně nevinnosti. Tvrdí, že báseň je psána s dalšími prvky různých básní uvnitř Písně nevinnosti. Použití těchto dalších prvků poskytuje „formální řešení“ pro díla jako celek.^[10]

Edward Larrissy ve své knize zmiňuje také sociální úzkost William Blake. Tvrdí, že „Noc“ se zaměřuje na „iluzorní pohodlí“, které je úzce spjato s „vzájemnými ujištěními“ zmiňovanými Glenem. Přestože společnost může být potěšena hmotnými věcmi, neexistuje takové pohodlí jako v nebi. Larrissy uvádí, že báseň ukazuje, jak hledání útěchy ve společnosti, ve světských věcech, je „zotročení“. Mít tento falešný pocit pohodlí vede k nenaplněnému životu a úplné ztrátě nevinnosti. Konec „noci“ přesouvá své zaměření na Boha a ukazuje, že skutečná útěcha a spása mohou pocházet pouze z nadpřirozeného.^[11]

Složitost filmu „Noc“ řeší Hazard Adams William Blake: Čtení kratších básní. Adams tvrdí, že báseň je složitá kvůli tlaku řečníka spojit se s přírodním a nadpřirozeným světem. Jedná se o dva pojmy, které „k [dítěti] nikdy nebyly od sebe“, ale pro dospělého je mnohem obtížnější se spojit. Řečník chce dosáhnout stavu nevinnosti, který se spojuje s přirozeným a nadpřirozeným, který je přirozený pro dítě, ale nepřirozený pro dospělého, který ztratil svou nevinu. Frustrace řečníka vytváří v básni tón melancholie, když se pokouší dosáhnout vyššího stavu nevinnosti.^[12]

V interpretaci Harolda Blooma „Noc“ Bloom zaznamenává melancholický tón básně, o kterém se Adams zmínil také ve své interpretaci básně. Bloom věří, že tato melancholie je způsobena povědomím mluvčího o jemné rovnováze nevinnosti. Řečník si uvědomuje, že harmonii nevinnosti lze snadno poškodit. Bloom také uznává „jemnou ironii“ v básni. Abyste dosáhli vyššího stavu nevinnosti, musíte oddělit nadpřirozené a přirozené. V některé literatuře se tvrdí, že přirozený stav člověka přibližuje k Bohu nebo k nadpřirozenému. Místo toho, aby použil přírodu jako způsob, jak se přiblížit k nadpřirozenému nebo vyššímu bytí, Blake přeruší přirozené a nadpřirozené, aby ukázal, že člověk nemůže být připoután k přirozenému i nadpřirozenému světu.^[13]

Kritika

Mnoho básníků kritizovalo Blakea a jeho díla. T. S. Eliot, básník, který získal Nobelovu cenu, to řekl o Blakovi a jeho Písně nevinnosti: „Píseň nevinnosti a zkušeností a básně z rukopisu Rossettiho jsou básněmi člověka, který má hluboký zájem o lidské emoce a má o nich hluboké znalosti. Emoce jsou prezentovány v extrémně zjednodušené, abstraktní podobě Tato forma je jedním z ilustrací věčného boje umění proti vzdělání, literárního umělce proti neustálému zhoršování jazyka. “^[14]

Básník Krystyna Kapitulka kritizuje „Noc“: „Máme zde jakoby smíření dne a noci ...“ Říká také, že obrazy zobrazené v básni „pěkně ladí s atmosférou dětského snu. "^[15]

Reference

externí odkazy

• Porovnání existujících verzí Blakeových původních kopií filmu „Night“ k dispozici na Archiv Williama Blakea