Stephen Perm - Stephen of Perm

Stephen Perm
Stephenperm.jpg
Svatý Štěpán na cestě do Moskvy
„Osvícenec Permu“
Biskup z Permu
narozený1340
Veliky Ustyug, Rusko
Zemřel1396
Moskva, Rusko
Uctíván vVýchodní katolické církve
Východní pravoslavná církev
Římskokatolický kostel[1]
Hody26. dubna
Zyrian Trinity od Štěpána z Permu

Stephen Perm (ruština : Стефан Пермский, také hláskoval „Stephan“, Komi: Перымса Стефан; 1340–1396)[2] byl malířem čtrnáctého století a misionář připočítán s přeměnou Komi na křesťanství a založení biskupství v Perm '. Stephen také vytvořil Starý permský skript, což z něj dělá zakladatele permské písemné tradice. „Osvícenec Permu“ nebo „Apoštol Permianů“, jak se mu někdy říká, si katolická a pravoslavná církev připomíná 26. dubna.

Život

Stephen byl pravděpodobně z města Ustiug.[3] Podle církevní tradice byla jeho matka a Komi žena a jeho otec byli ruština muž. Stephen složil své klášterní sliby Rostov, kde se naučil řecký a naučil se jeho řemeslu jako opisovač.[4] V roce 1376 se vydal na cestu podél země Vychegda a Vym řek, a tehdy se zapojil do přeměny Zyriane (Národy Komi ).[4] Spíše než ukládat latinský nebo Církevní slovanština o domorodém pohanském obyvatelstvu, stejně jako to všichni současní misionáři věděli, se Stephen naučil jejich jazyk a tradice a vypracoval pro jejich použití odlišný systém psaní, čímž vytvořil druhý nejstarší systém psaní pro uralský jazyk. Ačkoli jeho zničení pohanských idolů (např. Sv břízy ) vysloužil si hněv některých permuánů, Pimen, metropolita celé Rusi, jej vytvořil jako prvního biskup Permu.[4]

Účinek nového biskupství a přeměna Vychegda Perm pohrozilo to kontrole Novgorod si užíval hold regionu.[4] V roce 1385 Novgorodský arcibiskup Aleksei (r. 1359–1388) poslal novgorodskou armádu, aby nové usazení vyloučila, ale nové biskupství ho s pomocí města Ustiug dokázalo porazit.[4] V roce 1386 navštívil Stephan Novgorod a město a jeho arcibiskup formálně uznali novou situaci.[4] Pocta regionu se následně stala luxusem Moskvy. Tyto události měly obrovské dopady na budoucnost severního Ruska a tvořily jen jednu část většího trendu, který viděl stále více Finnic North a je to drahé kožešiny přechod z kontroly Novgorodu do Moskva.[4]

Historik Serge A. Zenkovsky napsal, že sv. Štěpán z Permu spolu s Epiphanius moudrý, Svatý Sergej z Radonež a velký malíř Andrei Rublev znamenal „ruské duchovní a kulturní oživení na konci čtrnáctého a počátku patnáctého století“.[5] Stephenův život ve skutečnosti zapouzdřuje jak politickou, tak náboženskou expanzi „moskevského“ Ruska. Štěpánův život byl ve skutečnosti připomínán ve spisech výše zmíněného Epiphania, který slavně napsal Panegyric to Saint Stephen of Perm, text, který oceňuje Štěpána za jeho evangelikální aktivity a označuje jej za „tvůrce permských písmen“.[6]

Poznámky

  1. ^ Martyrologium Romanum (2004)
  2. ^ Janet Martin, Středověké Rusko, 980-1584(Cambridge, 1995), s. 225
  3. ^ op. cit., str. 226
  4. ^ A b C d E F G loc. cit.
  5. ^ Serge A. Zenkovsky, Středověké ruské eposy, kroniky a příběhy, Revidované vydání, (New York, 1974), s. 259
  6. ^ op. cit., str. 261

Reference

  • Ferguson, Charles. 1971. Sv. Stefan z Permu a aplikovaná lingvistika. (Původně publikováno v roce 1967 v Na počest Romana Jakobsona, vyd. autor Morris Halle, str. 643–653. Haag: Mouton. Také přetištěno v roce 1968 Jazykové problémy rozvojových národů, vyd. podle Joshua Fishman, Charles Ferguson, a J. Das Gupta, s. 27–35. New York Wiley and Sons.) Struktura jazyka a použití jazyka: Eseje Charlese Fergusona, vyd. autor: Answar S.Dil, str. 197–218. Stanford: Stanford University Press.
  • Martin, Janet, Středověké Rusko, 980-1584(Cambridge, 1995), s. 225–6
  • Zenkovsky, Serge A. (ed.), Středověké ruské eposy, kroniky a příběhy, Revised Edition, (New York, 1974), s. 259–62

externí odkazy