Skutky 18 - Acts 18 - Wikipedia

Skutky 18
P038-Act-18.27-19.6-III-IV.jpg
Skutky 18: 27–19: 6 dále přímý bok dovnitř Papyrus 38, psáno o inzerátu 250.
RezervovatSkutky apoštolů
KategorieCírkevní historie
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části5

Skutky 18 je osmnáctá kapitola Skutky apoštolů v Nový zákon z křesťan bible. Zaznamenává závěrečnou část druhé misijní cesty z Pavel, dohromady s Silas a Timothy a začátek třetí misijní cesty. Kniha obsahující tuto kapitolu je anonymní, ale raně křesťanská tradice to jednotně potvrdila Luke složil tuto knihu stejně jako Lukášovo evangelium.[1]

Text

Původní text byl napsán v Koine Řek a je rozdělen do 28 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:

Místa

Místa uvedená v této kapitole (modře) a související s (černě).

Tato kapitola uvádí následující místa (v pořadí podle vzhledu):

Časová osa

Tato část druhé misijní cesty Pavla se uskutečnila v roce c. 50–52 n. L., Podle doby kdy Gallio byl prokonzulem Achaia.[2]

Korint (18: 1–11)

Tato část zaznamenává založení kostela v Korintu, který byl správním střediskem římské provincie Achaje a stal se důležitým střediskem Pavlovy mise.[3] Luke bere na vědomí první setkání Pavla s Aquilou a Priscillou (verš 2 ), kteří se mají stát jeho důležitými spolupracovníky, dobře známými v korintské církvi (1 Korintským 16:19; srov. Římanům 16: 3-4).[3]

1. verš

Po těchto věcech Paul odešel z Atén a šel do Korintu.[4]

Paul cestoval z Atén do Korintu, vzdálenost asi 82 ​​km po moderních silnicích.

Verš 2

Viz také: Claudiusovo vyhnání Židů z Říma
A našel jistého Žida jménem Aquila, narozeného v roce Pontus, který nedávno přišel Itálie s manželkou Priscillou (protože Claudius přikázal všem Židům odejít z Říma); a přišel k nim.[5]

Odkazy na akci římského císaře Claudius (v kanceláři 41-54 nl) přikázat „všem Židům odejít z Říma“, která jsou uvedena ve spisech Římští historici Suetonius (c. AD 69 - c. AD 122), Cassius Dio (kolem 150 n. l. - 235) a křesťanský autor z pátého století Paulus Orosius. Učenci obecně souhlasí, že tyto odkazy odkazují na stejnou událost jako v tomto verši.[6][7]

5. verš

Když Silas a Timothy pocházeli z Makedonie, byl Pavel přinucen Duchem a svědčil Židům, že Ježíš je Kristus.[8]

Lukáš zjednodušil příběh Pavlovy mise v Korintu, protože navazuje na známou sekvenci (verše 4–5).[9]

Gallio (18: 12–17)

Po relativně klidném období růstu církve se znovu rozhoří opozice a Paul je postaven před prokonzula Gallio.[9] Prokonzuli byli ve funkci pouze jeden rok, takže toto jméno poskytuje důležitý chronologický ukazatel pro Lukášovo vyprávění, jedno z klíčových dat pro novozákonní chronologii.[9]

Verš 12

Fragment z Nápis Delphi s názvem ΓΑΛΛίΩΝ ("Gallion") - muzeum Delphi
Když byl Gallio prokonzulem z Achaie, Židé se jednou dohodou postavili proti Pavlovi a přivedli ho na soudní stolici,[10]

Lucius Junius Gallio Annaeanus nebo Gallio byl římský senátor a bratr slavného spisovatele Seneca. Byl to prokonzul Achaie. Podle této kapitoly zamítl žalobu podanou Židé proti apoštolovi Pavel. (Skutky 18: 12–17 ) Jeho chování při této příležitosti („ale Gallio se o žádnou z těchto věcí nestaral“, v. 17) ukázalo, že ignoroval židovský citlivost a také nestranný přístup římský úředníci k křesťanství v jeho počátcích. Gallioovo působení lze poměrně přesně datovat mezi 51–52 n. L.[11] Odkaz na prokonzul Gallio v Nápis Delphinebo Gallio nápis (IG VII, 1676; SIG, II, 801d; AD 52)[12][A][b] poskytuje důležitý ukazatel pro rozvoj chronologie života Apoštol Pavel spojením s procesem s Pavlem v Achaea zmíněné v této kapitole.[15][16] Události Zákonů 18 proto lze datovat do tohoto období. To je významné, protože se jedná o nejpřesněji známé datum v životě Pavla.[17]

Matthew Henry tvrdí, že dav, který Sosthenese zmlátil, byl na Pavla a Gallia rozzuřený. Ukázali, že pokud by Gallio neposoudil, že by to udělali. Galliova lhostejnost k případu proti Paulovi by mohla být chvályhodná pro jeho nestrannost. Nicméně Galliova lhostejnost k bití nevinného muže, Sosthenese, nesla lhostejnost příliš daleko, a to nejen tím, že by pohrdalo tímto případem, ale také lidmi, kteří případ předložili.[18]

Návrat na základnu (18: 18-23)

V určitém okamžiku po dlouhé a úspěšné misi v Korintu se Paul rozhodl vrátit na svou základnu v Sýrii.[9]

18. verš

Mapa zobrazující starověké přístavy (červeně podtržené) města Korint (Corinthus): Lechaeum (Lechaion) a Cenchreae (Cenchrea)
Takže Paul zůstal pořád dobrý čas. Potom opustil bratří a odplul Sýrie, a Priscilla a Aquila byli s ním. V Cenchrea si nechal ostříhat vlasy, protože složil slib.[19]

Matthew Henry tvrdí, že původní text je nejednoznačný, pokud jde o to, kdo si nechal ostříhat vlasy, mohl to být Aquila nebo Paul. Přísaha byla pravděpodobně a Nazaritský slib s účesem znamenajícím dokončení slibu.[18]

Interlude: Apollos in Corinth (18: 24-28)

V mezihře Luke vzácně zahlédne Apolla, an Alexandrijský Žid, nezávislý misionář působící v téměř exkluzivní Paulinské sféře.[9] Apollos je členem jedné z největších židovských komunit ve starověkém světě se složitou a osvědčenou tradicí filozofické hermeneutiky, jejíž nejznámějším zastáncem je Philo (srov. 1 Korintským 1:12; 3: 4-9 ; 4: 6; 16:12).[9] Možná proto, že projevuje některé z „moudrostí“, které Paul postrádá, získal v korintské církvi pokračování.[9] Apollos dostal dostatečně křesťanský pokyn (katecheze) hovořit o ‚cestě Páně '(verš 25), ale nezastaví se to před‚ křtem Jana' (Skutky 19: 3).[21] Priscilla a Aquila pravděpodobně slyšeli Apolla v synagoze a poté poskytli další potřebné instrukce (verš 26 ).[22]

Verš 26

A začal směle mluvit v synagoze: koho slyšeli Aquila a Priscilla, vzali ho k sobě a dokonaleji mu vysvětlili Boží cestu.[23]
  • „Perfektněji“: přeloženo z řečtiny ἀκριβέστερον, akribesteron, "přesněji".[24]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Delfský nápis lze datovat během 26. aklamace Claudia, někdy mezi 51. lednem a 52 srpnem.[13]
  2. ^ Rekonstruovaný nápis Delphi zní:
    Tiber [ius Claudius Cae] sar Augustus Ge [rmanicus, investovaný s tribunikem po] byl [pro 12. čas, uznávaný imperátor pro 26.], F [ather Fa] [země ...]. Vždyť jsem nebyl pouze [dobře nakloněn k] Delph [i], ale také pečlivý pro jeho prozřetelnost, a vždy jsem hlídal [ed] e cul [ [z Pythian] Apol [lo. Ale] nyní [protože] se říká, že je to cíl [občanů], as [L. Červen] ius Gallio, můj pátek a konec„[nedávno mi ohlásili, že si přejí, aby si Delphi] uchovala [pro svou [hodnost], [nebo] vám [pl.] navštěvovat dobře narozené lidi také z [jejích] měst [Delphi jako noví obyvatelé ...][14]

Reference

  1. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  2. ^ John Arthur Thomas Robinson (1919–1983), „Redating the New Testament“, Westminster Press, 1976. 369 stran. ISBN  978-1-57910-527-3
  3. ^ A b Alexander 2007, str. 1050.
  4. ^ Skutky 18: 1 NKJV
  5. ^ Skutky 18: 2 NKJV
  6. ^ Rainer Riesner „Pauline Chronology“ ve Stephen Westerholm Blackwell společník Paul (16. května 2011) ISBN  1405188448 s. 13-14
  7. ^ Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum, Kolébka, kříž a koruna: Úvod do Nového zákona (2009) ISBN  978-0-8054-4365-3 p. 110, 400
  8. ^ NKJV NKJV
  9. ^ A b C d E F G h i Alexander 2007, str. 1051.
  10. ^ Skutky 18:12 NKJV
  11. ^ John Drane, „An Introduction to the Bible“, Lion, 1990, s. 634-635
  12. ^ Nápis Gallio Archivováno 2013-12-19 na Wayback Machine na http://users.wfu.edu
  13. ^ John B. Polhill, Pavel a jeho dopisyPublishing Group B&H, 1999, ISBN  9780805410976, str. 78.
  14. ^ Murphy-O'Connor, Jerome, Korint sv. Pavla: Text a archeologie (Liturgical Press, 2002) ISBN  9780814653036 str.161.
  15. ^ A. Köstenberger, Kolébka, kříž a koruna: Úvod do Nového zákona, 2009 ISBN  978-0-8054-4365-3 strana 400
  16. ^ Cambridge společník St Paul James D. G. Dunn (10. listopadu 2003) Cambridge Univ Press ISBN  0521786940 strana 20
  17. ^ Pauline Chronology: Jeho život a misijní dílo, z Katolické zdroje autor: Felix Just, S.J.
  18. ^ A b Winter, editoval David (1975). Komentář Matthewa Henryho: Skutky ke zjevení (Zkrácené [ed.] Ed.). Londýn: Hodder a Stoughton. 102–106. ISBN  0340191384.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  19. ^ Skutky 18:18 NKJV
  20. ^ J. L. Rife, „Religion and Society at Roman Kenchreai“ v S. J. Friesen, D. N. Schowalter, J. C. Walters (ed.), Corinth in Context: Comparative Studies on Religion and Society (Supplement to Novum Testamentum, 134), Leiden & Boston: Brill 2010
  21. ^ Alexander 2007, str. 1051-1052.
  22. ^ Alexander 2007, str. 1052.
  23. ^ Skutky 18:26 KJV
  24. ^ Analýza řeckého textu: Skutky 18:26. Biblehub

Zdroje

externí odkazy