Skutky 13 - Acts 13

Skutky 13
Codex laudianus (The S.S. Teacher's Edition-The Holy Bible - Plate XXIX) .jpg
Skutky 15: 22–24 v latině (levý sloupec) a řecky (pravý sloupec) v Codex Laudianus, psáno o inzerátu 550.
RezervovatSkutky apoštolů
KategorieCírkevní historie
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části5

Skutky 13 je třináctá kapitola Skutky apoštolů v Nový zákon z křesťan bible. Zaznamenává první misijní cestu po Pavel a Barnabáš na Kypr a Pisidia. Kniha obsahující tuto kapitolu je anonymní, ale raně křesťanská tradice to jednotně potvrzovala Luke složil tuto knihu stejně jako Lukášovo evangelium.[1]

Text

Původní text byl napsán v Koine Řek. Tato kapitola je rozdělena na 52 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:

Starozákonní odkazy

Novozákonní odkazy

Místa

Místa navštívená Saul (Paul) a Barnabáš (modrá) a další místa (červená).

Tato kapitola uvádí následující místa (v pořadí podle vzhledu):

Časová osa

První misijní cesta Pavla a Barnabáše se uskutečnila kolem 47–48 n. L.[4]

Kostel v Antiochii (13: 1–3)

Mapa Antiochie (Antiochie) v římské a rané byzantské době

Tato část otevírá zprávu o první Pavlově misijní cestě (Skutky 13: 1--14: 28), která začíná uváženým a modlitebním krokem církve v Antiochii, mladého sboru založeného těmi, kteří se v Jeruzalémě rozptýlili před pronásledováním (Skutky 11: 20–26 ) a rozrostla se v aktivní misijní církev.[5] Pavlova mise nebyla jeho vlastní iniciativou, ale přikázáním Ducha svatého (verše 2, 4), v rámci modlitby a půstu tvořícího inkluzio na konci této první cesty (Skutky 14:26 ).[5]

1. verš

Nyní v kostele, který byl v Antioch byli někteří proroci a učitelé:
Barnabáš,
Simeon, kterému se říkalo Niger,
Lucius z Kyrény,
Manaen který byl vychován s tetrarchou Herodem, a
Saule.[6]

Tento Lucius z Kyrény je považována za stejnou osobu, jak je uvedeno v Římanům 16:21, nebo stejné jako Luke, spisovatel Lukášovo evangelium a Skutky apoštolů.[7]

Verš 2

Když sloužili Pánu a postili se, Duch svatý řekl: „Nyní se ode mě oddělte Barnabáš a Saule za práci, ke které jsem je zavolal. “[8]

Cesta z Antiochie na Kypr (13: 4–5)

Prvním hlavním cílem misijní cesty je ostrov Kypr, Domovská oblast Barnabáše (Skutky 4:36). Již byli věřící, kteří se rozptýlili kvůli pronásledování v Jeruzalémě (Skutky 11:19), ale Barnabáš a Saul přišli na misi („vyslanou Duchem svatým“, verš 4) navštívit formální místa setkání židovských komunit, které projít (verš 5) kázat evangelium.[5]

4. verš

Zbývající sloupové sokly případně hlavní / přístavní ulice na Seleucia, kam Barnabáš a Paul začali svou cestu Kypr.
Když byli vysláni Duchem svatým, sestoupili dolů Seleucia a odtud vypluli Kypr.[9]

Guvernér a guru (13: 6–12)

Elymas čaroděj je předtím zasažen Sergius Paulus. Malování Raphael z Raphael karikatury.

Zpráva o Saulovi / Pavlovi zobrazující nadpřirozenou moc Ducha svatého (verš 9), která vedla prokonzula k víře (verš 12), paralel Simon Peter setkání s Simon Magus (Skutky 8: 14–24 ) a s Ananiáš a Zafira (Skutky 5: 1–11 ). Pavel ostře odsoudil Elymasa pomocí prorockého jazyka (verše 10–11), což vedlo k jeho slepotě pomocí slov odrážejících Paulovu vlastní zkušenost v Skutky 9: 8–9.[5]

6. verš

Nyní, když prošli ostrovem do Paphosu, našli jistého čaroděje, falešného proroka, Žida jménem Bar-Jesus,[10]

Z toho, že neuznal pravdu evangelia (verš 8), je patrné, že Elymas je „falešný prorok“, používá termín mág (verše 6, 8), což je v knize Skutků vždy v negativním smyslu (Skutky 8: 5—13 ).[5]

Verš 7

kdo byl s prokonzulem, Sergius Paulus, inteligentní muž. Tento muž zavolal Barnabáše a Saula a snažil se slyšet Boží slovo.[11]

Správný řecký název (anthupatos, proconsul) se používá pro guvernéra senátní provincie. „Sergius Paulus“ je zmíněn v římském nápisu jako držitel úřadu v Římě za Claudia (přibližně ve stejném období)[5] a jeho rodina také vypadá, že má pouto Pisidia.[12]

Verš 9

Saul (který je stejný jako Pavel), plný Ducha svatého, však upřel na něj oči[13]

Změna jména ze Saula (hebrejské jméno) na Paul (latinský název; verš 9) je vhodná, protože se přesunul hlouběji na „pohanské území“, a je velmi běžné, že Židé diaspory mají vedle svých hebrejských jmen i řecká nebo latinská jména.[5]

Verš 12

Potom prokonzul uvěřil, když viděl, co se stalo, a byl ohromen učením Páně.[14]

Luke představuje Sergius Paulus jako první pohanský vládce, který uvěřil evangeliu. Na rozdíl od Cornelius (Skutky 10: 2 ), neexistují žádné důkazy o tom, že by Sergius chodil do chrámu nebo se bál boha. Tento pohanský vládní úředník byl ohromen mocí Boží a věřil pravdě.[15]

Cesta z Kypru do Pisidie ​​(13: 13-52)

Je obvyklé, že Paul zahájil svoji misi návštěvou místní synagogy (verš 14). Pavlovo kázání v synagoze v Antiochii v Pisidii (13: 16—41) slouží jako středobod dlouhé a pevně koncipované zprávy o cestování a misích, která se stěhuje na nová místa (13: 13-14, 51; 14: 6- 7), poté se postupně vracejte zpět po každé fázi cesty (14:21, 24–26).[5] Všechna místa navštívená Pavlem na této cestě nakonec spadají na území římské provincie Galatia v prvním století,[16] dalo by se tedy předpokládat, že „to jsou církve, které Paul oslovuje v List Galaťanům '.[5]

13. verš

Zřícenina hlavní ulice v Perga, hlavní město Pamfylie, kam Paul a jeho parta dorazili po vyplutí z Paphos, Kypr.
Nyní, když Paul a jeho skupina vypluli z Paphos, přišli k Perga v Pamfylie; a John, odcházející od nich, se vrátil do Jeruzalém.[17]

Tento John, zmíněný také ve verši 5, byl John Mark, synovec Barnabáš (Skutky 12:25 ). Ať už byl problém mezi Paulem a Johnem Markem jakýkoli, stačilo, aby Paul nechtěl, aby ho John Mark doprovázel na pozdější cestě, což způsobilo rozpor mezi Paulem a Barnabášem (Skutky 15: 36–39 ). John Mark by se později věřil v Pavlově službě (viz 2. Timoteovi 4:11 ).[15]

Ruiny v Antiochii v Pisidii

Verš 33

Bůh to splnil za nás, jejich děti, tím, že vzkřísil Ježíše. Jak je také napsáno ve druhém žalmu:
„Jsi můj syn,
Dnes jsem tě zplodil. “[18]

Cituji Žalm 2: 7, který je také citován a používán pro expozici v Židům 1: 5; 5:5.[3]

Verš 34

A co se týče toho, vzkřísil ho z mrtvých,
nyní už se nevrátíme ke korupci,
řekl moudře,
Dám ti jistá milosrdenství Davida.[19]

Cituji Izajáš 55: 3

Viz také

Reference

  1. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  2. ^ Kirkpatrick 1901, str. 839.
  3. ^ A b C d Kirkpatrick 1901, str. 838.
  4. ^ John Arthur Thomas Robinson (1919–1983). „Redating the New Testament“. Westminster Press, 1976. 369 stran. ISBN  978-1-57910-527-3
  5. ^ A b C d E F G h i Alexander 2007, str. 1044.
  6. ^ Skutky 13: 1 NKJV
  7. ^ Isaac Asimov. Asimovův průvodce po Bibli. Nový zákon. New York: Doubleday. 1969.
  8. ^ Skutky 13: 2 NKJV
  9. ^ Skutky 13: 4 NKJV
  10. ^ Skutky 13: 6 NKJV
  11. ^ Skutky 13: 7 NKJV
  12. ^ Nobbs, A. (1994) „Kypr“, Gill a Gempf (1994), s. 289; apud Alexander 2007, s. 1044.
  13. ^ Skutky 13: 9 OEB
  14. ^ Skutky 13:12 NKJV
  15. ^ A b Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997
  16. ^ Hansen 1994, str. 382; apud Alexander 2007, s. 1044.
  17. ^ Skutky 13:13 NKJV
  18. ^ Skutky 13:33 NKJV
  19. ^ Skutky 13:34 KJV

Zdroje

externí odkazy