Národy Komi - Komi peoples - Wikipedia
![]() | |
Celková populace | |
---|---|
Cca. 553 000 (2002)[1][2] | |
Regiony s významnou populací | |
Rusko, z velké části umístěné v Komi republika, Perm Krai, Nenecký autonomní okruh, Arkhangelská oblast, a Murmanská oblast | |
![]() |
|
![]() |
|
![]() |
|
![]() |
|
![]() |
|
Jazyky | |
ruština, Komi | |
Náboženství | |
| |
Příbuzné etnické skupiny | |
Udmurts, jiný Permians |
The Komi (Komi: комияс) nebo Komi-Zyryané (Zyryané), plocha Permu etnická skupina, jejíž vlast je na severovýchodě Evropské Rusko kolem povodí řeky Vychegda, Pechora a Kama řeky. Většinou žijí v Komi republika, Perm Krai, Murmanská oblast, Chanty – Mansi Autonomous Okrug, a Yamalo-Nenets Autonomous Okrug v Ruské federaci.
Komi patří do permské větve Ugrofinské národy a jsou rozděleny do osmi podskupin.[1] Jejich nejsevernější podskupina je také známá jako Komi-Izhemtsy (od názvu řeky Izhma ) nebo Iz'vataz. Tato skupina má 15 607 (2002). Tato skupina se vyznačuje tradiční, silně existenční ekonomikou, která zahrnuje sob chov.
název
Pro komisaře byly alespoň tři jména: Permyaky, Zyrians (Ruština: пермяки, зыряне) a Komi, poslední je sebe-označení lidí.[9]
Název Permyaky se poprvé objevil v 10. století v ruských zdrojích a pochází ze starověkého názvu země mezi Řeka Mezen a Řeka Pechora – Perm nebo „Velká Perm " (ruština: Пермь Великая).[10] Bylo navrženo několik původů jména, ale nejuznávanější pochází z Vepsi Peräma „zadní, vnější nebo vzdálená země“ od Vepse perä "zpět, extrémní" a ma "přistát". v Stará norština a stará angličtina to bylo známé jako Bjarmaland a Beormas resp[11] ale tato germánská jména mohou označovat jiné místo než ruské Perm.[12] Od 20. století se název používá pouze pro jižní Komi (Komi-Permyaks) v Perm Krai.[12] V Rusku permyak také znamená „obyvatel Permu nebo Perm Krai“ nezávisle na etnickém původu.[12]
Jméno severního komisaře - Zyrians - má více rozporuplný původ. Existuje od 14. století a v různých ruských zdrojích, jako např Seryan, Siryan, Syryan, Suryan a Ziryan, Zyryan (ruština: серьяне, сирьяне, сыряне, суряне, зиряне, зыряне), ale ten se nakonec stal převládajícím.[13] Turkin věřil, že to může pocházet z malého místního kmene komisaře (pravděpodobně pojmenovaného saran) který se poprvé setkal s Rusy, proto se název stal výchozím pro všechny severní Komis.[14] Sousední uralsky mluvící národy nazývají komisaře podobnými jmény: Khanty sərän, sərån, săran, sārån, Mansi sarän, Něneci sānnğr, saranUdmurt sara-kum.[15]
Název Komi je endonym pro všechny skupiny lidí. Poprvé to zaznamenali etnografové v 18. století.[16] Pochází z ugrofinského slova, které znamená „člověk, člověk“: Komi komUdmurt kum, Mansi kom, kum, Khanty xum, Selkup qum, Maďarsky mu "mužský".[16] Původ z názvu souboru Řeka Kama je vyvrácen[16] ačkoli někteří učenci (jako Paula Kokkonen[17]) upřednostňujte tuto verzi.
Podskupiny

Komi lidé jsou rozděleni do dvou hlavních skupin a několika menších podskupin. Komi byly tradičně pojmenovány podle řek, kde žijí:
- Komi-Zyryané[18]
- Komi-Izhma z Řeka Izhma (Pastevci sobů Komi)
- Komi z Poloostrov Kola
- Komi z Nenecký autonomní okruh
- Komi z Dolního Ob a Lyapin Rivers
- Komi z Vashko a Řeky Mezen
- Komi z Řeka Vym
- Komi z Dolního Ob řeka
- Komi z Řeka Pechora
- Komi z Řeka Vychegda
- Komi z Řeka Sysola
- Komi z Letko a Luza Rivers
- Komi-Izhma z Řeka Izhma (Pastevci sobů Komi)
- Komi-Permyakové
- Komi z Řeka Yazva
- Komi z řeky Horní Kama (téměř plně asimilovaný do Rusů)
Jazyk
The Jazyk Komi patří do Permská větev z Uralská rodina. Vzájemná srozumitelnost je omezená Udmurt.[19] Existují dva hlavní dialekty: Zyrian a Permyak. Až do 18. století bylo Komi psáno v Old Permic abeceda zavedená Svatý Štěpán z Permu ve 14. století. cyrilice byl používán od 19. století a krátce nahrazen latinskou abecedou v letech 1929 až 1933. Jazyk Komi je v současné době psán cyrilicí a přidává další dvě písmena - Іі a Ӧӧ - k reprezentaci samohlásek, které v ruštině neexistují. První kniha vytištěná v Komi (očkovací příručka) vyšla v roce 1815.[20]
Náboženské víry

Most Komis patří do Ruská pravoslavná církev, ale jejich náboženství často obsahuje stopy předkřesťanských vír (viz Komi mytologie ). Velký počet komisařů je Starověrci.[21]
Dějiny
Na základě jazyková rekonstrukce, prehistorický Permians Předpokládá se, že se během prvního tisíciletí před naším letopočtem rozdělily na dva národy: komisaře a Udmurts.[21] V 16. až 17. století se komisař dále rozdělil na Komi-Permyaky (kteří zůstali v Řeka Kama povodí) a Komi-Zyryané (kteří se stěhovali na sever).[16]
Od 12. století začali Rusové expandovat do Permské oblasti a Komise s nimi přišla do styku Novgorod. Novgorodští obchodníci cestovali do regionu hledat kožešiny a kůže zvířat.[22] Novgorodians odkazoval na jižní oblast Komi jako " Velká Perm ". Vévodové Komi sjednotili Velkou permu se středem v pevnosti Cherdyn. Jak postupoval středověk, Novgorod ustoupil Moskvě jako přední ruské mocnosti v regionu.[23] V roce 1365 Dmitrij Donskoy, Kníže z Moskvy, dal Stephen Perm úkol převést tento region na křesťanství. Stephenova mise vedla k vytvoření eparchie z Permu v roce 1383 a po jeho smrti se Stephen stal patronem komisaře. On také vymyslel abeceda pro jazyk Komi.[24] Některý komisař se nicméně křesťanizaci bránil, zejména šaman Pama. Vévoda z Permu přijal křest až v roce 1470 (dostal křestní jméno Michail), pravděpodobně ve snaze odvrátit ruský vojenský tlak v této oblasti. Michailova konverze nedokázala zastavit útok Moskvy, která se zmocnila Cherdynu v roce 1472. Michail si mohl ponechat svůj titul vévody, ale nyní byl vazalem Moskvy. Vévodství přežilo jen do roku 1505, kdy byl Michailův syn Matvei nahrazen ruským guvernérem a nezávislost Komi skončila.[25]
V 15. století se do oblasti začalo stěhovat mnoho ruských migrantů, což zahájilo dlouhý proces kolonizace a pokusy o asimilaci Komisaře. Syktyvkar (Ust-Sysolsk před 1930) bylo založeno jako hlavní ruské město v regionu v 18. století. Ruská vláda založila trestní osady na severu pro zločince a politické vězně. Na protest proti ruské vládě a přílivu slovanských osadníků došlo k několika povstáním Komi, zejména poté, co do regionu od 60. let 19. století dorazil velký počet osvobozených nevolníků. Objevilo se také národní hnutí za oživení kultury Komi.[26][27]
Ruská vláda v této oblasti se zhroutila poté první světová válka a revoluce z roku 1917.[Citace je zapotřebí ] V dalším Ruská občanská válka, Bolševici bojoval s Spojenci pro kontrolu nad regionem.[Citace je zapotřebí ] Spojenecké intervenční síly povzbudily komisaře, aby za pomoci politických vězňů osvobozených od místních trestaneckých kolonií vytvořil svůj vlastní nezávislý stát.[Citace je zapotřebí ] Poté, co se spojenci stáhli v roce 1919, je převzali bolševici. Propagovali kulturu Komi, ale zvýšená industrializace poškodila komisařův tradiční způsob života. Stalin Čistky třicátých let devastovaly inteligenci Komi, kteří byli obviňováni z „buržoazního nacionalismu“. Vzdálená a nehostinná oblast byla také považována za ideální místo pro zajatecké tábory Gulag. Příliv politických vězňů a rychlá industrializace regionu v důsledku druhá světová válka nechali komisaře menšinu v jejich vlastních zemích. Stalin provedl ve 40. a 50. letech další čistky intelektuální třídy Komi a jazyk a kultura Komi byly potlačeny. Od konce Sovětského svazu v roce 1991 komisaři znovu uplatnili své nároky na samostatnou identitu.[28]
Genetika
Studie populací severovýchodní Evropy, publikovaná v březnu 2013, zjistila, že Komi-Zyryané tvoří zřetelný pól genetické rozmanitosti.[29]
Viz také
Reference
- ^ A b Minahan 2002a, str. 1003.
- ^ Minahan 2002b, str. 1505.
- ^ „Ruské sčítání lidu 2010. Národnosti“. demoscope.ru (v Rusku). Демоскоп Týdně. Archivovány od originál dne 22.06.2011.
- ^ "Ruské sčítání lidu 2002. Národnosti". demoscope.ru (v Rusku). Демоскоп Týdně. Archivovány od originál dne 2012-05-21.
- ^ „Národní složení obyvatelstva“. 2001.ukrcensus.gov.ua (v ukrajinštině). Státní statistický výbor Ukrajiny, sčítání lidu z roku 2001.
- ^ "Sovětské sčítání lidu 1989. Národnosti". demoscope.ru (v Rusku). Демоскоп Týdně. Archivovány od originál dne 16. 3. 2010.
- ^ RL0428: Rahvastik rahvuse, soo ja elukoha järgi, 31. prosince 2011
- ^ http://pxnet2.stat.fi/PXWeb/pxweb/fi/StatFin/StatFin__vrm__vaerak/statfin_vaerak_pxt_11rl.px/table/tableViewLayout1/?rxid=726cd24d-d0f1-416a-8eec-7ce9b82fd
- ^ Туркин 1995, str. 25.
- ^ Туркин 1995, str. 17-20.
- ^ Туркин 1995, str. 19.
- ^ A b C Туркин 1995, str. 20.
- ^ Туркин 1995, str. 20-25.
- ^ Туркин 1995, str. 24-25.
- ^ Туркин 1995, str. 23.
- ^ A b C d Туркин 1995, str. 25-26.
- ^ Taagepera 1999, str. 301.
- ^ Zatímco název „Zyrian“ je obecně považován za zastaralý, někteří příslušníci etnické skupiny jej preferují, protože výraz „Komi“ znamená větší Russifikace; viz Marjorie Mandelstam Balzer, Houževnatost etnicity: Sibiřská sága v globální perspektivě (Princeton University Press, 1999; ISBN 0-691-00673-3), s. 238, č. 8.[pochybný ]
- ^ Taagepera 1999, str. 310.
- ^ Taagepera 1999, str. 313.
- ^ A b Minahan 2002a, str. 1004.
- ^ Parlons Komi str.113–114
- ^ Taagepera 1999, str. 299.
- ^ Parlons Komi str. 114–115
- ^ Taagepera 1999, str. 300-301.
- ^ Minahan 2002a, str. 1005.
- ^ Parlons Komi str.115
- ^ Minahan 2002a, str. 1005–1008.
- ^ Khrunin, Andrey V. (7. března 2013). „Analýza populací z evropského Ruska v rámci celého genomu odhaluje nový pól genetické rozmanitosti v severní Evropě“. PLOS One.
Zdroje
- Avril, Yves (2006). Parlons komi. Harmattan.
- Minahan, James (2002a). "Komi". Encyklopedie národů bez státní příslušnosti. II (D – K). Greenwood. str. 1003–1008.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Minahan, James (2002b). "Permyaks". Encyklopedie národů bez státní příslušnosti. III (L – R). Greenwood. 1505–1509.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Taagepera, Rein (1999). Ugrofinské republiky a ruský stát. C. Hurst & Co.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Туркин, А. И. (1995). „Происхождение названий коми народа“ [Turkin, Adolf. Původ jmen pro lidi Komi]. Linguistica Uralica (v Rusku). XXXI (1): 17–28. ISSN 0868-4731.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Další čtení
- Tsypanov, Evgenii (březen 2001). „Jazyková a etnická mobilizace mezi Komi v post-sovětském období“. Dokumenty národností. 29 (1): 109–128. doi:10.1080/00905990120036402.