Židům 1 - Hebrews 1 - Wikipedia

Židům 1
P114-Heb-1 7-12-POxy4498-III.jpg
List Hebrejcům 1: 7-12 palců Papyrus 114, od ca. AD 250.
RezervovatList Hebrejcům
KategorieObecné listy
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části19

Židům 1 je první kapitolou List Hebrejcům v Nový zákon z křesťan bible. Autor je anonymní, i když interní odkaz na „našeho bratra Timothy " (Židům 13:23 ) způsobuje tradiční přisuzování Pavel, ale toto přičítání je sporné od druhého století a pro autorství neexistují žádné rozhodující důkazy.[1][2] Tato kapitola obsahuje úvod („exordium“) o Božím konečném zjevení („slovu“) skrze jeho syna a o tom, jak je syn nadřazen andělům.[3][4]

Text

Původní text byl napsán v Koine Řek. Tato kapitola je rozdělena na 14 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:

Stránky obsahující 2 Tesaloničanům 3: 11-18 a Židům 1: 1-2:2 v Codex Vaticanus (AD. 325 - 350).

Starozákonní odkazy

Novozákonní odkazy

Exordium: Boží závěrečné slovo skrze Jeho Syna (1: 1–4)

List Hebrejcům toho Boha potvrzuje promluvil rozhodně do Izraele skrze proroky a že konečně a plně odhalil svou povahu a vůli jeho synem, s velikostí a absolutní převahou nad anděly, nadpřirozené bytosti považované Izraelem za nejbližší Bohu.[7]

Verše 1–2

1Bůh, který v různých dobách a různými způsoby v minulosti promlouval k otcům proroky, 2v těchto posledních dnech k nám promluvil prostřednictvím svého Syna, kterého ustanovil za dědice všeho, skrze něhož také stvořil světy;[8][A]

Zatímco Starý zákon zjevení[b] v minulosti[C] přišel mnohokrát[d] skrze historie Izraele a různými způsoby[E] jako „sny, vize a andělská poselství“, konečné odhalení v těchto posledních dnech[F] lidských dějin prošel Ježíš Kristus jako Boží Syn,[G] který byl s Bohem od začátku[13] a skrze kterého Bůh stvořil vesmír[h] (v zásadě „celý vesmír prostoru a času“; srov. Židům 11: 3 ); Syn je také jmenován jako dědic všech věcí[i] (srov. Žalm 2: 7–8 ) vlastnit a vládnout nad „vším, co bylo skrze něho vytvořeno“.[14][7]

Verše 3–4

3který jako jas Jeho slávy a výslovný obraz Jeho osoby a podporující vše slovem Jeho moci, když sám očistil naše hříchy, posadil se po pravici Veličenstva na výsostech, 4když se stal mnohem lepším než andělé, protože díky dědictví získal vynikající jméno než oni.[15]
  • „Jas jeho slávy a výslovný obraz Jeho osoby“: neboli „vyzařování Boží slávy a přesné znázornění jeho bytí“ zjevuje Syn ve své osobě tak, jak to ve skutečnosti Bůh je.[7]
  • „Posaďte se po pravici Výsosti na výsostech“ (srov. Žalm 110: 1 ) je nebeský trůn Božího Syna, který je pokračováním jeho smírného díla.[7]

Synova nadřazenost andělům (1: 5–14)

Po zmínce o nebeském trůnu Syna v předchozí části následuje vysvětlení jeho postavení vůči andělskému světu s použitím Žalmu 110: 1 jako rámce pro pochopení různých jiných starozákonních textů.[16]

5. verš

Pro kterého z andělů kdy řekl:
„Jsi můj syn,
Dnes jsem tě zplodil “?
A znovu:
„Budu pro něj Otcem,
A On mi bude Synem “?[17]

Žalm 2: 7 je citován[5] kvůli proroctví týkajícímu se Mesiáše jako Davida, zatímco 2. Samuelova 7:14 je citován jako teologický základ z Božího zvláštního slibu Davidovi a jeho dynastii.[16] Žalm 2: 7 je také citován v Skutky 13:33 a používá se pro expozici v Židům 5: 5.[5]

6. verš

A znovu, když přivede na svět prvorozené, říká:
„Ať ho uctívají všichni Boží andělé.“[18]

Cituji Žalm 97: 7.[6][19]

Verš 7

A o andělech říká:
„Kdo dělá z jeho andělů duchy
A Jeho ministři plamen ohně. “[20]

Cituji Žalm 104: 4.[6][21]

Verše 8–9

8Ale Synu říká:
„Tvůj trůn, Bože, trvá navždy a navždy;
žezlo spravedlnosti je žezlo tvého království.
9Milovali jste spravedlnost a nenáviděli ničemnost;
proto tě Bůh, tvůj Bůh, pomazal
s olejem radosti více než Tví společníci.[22]
  • Křížové odkazy: Židům 1: 8: Žalm 45: 6; Židům 1: 9: Žalm 45: 7; Izajáš 61: 1[23] Citace ze Žalmu 45: 6-7 (44: 7-8 LXX ) je pátý výslovný citát v Catena z Židům 1: 5--14, a na rozdíl od toho Masoretický text ani Septuaginta (LXX).[24] Kromě Žalmu 45: 1–2, který je citován a komentován ve 4Q171 (4QpPsA), žádné verše 45. žalmu výslovně citované žádným judaismem ani novozákonními autory, kromě zde.[24] V raně křesťanské literatuře (po vydání Listu Hebrejcům) citují a citují christologicky stejný citát ze Žalmu 45: 6–7 někteří církevní otcové, jako např. Justin mučedník (Vytočit. 38.4; 56.14; 63.4), Origen (Pokračování Cels. 1,56), Athanasius (Orat. Arian 26; Ep. Serap 26; Ep. Mar; Exp. Pss; Hom. sem.), Eusebius (Hist. Eccl. 13,14; Dem. Ev. IV 15, 15,49,57,58; IV 16, 47; V 1, 28; Eccl. Theol. I 20, 84; Generalis elementaria; Comm. Pss 23) a Řehoř z Nyssy (Mravenec. Apollón. 3,1; Contr. Eun. 3,2; Test. Jud. 46).[24]

13. verš

Ale kterému z andělů někdy řekl:
„Sedni mi po pravé ruce,
Dokud z vašich nepřátel udělám podnožku? “[25]

Citovaná slova z Žalm 110: 1[6] byly citovány Ježíš (Matouš 22:44 ) a platí pro Mesiáš, který musí být větší než andělé,[26] protože „andělé nevykonávají autoritu a vládu Syna“.[16]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Řecké texty RP Byzantine Majority Text 2005 a řecké pravoslavné církve začínají veršem 2 u „koho ustanovil ...“, přičemž všechna předchozí slova začleňují do verše 1[9] jejich systému číslování[10]
  2. ^ Starořečtina: ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις, ho Theos lalēsas Tois patrasin en Tois prophētais„Bůh promluvil k otcům v prorocích“[9]
  3. ^ Řecký: πάλαι, Palai, "dávno"[9]
  4. ^ „V různých dobách“ (KJV ); Řecký: πολυμερῶς, polymery, „v mnoha porcích“, „v různých dobách“,[9] „v mnoha částech“ (jedna po druhé, další po druhé atd.)[11] Je to první slovo v řeckém textu tohoto verše
  5. ^ „V chování potápěčů“ (KJV); Řecký: πολυτρόπως, polytropů, "v mnoha ohledech"[9][12]
  6. ^ Řecký: ἐπ ‘ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων, ep ‘ eschatou tón hēmerōn toutōn„„ za poslední z těchto dnů “[10]
  7. ^ Řecký: ἐν Υἱῷ, en Huio„„ v [Jeho] Synu “[10]
  8. ^ Řecký: αἰῶνας, aiōnas„věky“ nebo „světy“[10]
  9. ^ Řecký: ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων, hon ethēken klēronomon panton„koho [jmenoval] dědicem všech [věcí]“[10]

Reference

  1. ^ Attridge 2007, str. 1236.
  2. ^ deSilva 2005, str. 201.
  3. ^ Attridge 2007, str. 1237.
  4. ^ A b C deSilva 2005, str. 202.
  5. ^ A b C d Kirkpatrick 1901, str. 838.
  6. ^ A b C d E F G h Kirkpatrick 1901, str. 839.
  7. ^ A b C d Peterson 1994, str. 1325.
  8. ^ Židům 1: 1–2 NKJV
  9. ^ A b C d E Analýza řeckého textu: Hebrejcům 1: 1. Biblehub.com
  10. ^ A b C d E Analýza řeckého textu: Hebrejcům 1: 2. Biblehub.com
  11. ^ Strongova shoda, řecká 4181. polumerós. Biblehub.com
  12. ^ Strongova konkordance, řecká 4 187. polutropós. Biblehub.com
  13. ^ Jan 1: 1
  14. ^ Jan 1: 3
  15. ^ Židům 1: 3–4 NKJV
  16. ^ A b C Peterson 1994, str. 1326.
  17. ^ Židům 1: 5 NKJV
  18. ^ Židům 1: 6 MEV
  19. ^ Poznámka [a] k Židům 1: 6 v MEV
  20. ^ Židům 1: 7 NKJV
  21. ^ Poznámka [a] k Židům 1: 7 v MEV
  22. ^ Židům 1: 5 MEV
  23. ^ Poznámky k Židům 1: 8,9 v MEV
  24. ^ A b C Steyn, Gert J. (2004). „The Vorlage of Psalm 45: 6-7 (44: 7-8) in Hebrews 1: 8-9“. HTS. academia.edu. str. 1085–1103.
  25. ^ Židům 1:13 NKJV
  26. ^ Gill, John. Expozice celé Bible - Hebrejcům 1:13

Zdroje

externí odkazy