Skutky 19 - Acts 19 - Wikipedia

Skutky 19
P038-Act-18.27-19.6-III-IV.jpg
Skutky 18: 27–19: 6 dále přímý bok dovnitř Papyrus 38, psáno o inzerátu 250.
RezervovatSkutky apoštolů
KategorieCírkevní historie
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části5

Skutky 19 je devatenáctá kapitola Skutky apoštolů v Nový zákon z křesťan bible. Zaznamenává část třetí misijní cesty po Pavel. Autor knihy obsahující tuto kapitolu je anonymní, ale raně křesťanská tradice to jednotně potvrdila Luke složil tuto knihu stejně jako Lukášovo evangelium.[1]

Text

Původní text byl napsán v Koine Řek. Tato kapitola je rozdělena na 41 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:

Místa

Místa uvedená v této kapitole (modře) a související s (černě).

Tato kapitola uvádí následující místa (v pořadí, v jakém vypadají):

Časová osa

Mapa třetí cesty apoštola Pavla.

Tato část třetí misijní cesty Pavla se uskutečnila v ca. 53–55 n. L.[2]

Pavlova služba v Efezu (19: 1–22)

Tato část pojednává o Pavlově dlouhodobém pobytu (téměř 3 roky) v Efez, kde se setkal s „některými učedníky“ z Jana Křtitele a čelit vlivu magie a okultismu v tom městě.[3]

4. verš

Potom Paul řekl: „John skutečně pokřtěn a křest z pokání, říkat lidem, že by měli věřit v Něho, který přijde za ním, to jest v Kristus Ježíš ".[4]

„Věř na "je překlad, který používá Verze King James a Nová verze King James. Přirozenější fráze „věřte v "je používán" Nová americká standardní Bible.[5]

5. verš

Když to uslyšeli, byli pokřtěni ve jméno Pána Ježíše.[6]

Verš 14

Také tam bylo sedm synů Scevy, židovského hlavního kněze, kteří tak učinili (tj. Pokusili se uzdravit pomocí jména Pána Ježíše).[7]

Sceva (řecký: Σκευᾶς, přepsal. Skeuas) byl Žid nazývaný „hlavní kněz“ (řecký: ιουδαιου αρχιερεως). Někteří vědci poznamenávají, že to nebylo neobvyklé pro některé členy Klan Zadokitů převzít neoficiální vysoce kněžskou roli, což může vysvětlovat tuto přezdívku.[8] Je však pravděpodobnější, že byl potulným exorcistem založeným na použití řeckého výrazu (řecký: περιερχομένων, přepsal. perierchomenōn) "jít z místa na místo" v Skutky 19:13.[9]

V tomto verši je zaznamenáno, že měl sedm synů, kteří se pokoušeli vymýtit démona od muže v Efezu pomocí Ježíšova jména jako vzývání. Tato praxe je obdobou židovské praxe, pocházející z Testament Solomona, vyvolávání andělů k vyhánění démonů.[9] Čarodějnictví a exorcismus jsou ve Skutcích zmíněny několikrát: Simon Magus a Elymas Bar-Jesus a věštění je znázorněno dívkou v Philippi. „Byla považována za posedlou duchem a byl to duch, kterého Paul oslovil a vyloučil Skutky 16: 16–18 ".[10]

Verš 15

A duch zla odpověděl a řekl: „Ježíš Já vím, a Pavel Vím; ale kdo jsi?"[11]

Tento zlý duch slyšel jak o Ježíši, tak o Pavlovi, ale ne o sedmi synech Scevy, kteří brzy obdrželi „takový výprask“ od ducha, „kterého utekli“ (Skutky 19:16 ); teolog Conrad Gempf tvrdí, že to ukazuje, že moc nad zlými duchy nefunguje mechanicky název Ježíše, ale protože člověk zná Ježíše a co je důležitější, je jím znám.[12]

19. verš

Hlavní článek: Vypalování knih v Efezu
Také mnozí z těch, kteří praktikovali magii, spojili své knihy a spálili je před zraky všech. A oni spočítali jejich hodnotu, a to celkem padesát tisíc kusů stříbra.[13]
  • „50 000 kusů stříbra“: nebo „50 000 drachem“ (1 drachma představuje průměrnou mzdu za den) představující mzdy přes 135 let.[12]

Verš 21

Když byly tyto věci splněny, Pavel zamýšlel v Duchu, když prošel Makedonie a Achaia, jít do Jeruzalém „Říkám:„ Poté, co jsem tam byl, musím také vidět Řím ".[14]

Paul již zamýšlel, aby jeho cesta do Jeruzaléma následovala cesta do Říma.[12]

Nepokoje v Efezu (19: 23–45)

Množství peněz při incidentu pálení svitku (19:19 ) muselo pobouřit mnoho lidí, celé živobytí (které je závislé na prodeji náboženských předmětů) je ohroženo úspěšným růstem křesťanské církve a nyní posiluje vážnou opozici.[12]

Verš 29

Celé město tedy bylo plné zmatku a vrhlo se do divadla s jednou dohodou, když se zmocnilo Gaia a Aristarcha, Makedonci, Paulovi společníci na cesty.[15]
Viz také: Gaius (biblická postava)

Verš 33

Vytáhli Alexandra z davu a Židé ho předvedli. A Alexander pokynul rukou a chtěl se bránit lidem.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  2. ^ Robinson, John Arthur Thomas (1976). „Redating the New Testament“, Westminster Press. 369 stránek ISBN  978-1-57910-527-3
  3. ^ Gempf 1994, str. 1096.
  4. ^ Skutky 19: 4: NKJV
  5. ^ Skutky 19: 4: NASB
  6. ^ Skutky 19: 5 KJV
  7. ^ Skutky 19:14 NKJV
  8. ^ Jeremias, Joachim (1969), Jeruzalém v době Ježíše: Vyšetřování hospodářských a sociálních podmínek během období Nového zákona „Minneapolis: Fortress Press, s. 1“ 193, ISBN  978-1-4514-1101-0, vyvoláno 2013-03-01
  9. ^ A b Arnold, Clinton (březen 2012), „Sceva, Solomon a šamanismus: Židovské kořeny problému v Kolosech“ (PDF), Časopis Evangelické teologické společnosti, 55 (1): 7–26, ISSN  0360-8808, vyvoláno 2013-03-01
  10. ^ Magie a čarodějnictví, Encyclopedia of the Bible, přístup 6. října 2015
  11. ^ Skutky 19:15 NKJV
  12. ^ A b C d E Gempf 1994, str. 1097.
  13. ^ Skutky 19:19 NKJV
  14. ^ Skutky 19:21 NKJV
  15. ^ Skutky 19:29 NKJV
  16. ^ Murphy-O'Connor, Jerome (2007). „70. Kolosané“. V Barton, John; Muddiman, John (eds.). Oxfordský biblický komentář (první (brožovaná) ed.). Oxford University Press. str. 1198. ISBN  978-0199277186. Citováno 6. února 2019.
  17. ^ Skutky 19:33 NKJV
  18. ^ Coogan 2007, str. 351 Nový zákon.

Zdroje

externí odkazy