Livonci - Livonians

Livonci
Vlajka Livonců.svg
Regiony s významnou populací
Lotyšsko (Livonské pobřeží )
 Lotyšsko167–250 (2019; 2011),[1][2]
 Estonsko22 (2011)[3]
 Rusko7 (2002)[4]
 Spojené státy2 (2018)
Jazyky
lotyšský, Livonian
Náboženství
Luteránství
Příbuzné etnické skupiny
jiný Pobaltští Finové

The Livoncinebo Livs (Livonian: līvlizt), plocha Balto-Finničané původem ze severu Lotyšsko a jihozápadní Estonsko.[5] Livonci historicky mluvili Livonian, a Uralský jazyk úzce souvisí s estonština a Finština. Poslední člověk, který se naučil a mluvil Livonian jako a mateřský jazyk, Grizelda Kristiņa, zemřel v roce 2013, takže Livonian vyhynulý.[6] Od roku 2010 se ho jako druhý jazyk naučilo přibližně 30 lidí.

Historické, sociální a ekonomické faktory spolu s etnicky rozptýleným obyvatelstvem vedly k úbytku livonské populace, přičemž v 21. století přežila jen malá skupina. V roce 2011 žilo v Lotyšsku 250 lidí, kteří se hlásili k livonskému etniku.[2]

Dějiny

Část série na
Historie Lotyšsko
LIVONIA Vulgo Lyetland
Chronologie
Lotyšská vlajka. Svg Lotyšský portál

Pravěk

Přesné datum migrace Livonců do této oblasti bylo sporné. „Livonci tvrdí, že obývali svou současnou vlast již více než 5 000 let.“ „Finnické kmeny byly do pobřežních oblastí tlačeny slovanskými migracemi v šestém a sedmém století našeho letopočtu.“[7]

Středověk

Pobaltské kmeny v roce 1200 - Livonci obývali oblast severně od Baltu, severně od Řeka Daugava a kolem Cape Kolka v Kuronsko.

Historicky Livonci žili ve dvou samostatných oblastech Lotyšska, jedné skupině v Livonii a druhé na severním pobřeží Kuronsko. Ty byly označovány jako Curonians společně s Balts žít tam.[8] Livonci o sobě říkali randalista („obyvatelé pobřeží“) a živili se hlavně rybolovem, ale také zemědělství a chov zvířat. Protože kontrolovali důležitou obchodní cestu, Řeka Daugava (Livonian: Väina), jejich kultura byla vysoce rozvinutá prostřednictvím obchodu s Gotlanders, Rusové a Finové a od konce prvního tisíciletí našeho letopočtu dále s Němci, Švédové a Dánové.

S obchodníky však přišli misionáři ze západní Evropy, kteří chtěli konvertovat pohanský Livonci do křesťanství. Jedním z prvních lidí, kteří konvertovali některé Livonce ke křesťanství, byl dánský arcibiskup Absalon, který údajně postavil kostel v livonské vesnici dnes známý jako Kolka.[9] Ve 12. století napadli Němci Livonia a založili základnu v roce Uexküll, dnes známý jako Ikšķile.[10] Arcibiskup Hartvig II přeměnil některé Livonce v okolí, včetně místního náčelníka Caupo z Turaidy, který se později spojil s Němci.[11]

Po Meinhard zemřel v roce 1196, jeho místo zaujal Berthold. Berthold se pokusil přeměnit Livonce násilím a zahájil dva nájezdy na Livonii. K prvnímu došlo v roce 1196, ale poté, co byl přepaden, byl nucen ustoupit do Německa Salaspils. Zkoušel to znovu v roce 1198, ale tentokrát byl zabit livonským vojákem Ymaut.[12]

Berthold byl následován Albert von Buxhövden, který přinutil livonské vůdce v ústí řeky Daugava, aby mu poskytli pozemky k vybudování křesťanské osady.[Citace je zapotřebí ] Stavba byla zahájena v roce 1201. Z této osady bylo město Riga rostl.

Když to hned nevyvolalo Livonce, Estonci a pobaltské národy ve vnitrozemí ke konverzi, byl vytvořen rytířský řád, Rytíři meče, převážně sestávající z Němců, přinést pohanům spásu násilím. V kampani, která byla součástí válek známých jako Livonian Crusade tito rytíři porazili, podmanili a obrátili Livonce. V roce 1208 Papež Inocent III prohlásil, že všichni Livonci byli obráceni ke křesťanství.[8] Poté byli povinni připojit se k pěchotě meče jako pěchoty během válek proti Estoncům a lotyšským kmenům, které pokračovaly až do roku 1217.

Před dobytím Německa bylo livonské obydlené území rozděleno na země Daugava Livonians, Satezele, Turaida, Idumeja, Metsepole.

Během Livonian Crusade, kdysi prosperující Livonia byl zpustošen a celé regiony byly téměř úplně vylidněné. Toto vakuum bylo naplněno lotyšský kmeny - Curonians, Semigallians, Latgalčané a Seloňané - který se začal stěhovat do oblasti kolem roku 1220 a pokračoval v tom nejméně třicet let. Usadili se většinou v údolí Daugava, takže Livonci z Livonie na východě byli odříznuti od těch, kteří žili na poloostrov Curonia na západě.

Kvůli neustálému odporu lotyšských kmenů museli rytíři meče nakonec hledat podporu pro mnohem mocnější Řád německých rytířů, která do té doby působila především v Polsko a Litva. Poté, co byla reorganizována jako pododdělení Řád německých rytířů a přejmenoval Livonian Order v roce 1237 bývalí rytíři meče nakonec přemohli Curonians v roce 1267 a následně Semigallians v roce 1290. Od té doby zůstávala většina Lotyšska pod německou kontrolou až do 16. století, přičemž město Riga a několik dalších měst existovala jako samostatná německá biskupství a zbytek země ovládal Livonský řád.

Pod cizími mocnostmi (1558–1795)

V polovině 16. století se Livonský řád a nezávislá biskupství vřeli kvůli rostoucímu vlivu Martin Luther je Reformace. Vidět šanci ve výsledné vojenské slabosti Řádu, Car Ivan Hrozný z Rusko napadl Livonia v roce 1558 a hledal přístup k Baltskému moři. Nicméně, Švédsko a Polsko-litevské společenství vstoupil do války jako spojenci livonského řádu, což vedlo k téměř čtvrtstoletí války. Výsledek toho Livonská válka (1558–1582) byla ruská porážka, ale také rozpuštění Livonského řádu. Livonia a jihovýchodní Lotyšsko si vyžádalo polsko-litevské společenství, zatímco Curonia se stala nezávislým vévodstvím (Kuronsko) s Gotthard Kettler, poslední velmistr Livonského řádu, jako jeho první vévoda.

Po pouhých deseti letech míru došlo k nové sérii válek mezi Polsko-litevské společenství a Švédsko, který si po livonské válce vyžádal Estonsko, pustošil Livonii od roku 1592. Nakonec zvítězili Švédové. V roce 1629 mohli konečně nazývat Livonii a město Riga vlastními. Pod švédskými králi 17. století Gustav II. Adolf a Karel XI bylo zavedeno obecné základní vzdělávání, bible byl přeložen do jazyka estonština a lotyšský a v roce byla založena univerzita Tartu v jižním Estonsku.

Ačkoli si Švédsko nechalo Poláky a Dánové na dálku se to o Rusech říci nedalo. V Velká severní válka (1700–1721), car Petra Velikého zcela zničil švédské předstírání, že je regionální velmocí. V roce 1721 Nystadská smlouva „Rusko a Estonsko a Livonsko, které byly po více než dvaceti letech války opět zcela zdevastované. Curonia nadále vládli jeho vévodové po další tři čtvrtě století, ale v roce 1795 se tento region stal také ruským majetkem jako součást Třetí oddíl Polska.

Asimilace a izolace (1795–1914)

Lōja, Livonská rybářská loď

Částečně kvůli opakující se devastaci války a výslednému mísení uprchlíků z Livonců Livonia byly nakonec úplně asimilovaný Lotyši. Poslední pozůstatek tohoto kdysi pulzujícího národa tvořilo několik rodin žijících podél řeky Salaca (Livonian: Salatsi), ale ve druhé polovině 19. století se Livonský jazyk a kultura úplně zmizela z oblasti známé dodnes jako Livonia; poslední známý mluvčí východního livonského dialektu zemřel v roce 1864, ačkoli podle některých zpráv v polské oblasti na počátku 20. století stále existovali lidé,[je zapotřebí objasnění ] kteří věděli, že jsou potomky Livonců.[8] V lotyšském dialektu, kterým se mluví v Livonsku, přežilo velké množství livonských výpůjček a další stopy livonštiny lze nalézt v mnoha zeměpisných jménech v regionu.

V Curonii Livonský jazyk a kultura se také dostala pod silný tlak, ale zde si uchovala poslední oporu na nejvzdálenějším cípu Kurského poloostrova. Několik faktorů zajistilo, že v této oblasti, známé jako Līvõd rānda, Livonské pobřeží, Lotyšská kultura byla příliš slabá na to, aby asimilovala Livonce. Společnost Livonců žijících v této oblasti byla zaprvé zaměřena výhradně na moře a byla založena na rybolovu, zatímco společnost Lotyšů ve vnitrozemí byla zaměřena výhradně na půdu a byla převážně zemědělská. To znamenalo, že mezi těmito dvěma skupinami nedošlo k velké interakci. Livonské pobřeží bylo také odděleno od vnitrozemí Curonia hustými lesy a neprůchodnými bažinami, díky nimž byla pravidelná interakce ještě méně pravděpodobná. Obyvatelé livonského pobřeží měli mnohem užší vazby na obyvatele estonského ostrova Saaremaa, přes Rižský záliv na sever. Ve svých izolovaných rybářských vesnicích si tito Livonci po staletí nechávali pro sebe. Až do 20. století vnikl vnější svět do jejich tiché existence.[8]

Na začátku 20. století mnoho místních Livů konvertovalo k Ruský pravoslavný víra. Nový Ruský pravoslavný kostel byl postaven v Kolka spolu s blízkým gymnáziem a námořní školou v Mazirbe. Mnoho absolventů se v pozdějších letech stalo námořními kapitány poprvé v EU Ruská říše, a později v nezávislých Lotyšsko.

první světová válka

V roce 1914 vstoupilo Rusko do První světová válka útokem na Němce a Rakušané z východu, ale brzy to bylo odsunuto v sérii ničivých německých vítězství, která nakonec ponechala téměř celou pobaltskou oblast v německých rukou. Livonské pobřeží okupovali Němci v roce 1915. Podle jejich přístupu mnoho Livonců uprchlo ze svých domovů, často se už nikdy nevrátili. Jejich hlavními cíli byly Estonsko a vnitřní části Lotyšska.[Citace je zapotřebí ] Zbytek lidí Němci vyhnali ze svých domovů a museli se vrátit až do roku 1919.

Ruská porážka a následná abdikace cara Nicholas II otevřel dveře Vladimir Lenin a komunisté se chopili moci v Rusku, což vedlo k ustavení sovětské vlády v Rusku v roce 1917. The Brestlitevská smlouva následující rok ukončil válku mezi Německem a Sovětské Rusko a opustil pobaltský region pevně v německých rukou. Po německé kapitulaci v roce 1919 však pobaltské národy povstaly a založily nezávislé republiky Estonsko, Lotyšsko a Litva.

Livonské oživení meziválečných let

Livonské pobřeží se stalo součástí Lotyšska. Livonský jazyk a kultura zažily oživení mezi dvěma světovými válkami (počínaje mandátem lotyšského prezidenta) Jānis Čakste přes období posledního meziválečného prezidenta Kārlis Ulmanis ). Nejjasnějším vyjádřením tohoto oživení bylo založení 2. dubna 1923 Livonian Society, který se považoval za zástupce livonského lidu. Byl také založen sbor v livonském jazyce a podél celého livonského pobřeží se konaly livonské festivaly písní. Dále byla přijata livonská vlajka se zelenými barvami (pro lesy), bílou (pro pláže) a modrou (pro moře) a rozdělením podobným lotyšské vlajce (tři vodorovné pruhy se střední polovinou stejně široké jako vnější). Ačkoli lotyšská vláda zakázala vznik etnické livonské farnosti v rámci Lutheran Church Lotyšska v roce 1923 schválila v témže roce zavedení livonského jazyka jako volitelného předmětu na základních školách ve vesnicích na livonském pobřeží. Ve 30. letech 20. století, první čtenář livonského jazyka, básnické sbírky několika livonských spisovatelů a měsíčník v livonském jazyce, nazvaný „LīvliByly zveřejněny „(„ Livonské “). Také byly navázány kontakty s příbuznými národy, jako jsou Estonci a Finové - pobídnutý finskou podporou užších vztahů s příbuznými Pobaltští Finové - a v roce 1939 Livonské komunitní centrum v Ostravě Mazirbe (Livonian: Irē) byla založena s dotacemi od estonské a finské vlády.

Toto kulturní oživení Interbellum léta sloužila k tomu, aby se livonskému lidu poprvé dostalo jasného vědomí jejich etnické identity. Dříve o sobě vždycky mluvili randalista ("obyvatelé pobřeží") nebo kalāmīed („rybáři“). Od dvacátých a třicátých let si však začali říkat sami līvõd, līvnikadnebo līvlist („Livonci“).

Druhá světová válka

V roce 1940 byla Lotyšsko, stejně jako Estonsko a Litva, obsazeno Sovětský svaz. Tato okupace a následná německá invaze v roce 1941 ukončila veškerý pokrok, kterého Livonci dosáhli v předchozích dvaceti letech. Všechny kulturní projevy byly zakázány a stejně jako před dvaceti lety byli obyvatelé livonského pobřeží vyhnáni ze svých domovů. Většina z nich strávila válečné roky v Rize nebo západním Lotyšsku, ale někteří uprchli přes Baltské moře na Gotland. Kuronský poloostrov byl jednou z oblastí, kde Němci vydrželi až do obecné kapitulace 5. května 1945, což znamenalo, že po návratu Livonců domů po válce nezůstal stát žádný dům.

Represe ze strany Sovětského svazu

V sovětské éře byli Livonci tvrdě zasaženi represivními opatřeními z Moskva. Za prvé nesměli plout dostatečně daleko od pobřeží, aby mohli pokračovat v rybolovu. U jiného, ​​jako byli Estonci, Lotyši a Litevci, bylo deportováno velké množství z nich Sibiř mezi lety 1945 a 1952, s jasným vrcholem v roce 1949, kdy došlo ke kolektivizaci zemědělství v pobaltských státech. Také v roce 1955 byla uprostřed livonského pobřeží postavena sovětská vojenská základna. Aby toho bylo dosaženo, byli někteří Livonci násilně přemístěni do vesnic vzdálenějších od pobřeží. Následně musely být západní vesnice livonského pobřeží téměř úplně evakuovány, když Sovětský svaz učinil ze svého pobaltského pobřeží (jeho západní hranice) „uzavřenou pohraniční oblast“, kde nikdo nesměl žít.[Citace je zapotřebí ]

Livonská kultura byla během sovětského období potlačována. Například Livonian Society byl zakázán a Livonian Community Center vyvlastněno a poskytnuto ostatním. V rámci Lotyšská SSR, Livonci nebyli uznáni jako samostatná etnická skupina.[Citace je zapotřebí ]

Moderní situace

Až počátkem roku 1970 bylo livonským zpěvákům dovoleno založit sbor s názvem „Līvlist“ („Livonci“) ve městě na západě Lotyšska Ventspils. Osmdesátá léta, sovětský premiér Michail Gorbačov politiky společnosti glasnost a perestrojka otevřel Železná opona přináší změnu. V roce 1986 byla založena Livonian Cultural Society. Později byl přejmenován na Livonská unie (Livonian: Līvõd Īt).

Po rozpadu Sovětského svazu v roce 1991 se Lotyšsko stalo opět samostatnou zemí. V tomto novém národě byli Livonci konečně uznáni jako domorodá etnická menšina, jejíž jazyk a kultura musí být chráněna a vyspělá. Všechna práva a majetek, které jim byly odebrány během sovětské éry, jim byly nyní vráceny. Například staré livonské komunitní centrum v Mazirbe (Irē) byl vrácen zpět a přeměněn na historické muzeum zvané Dům livonských lidí. Livonský jazyk byl také znovu zaveden na základních školách v Rize, Staicele, Ventspils, Dundaga a Kolka.[13] První výzkumný orgán věnovaný livonianským studiím, Livonian Institute at the Lotyšská univerzita byla založena v roce 2018.[14]

4. února 1992 dále lotyšská vláda vytvořila kulturní historické chráněné území zvané Līvõd rānda - Livonské pobřeží - který zahrnoval všech dvanáct livonských vesnic: Lūžņa (Livonian: Lūž), Miķeļtornis (Pizā), Lielirbe (Īra), Jaunciems (Kžkilā), Sīkrags (Sīkrõg), Mazirbe (Hněv), Košrags (Kuoštrõg), Pitrags (Pitrõg), Saunagové (Sǟnag), Vaide (Vaid), Kolka (Kūolka) a Melnsils (Mustanum). Lotyšská vláda odrazuje od usazování etnických Lotyšů a jiných neživonských obyvatel v této oblasti a zakazuje úpravy historických vesnických lokalit. Rovněž je zakázáno, aby kdokoli zakládal hotel, restauraci nebo jiné veřejné zařízení, které by mohlo nepříznivě ovlivnit livonskou kulturu nebo přilákat cizince do této oblasti.[15]

Dnes mnoho Lotyšů tvrdí, že má nějaké livonské předky. V Lotyšsku však existuje pouze 176 lidí, kteří se identifikují jako Livonian. Podle údajů z roku 1995 mluvilo livonským jazykem ne více než 30 lidí, z nichž pouze devět byli rodilí mluvčí.[16] Článek publikovaný Nadací pro ohrožené jazyky v roce 2007 uvedl, že bylo registrováno pouze 182 Livonců a pouhých šest rodilých mluvčích. „Poslední Livonian“, který se naučil Livonian jazyk jako součást nepřerušeného řetězce Livonian generací, byl Viktor Berthold (b. 1921). Byl pohřben 28. února 2009 v Livonské vesnici Kolka v Kuronsku.[17]

Livonian Dāvis Stalts byl zvolený do lotyšského parlamentu, Saeima v 2011.[18] V roce 2018 poté, co byl znovu zvolen do Saeimy, Janīna Kursīte-Pakule složila přísahu v Livonian a poté byla požádána, aby ji znovu složila v lotyštině, což udělala v Livonian dialekt lotyštiny.[19][20]

Pozoruhodné Livonci

Viz také

Reference

  1. ^ Latvijas iedzīvotāju sadalījums pēc nacionālā sastāva un valstiskās piederības 01.01.2019. (Populace Lotyšska podle etnického původu a národnosti - PMLP.gov.lv(v lotyštině)
  2. ^ A b Předběžné výsledky sčítání lidu, domů a bytů z roku 2011 Archivováno 08.10.2012 na Wayback Machine (v angličtině)
  3. ^ RL0428: Rahvastik rahvuse, soo ja elukoha järgi, 31. prosince 2011
  4. ^ „Всероссийская перепись населения 2002 года“. Archivovány od originál dne 07.08.2011. Citováno 2009-12-24.
  5. ^ Minahan, James (2000). Jedna Evropa, mnoho národů. ISBN  978-0-313-30984-7.
  6. ^ Tuisk, Tuuli: „Quantity in Livonian“, Congressus XI. Internationalis Fenno-Ugristarum, Piliscsaba, 10. srpna 2010.
  7. ^ Minahan, James (2000). Jedna Evropa, mnoho národů. Greenwood Publishing Group. str. 425. ISBN  0-313-30984-1. Citováno 22. října 2019.
  8. ^ A b C d Vilho Niitemaa ja Kalervo Hovi, Baltian historia, Helsinky 1991, ISBN  978-9513091125
  9. ^ Florin Curta, Východní Evropa ve středověku (500-1300), BRILL, 2019, ISBN  978-90-04-39519-0, str. 562.
  10. ^ Andrejs Plakans, Lotyši: Krátká historie, Hoover Press, 1995, ISBN  978-08-17-99303-0, str. 15.
  11. ^ Heinrici Chronicon Livoniae, Henricus (de Lettis) vyd., Olion, 1982, s. 43.
  12. ^ (v latině)Heinrici Chronicon Lyvonae (kniha 2, řádek 36), s. 243, Monumenta Germaniae Historica, odkaz získán 25. listopadu 2019.
  13. ^ Livones.lv - Liv jazyk dnes Archivováno 2008-06-09 na Wayback Machine
  14. ^ „Livones.net - je založen Livonian Institute“. Livones.net. 2018-08-21. Citováno 2018-11-15.
  15. ^ Státní instituce Līvõd Rānda
  16. ^ Suri.ee - estonský Livonců
  17. ^ (v estonštině) Eesti Päevaleht Archivováno 2011-07-20 na Wayback Machine „Suri viimane vanema põlve emakeelne liivlane“ („Zemřel poslední rodný mluvčí Livonian ze starší generace“), 4. března 2009.
  18. ^ "Složení 11. Saeima je oznámeno". saeima.lv. 2011-10-06. Citováno 2018-11-15.
  19. ^ „Livones.net - Facebook“. www.facebook.com. 2018-11-06. Citováno 2018-11-15.
  20. ^ "Apstiprina 13. Saeimas pilnvaras; deputāti zvēr gan latgaliski, gan lībiski". Veřejné vysílání Lotyšska (v lotyštině). 06.11.2018. Citováno 2018-11-15.

externí odkazy