Generace Noaha - Generations of Noah

"Tabulka národů" přeadresuje tady. Seznam zemí viz seznam suverénních států.
Tento T a O mapa, od prvního tištěný verze Isidore je Etymologiae (Augsburg 1472), identifikuje tři známé kontinenty (Asie, Evropa a Afrika ), jak je vyplněno potomky Sem (Shem ), Iafeth (Japheth ) a Cham (Šunka ).
Svět známý jako Židům podle Účet mozaiky (1854 mapa, Historická učebnice a Atlas biblické geografie podle Lyman Coleman )

The Generace Noaha nebo Tabulka národů, obecně označované jako Počátky gentium,[1] je rodokmen synů Noe, podle Hebrejská Bible (Genesis 10:9 ), a jejich rozptýlení do mnoha zemí po povodeň,[2] se zaměřením na hlavní známé společnosti. Termín národy popsat potomky je standardní anglický překlad hebrejského slova „goy ", v návaznosti na C. 400 CE latinsky Vulgate „národy“ a nemá stejné politické konotace, jaké toto slovo dnes obnáší.[3]

Seznam 70 jmen poprvé představuje několik známých etnonyma a toponyma důležité pro biblickou geografii,[4] jako například Noemovi tři synové Shem, Šunka a Japheth, z nichž němečtí učenci 18. století na Moravě Göttingenská škola historie odvozena rasová terminologie Semiti, Hamité a Japhetité. Někteří z Noemových vnuků byli také používáni pro jména národů: od Elam, Ashur, Aram, Cush, a Kanaán byly odvozeny od Elamitů, Asyřané, Arameans, Cushites, a Kanaánci. Podobně od synů Kanaan: Heth, Jebus a Amorus byly odvozeny Chetité, Jebusiti, a Amorejci. Mezi další Noemovy potomky patří Eber - od Šema (od koho pochází „Židům "); lovec-král Nimrod - od Cush; a Pelištejci - z Misrayim.

Tak jako Křesťanství se rozšířilo po celé římské říši, to neslo myšlenku, že všichni lidé pocházeli z Noaha. Ale tradice Helénistický Žid identifikace původu různých národů, která se velmi soustředí na Východní Středomoří a Starověký Blízký východ (popsáno níže), se roztáhlo a jeho historičnost ptal se.[Citace je zapotřebí ] Ne všichni obyvatelé Blízkého východu byli krytí a severoevropské národy důležité pro Pozdní Roman a Středověký svět, tak jako keltský, slovanský, germánský, a Severské národy nebyly pokryty, ani ostatní z národů světa, jako např subsaharští Afričané, Domorodí Američané a národy Střední Asie, Indický subkontinent, Dálný východ, a Australasie. Vědci odvodili řadu opatření, aby byl stůl vhodný, například Scythians, které jsou součástí tradice, jsou považovány za předky velké části severní Evropy.[5]

Podle Joseph Blenkinsopp, 70 jmen v seznamu vyjadřuje symbolicky jednotu lidstva, což odpovídá 70 potomkům Izraele, kteří sestoupili do Egypta s Jacobem v Genesis 46:27 a 70 starších Izraele, kteří navštěvují Boha s Mojžíšem na ceremonii smlouvy v roce Exodus 24:1–9.[6]

Tabulka národů

Na rodinných rodokmenech obsažených v biblickém perikopy Noe, Saadia Gaon (882‒942) napsal:

Písmo vysledovalo patronymickou linii sedmdesáti národů ke třem Noemovým synům, stejně jako linii Abrahama a Izmaela a Jákoba a Ezaua. Požehnaný Stvořitel věděl, že lidé naleznou útěchu, když budou znát tyto rodinné rodokmeny, protože naše duše vyžaduje, abychom je znali, takže [celé] lidstvo bude námi drženo v lásce jako strom, který byl zasazen Bohem v Země, jejíž větve se rozšířily a rozptýlily na východ a na západ, na sever a na jih, v obyvatelné části Země. Má také dvojí funkci, která nám umožňuje vidět zástup jako jediného jedince a jediného jednotlivce jako zástup. Spolu s tím by měl člověk uvažovat také o jménech zemí a měst [ve kterých se usadili]. “[7]

Maimonides, odrážející stejné nálady, napsal, že genealogie národů obsažených v Zákoně má jedinečnou funkci stanovení principu víry, jak to, že ačkoli od Adama po Mojžíše nebylo více než dva tisíce pět set let a lidská rasa byla již rozšířena po všech částech Země v různých rodinách a v různých jazycích, stále to byli lidé, kteří měli společného předka a místo počátku.[8]

Kniha Genesis

Noe rozděluje svět mezi své syny. Anonymní malíř; Rusko, 18. století

Kapitoly 1–11 Kniha Genesis jsou strukturovány kolem pěti toledot výroky („toto jsou generace ...“), z nichž „čtvrté jsou generace generací Noemových, Semových, Hamových a Jafetových“. Události před Genesis povodeň příběh, centrální toledot, odpovídají těm po: potopový svět je nový výtvor odpovídající Vyprávění o vzniku Genesis a Noe měl tři syny, kteří osídlili svět. Korespondence se rozšiřují také dopředu: v tabulce je 70 jmen, což odpovídá 70 Izraelitům, kteří sestoupili do Egypta na konci Genesis, a 70 starším Izraele, kteří jdou na horu na Sinaji, aby se setkali s Bohem v Exodu . Symbolická síla těchto čísel je zdůrazněna tím, jak jsou jména často uspořádána do skupin po sedmi, což naznačuje, že tabulka je symbolickým prostředkem implikujícím univerzální morální povinnost.[9] Číslo 70 také odpovídá korupci účtu v hebrejském náboženství, kanaanské mytologii, kde 70 představuje počet bohů v božském klanu, kterým je každý přiřazen poddaný lid, a kde nejvyšší bůh El a jeho choť, Asherah, má titul „Matka / Otec 70 bohů“, který musel být kvůli nástupu monoteismu změněn, ale jeho symbolika v novém náboženství žila dál.[Citace je zapotřebí ]

Celková struktura tabulky je:

  • 1. Úvodní vzorec, v.1
  • 2. Japheth, vv.2–5
  • 3. Ham, vv.6–20
  • 4. Shem, vv.21–31
  • 5. Závěrečný vzorec, v.32.[10]

Obecný princip, kterým se řídí přiřazení různých národů v tabulce, je obtížné rozeznat: má za cíl popsat celé lidstvo, ale ve skutečnosti se omezuje na Egyptský země jihu, Mezopotámština země a Anatolie /Malá Asie a Jónské Řeky „a„ Noemovi synové “nejsou organizováni podle zeměpisu, jazyková rodina nebo etnické skupiny v těchto regionech.[11] Tabulka obsahuje několik obtíží: například jména Šeba a Havilah jsou uvedena dvakrát, nejprve jako potomci Kúša, syna Hamova (verš 7), a poté jako synové Joktana, pravnuků Semových, a zatímco Cušité jsou severní Afričané ve verších 6–7, jsou to nepříbuzní mezopotámci ve verších 10–14.[12]

Datum složení Genesis 1–11 nelze určit s žádnou přesností, i když se zdá pravděpodobné, že časné krátké jádro bylo později rozšířeno o další data.[13] Části samotného stolu „mohou“ pocházet z 10. století př. N. L., Zatímco jiné odrážejí 7. století před naším letopočtem a kněžský revize v 5. století př. n. l.[2] Jeho kombinace světového přehledu, mýtu a genealogie odpovídá práci řeckého historika Hecataeus z Milétu, aktivní c.520 př.[14]

Kniha kronik

Kniha I Chronicles 1 obsahuje verzi Tabulky národů z knihy Genesis, ale byla upravena tak, aby bylo jasnější, že záměrem je vytvořit pozadí pro Izrael. Děje se tak kondenzací různých větví, aby se zaměřily na příběh Abrahama a jeho potomků. Nejvýznamnější je to, že vynechává Genesis 10: 9–14, ve kterém je Nimrod, syn Kúšův, spojen s různými městy v Mezopotámii, čímž se z Kuši odstraní jakékoli mezopotámské spojení. Nimrod se navíc neobjevuje v žádném z mnoha mezopotámských seznamů králů.[15]

Kniha jubileí

Jónský svět mapa

Tabulka národů je podrobně rozvedena v kapitolách 8–9 Kniha jubileí, někdy známé jako „Malá Genesis“, dílo od počátku Období druhého chrámu.[16] Je uvažováno o výročí pseudepigrafické většinou křesťanských a židovských denominací, ale mnozí z nich si mysleli, že k nim byli přihlíženi Církevní otcové.[17] Předpokládá se, že jeho rozdělení na potomky po celém světě bylo silně ovlivněno „mapou světa v Jónském moři“ popsanou v the Dějiny (Herodotus),[18] a anomální zacházení s Kanaánem a Madai je považováno za „propagandu pro územní expanzi Hasmoneanského státu“.[19]

Verze Septuagint

Hebrejská bible byla přeložena do řečtiny v Alexandrii na žádost Ptolemaios II, který vládl nad Egyptem 285–246 př. n. l.[20] Jeho verze Tabulky národů je v podstatě stejná jako ta v hebrejském textu, ale s následujícími rozdíly:

  • Uvádí Elisu jako syna Japheta, který mu dává místo osmi místo osmi, a nadále jej uvádí jako syna Javana, jako v masoretském textu.
  • Zatímco hebrejský text uvádí Shelaha jako syna Arpachšada v linii Sem, Septuaginta má Cainan jako syn Arpachšáda a otec Šelaha - Kniha jubileí dává tomuto číslu značný prostor. Cainan se znovu objeví na konci seznamu synů Semových.
  • Obal, Joktanův osmý syn v masoretském textu, se neobjevuje.[21]

1 Petr

V První Petrova epištola, 3:20, autor říká, že před velkou potopou bylo zachráněno osm spravedlivých osob, a to o čtyřech pojmenovaných mužích a jejich manželky na palubu Noemovy archy jinde v Bibli vyjmenován není.

Synové Noemovi: Sem, Ham a Japheth

1823 mapa od Robert Wilkinson (viz také verze 1797 tady ). Před polovinou 19. století byl Shem spojován s celou Asií, Ham s celou Afrikou a Japheth s celou Evropou.

The Genesis povodeň příběh vypráví, jak byl Noe a jeho tři synové Sem, Ham a Japheth spolu se svými manželkami zachráněni před Potopou, aby znovu osídlili Zemi.

  • Shem Potomci: Kapitola Genesis, verše 21–30, uvádí jeden seznam potomků Semových. V kapitole 11 verše 10–26 druhý seznam potomků Shemových jmen Abraham a tedy Arabové a Izraelité.[22] Z pohledu některých evropských vědců ze 17. století (např. John Webb ), indiánské národy Severní a Jižní Ameriky, východní Persie a „Indie“ pocházející ze Sema.[23]
  • Šunka Potomci: Předchůdce Kúša, Egypta a Puta a Kanaánu, jehož země zahrnuje části Afriky. Etymologie jeho jména je nejistá; někteří učenci to spojili s pojmy spojenými s božstvím, ale božský nebo polobožský stav pro Ham je nepravděpodobný.[24]
  • Japheth Potomci: Jeho jméno je spojováno s mytologickým řeckým Titanem Iapetos a mezi jeho syny patří Javan, řecky mluvící města Ionia.[25] V Genesis 9:27 tvoří hříčku s hebrejským kořenem yph: "Kéž Bůh uvolní místo [ hiphil kořene yph] pro Jafeta, aby žil v Semových stanech a Kanaán byl jeho otrokem. “[26]

Na základě staré židovské tradice obsažené v Aramejský Targum z pseudo-Jonathan ben Uzziel,[27] neoficiální odkaz na Origines gentium v Genesis 10: 2 – násl byl předán a který v té či oné podobě také předal Josephus v jeho Starožitnosti,[28] opakuje se v Talmud,[29] a dále zpracovány středověkými židovskými učenci, například v pracích napsaných autorem Saadia Gaon,[30] Josippon,[31] a Don Isaac Abarbanel,[32] kteří na základě svých vlastních znalostí národů ukázali své migrační vzorce v době jejich složení:

„Synové Japheth jsou Gomer,[33] a Magog,[34] a Madai,[35] a Javan,[36] a Tuval,[37] a Meshech[38] a Tiras,[39] zatímco jména jejich diecéze jsou Správná Afrika,[40] a Germania,[41] a Média, a Makedonie, a Bithynia, a Moesia (var. Mysia) a Thrákie. Synové Gomerovi byli Aškenaz,[42] a Rifath[43] a Togarmah,[44] zatímco jména jejich diecéze jsou Asie,[45] a Parthia a ‚země barbarů '. Javanovi synové byli Elíša,[46] a Tarshish,[47] Kitim[48] a Dodanim,[49] zatímco jména jejich diecéze jsou Elis,[50] a Tarsus, Achaia[51] a Dardania." ---Targum Pseudo-Jonathan o Genesis 10: 2–5

„Synové Šunka jsou Kūš a Miṣrayim,[52] a Fuj (Prásk),[53] a Kena'an,[54] zatímco jména jejich diecéze jsou Arábie, a Egypt a Elīḥerūq[55] a Kanaán. Synové Kūše jsou Sebā[56] a Ḥawīlah[57] a Savtah[58] a Ra'amah a Savteḫā,[59] [zatímco synové Ra'ama jsou Ševa a Dedan].[60] Jména jejich diecéze se nazývají Sīnīrae,[61] a Hīndīqī,[62] Samarae,[63] Lūbae,[64] Zinğae,[65] zatímco synové Mauretinos[66] jsou [obyvatelé] Zemarğadu a [obyvatelé] Mezağ."[67] ---Targum Pseudo-Jonathan o Genesis 10: 6–7

„Synové Shem jsou Elam,[68] a Ashur,[69] a Arphaxad,[70] a Lud,[71] a Aram.[72] [A synové Aramovi jsou tito: Uz,[73] a Hul,[74] a Gether,[75] a Mash.[76]] Nyní Arphaxad zplodil Shelaha (Salah) a Shelah zplodil Eber.[77] Unto Eberovi se narodili dva synové, ten jménem Peleg,[78] protože za jeho dnů byly [národy země] rozděleny, zatímco jméno jeho bratra je Joktan.[79] Joktan zplodil Almodad, který měřil Zemi lany;[80] Sheleph, který vytáhl vody řek;[81] a Hazarmaveth,[82] a Jerah,[83] a Hadoram,[84] a Uzal,[85] a Diklah,[86] a Obal,[87] a Abimael,[88] a Sheba,[84][89] a Ophir,[90] a Havilah,[91] a Jobab,[92] všichni jsou synové Joktanovi. “[93] ---Targum Pseudo-Jonathan o Genesis 10: 22–28

Problémy s identifikací

Kvůli tradičnímu seskupení lidí založenému na jejich údajném původu tří hlavních biblických předků (Shem, Ham a Japheth) třemi abrahamovskými náboženstvími došlo v minulých letech k pokusu tyto rodinné skupiny zařadit a rozdělit lidstvo na tři závody tzv Caucasoid, Mongoloid, a negroidní (původně pojmenovaný "etiopský"), termíny, které byly zavedeny v 80. letech 17. století členy Göttingenská škola historie.[94] Nyní se uznává, že stanovení přesných skupin sestupu založených výhradně na patrilinálním původu je problematické vzhledem k tomu, že národy nejsou stacionární. Lidé jsou často vícejazyční a mnohonárodnostní a lidé někdy migrují z jedné země do druhé[95] - ať už dobrovolně nebo nedobrovolně. Některé národy se prolínaly s jinými národy a již nemohou sledovat jejich otcovský původ,[96] nebo mít asimilovaný a opustili jazyk své matky pro jiný jazyk. Navíc, fenotypy nelze vždy použít k určení etnické příslušnosti z důvodu interracial manželství. Dnešní národ je definován jako „velká skupina lidí obývajících určité území spojená společným původem, historií, kulturou nebo jazykem“. Biblická linie původu je bez ohledu na jazyk,[97] místo narození,[98] nebo kulturní vlivy, protože vše, co je závazné, je vlastenecká linie původu.[99] Z těchto důvodů se pokouší určit přesný krevní vztah jakékoli skupiny v dnešní době Moderní doba se může ukázat jako zbytečné. Někdy lidé sdílející společný patrilineální původ mluvili dvěma samostatnými jazyky, zatímco jindy se jazyk, kterým mluví lidé společného původu, mohl naučit a mluvit více jiných národů různého původu.

Etnologické interpretace

Hlavní článek: Biblická terminologie pro rasu

Identifikace lidských ras podle jejich biblické linie, založená na Noemových generacích, je běžná již od starověku. The brzy moderní biblické rozdělení světových ras na Semiti, Hamité a Japhetité byl vytvořen na Göttingenská škola historie na konci 18. století - souběžně s barevná terminologie pro rasu který rozdělil lidstvo na pět barevných ras („Kavkazská nebo bílá ", "Mongolská nebo žlutá ", "Aethiopian nebo Black ", "Americká nebo červená " a "Malayan nebo Brown "). Toto označení, i když je obecně správné,[pochybný – diskutovat] může být také zavádějící, protože některé z Shemových potomků[SZO? ] je známo, že mají tmavé pleti, jak uvádí Pirke Rabbi Eliezer.[100][pochybný – diskutovat][je zapotřebí lepší zdroj ]

Extrabibličtí synové Noemovi

V post-biblických a talmudických zdrojích existují různé tradice, které tvrdí, že Noe měl jiné děti než Šem, Ham a Japheth, kteří se narodili před potopou.

Podle Korán (Hud 42–43) měl Noe dalšího nejmenovaného syna, který odmítl vstoupit na palubu archy, místo toho raději vylezl na horu, kde se utopil. Někteří pozdější islámští komentátoři uvádějí buď jeho jméno Jam nebo Kan'an.[101]

Podle Irská mytologie, jak je uvedeno v Annals of the Four Masters a jinde měl Noe dalšího syna jménem Bith který nesměl na palubu archy a který se pokusil kolonizovat Irsko 54 osobami, byl zničen v potopě.

Některé rukopisy z 9. století Anglosaská kronika tvrdit to Sceafa byl čtvrtým Noemovým synem, narozeným na palubě archy, od něhož Dům rodu Wessex sledovat jejich předky; v Vilém z Malmesbury Verze této genealogie (kolem 1120), Sceaf je místo toho vytvořen jako potomek Strephius, čtvrtý syn narozený na palubě archy (Gesta Regnum Anglorum).

Rané arabské dílo známé jako Kitab al-Magall "Kniha rolí" (část Klementinová literatura ) zmiňuje Bouniter, čtvrtý Noemův syn, narozený po povodni, který údajně vynalezl astronomii a instruoval Nimroda.[102] Varianty tohoto příběhu s často podobnými jmény pro Noemova čtvrtého syna se také nacházejí v c. páté století Bože práce Konflikt Adama a Evy se Satanem (Barvin), c. šesté století syrský rezervovat Jeskyně pokladů (Yonton), sedmého století Apokalypsa Pseudo-Metoděje (Ionitus[103]), Syriac Kniha včel 1221 (Yônatôn), hebrejština Letopisy Jerahmeel, c. 12. – 14. Století (Jonithes) a v celé arménské apokryfní literatuře, kde je obvykle označován jako Maniton; stejně jako v dílech Petrus Comestor C. 1160 (Jonithus), Godfrey z Viterba 1185 (Ihonitus), Michael Syřan 1196 (Maniton), Abu al-Makarim C. 1208 (Abu Naiţur); Jacob van Maerlant C. 1270 (Jonitus), a Abraham Zacuto 1504 (Yoniko).

Martin z Opavy (c. 1250), novější verze Mirabilia Urbis Romae a Chronicon Bohemorum of Giovanni di Marignola (1355) make Janus (římské božstvo), vynalezl čtvrtý Noemův syn, který se přestěhoval do Itálie astrologie a nařídil Nimrodovi.

Podle mnicha Annio da Viterbo (1498), helénistický babylónský spisovatel Berossus zmínil 30 dětí, které se Noahovi po potopě narodily, včetně Macrusa, Iapetus Iunior (Iapetus mladší), Prometheus Priscus (Prometheus starší), Tuyscon Gygas (Tuyscon the Giant), Crana, Cranus, Granaus, 17 Tytanes (Titáni ), Araxa Prisca (Araxa starší), Regina, Pandora Iunior (Pandora mladší), Thetis, Oceán, a Typhoeus. Annioův rukopis je však dnes obecně považován za padělek.[104]

Viz také

Poznámky

  • Dillmann, A., Genesis: Kriticky a exegeticky vyloženo, Sv. 1, Edinburgh, UK, T. a T. Clark, 1897, 314.
  • Kautzsch, E.F.: citoval James Orr, „The Early Narratives of Genesis,“ v The Fundamentals, sv. 1, Los Angeles, CA, Biola Press, 1917.

Reference

Citace

  1. ^ Reynolds, Susan (Říjen 1983). "Středověký Počátky gentium a společenství říše “. Dějiny. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. 68 (224): 375–390. doi:10.1111 / j.1468-229X.1983.tb02193.x. JSTOR  24417596.
  2. ^ A b Rogers 2000, str. 1271.
  3. ^ Guido Zernatto a Alfonso G. Mistretta (červenec 1944). „Národ: Dějiny slova“. Recenze politiky. Cambridge University Press. 6 (3): 351–366. doi:10.1017 / s0034670500021331. JSTOR  1404386.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  4. ^ "Biblická geografie," Katolická encyklopedie: „Etnografický seznam v Genesis 10 je cenným příspěvkem ke znalostem staré obecné geografie Východu a jeho význam lze stěží přeceňovat.“
  5. ^ Johnson, James William (duben 1959). "Scythian: Jeho vzestup a pád". Journal of the History of Ideas. Philadelphie: University of Pennsylvania Press. 20 (2): 250–257. doi:10.2307/2707822. JSTOR  2707822.
  6. ^ Blenkinsopp 2011, str. 156.
  7. ^ Saadia Gaon 1984b, str. 180.
  8. ^ Ben Maimon 1956, str. 381 (část 3, kap. 50).
  9. ^ Blenkinsopp 2011, str. 4 a 155–156.
  10. ^ Towner 2001, str. 102.
  11. ^ Gmirkin 2006, str. 140–141.
  12. ^ Towner 2001, str. 101–102.
  13. ^ Blenkinsopp 2011, str. 156–157.
  14. ^ Brodie 2001, str. 186.
  15. ^ Sadler 2009, str. 123.
  16. ^ Scott 2005, str. 4.
  17. ^ Machiela 2009.
  18. ^ Ruiten 2000.
  19. ^ Alexander 1988, str. 102–103.
  20. ^ Pietersma & Wright 2007, str. xiii.
  21. ^ Scott 2005, str. 25.
  22. ^ Proužek 2000a, str. 1205.
  23. ^ Mungello, David E. (1989). Curious Land: Jezuitské ubytování a počátky sinologie. University of Hawaii Press. 179, 336–337. ISBN  0-8248-1219-0. v této knize je více odkazů na názory raných jezuitů a dalších na Noemovo spojení s Čínou
  24. ^ Proužek 2000b, str. 543.
  25. ^ Blenkinsopp 2011, str. 158.
  26. ^ Thompson 2014, str. 102.
  27. ^ Targum Pseudo-Jonathan (1974)
  28. ^ Josephus 1998, s. 1.6.1-4.
  29. ^ Jeruzalém Talmud, Megillah 1: 9 [10a]; Babylónský Talmud, Yoma 10a
  30. ^ Saadia Gaon 1984, str. 31–34.
  31. ^ Josippon 1971, s. 1–2.
  32. ^ Abarbanel 1960, str. 173–174.
  33. ^ Podle Josephus, Gomerovi potomci se usadili v Galatii. Podle Sozomen; Philostorgius (1855), s. 431–432, „Horní Galatii a oblast ležící kolem Alp později Římané nazývali Galia neboli Galie.“ Srov. Babylónský Talmud (Yoma 10a) kde spojuje Gomer se zemí Germania. Podle autora z 2. století Aretaeus z Kappadokie, Keltové byly považovány za odnož Galové.
  34. ^ Jeho potomci byli původně povoláni Řeky “Scythians " (Herodotus, Kniha IV. 3–7; 203–207), lid, který původně obýval země táhnoucí se mezi Černým a Aralským mořem (SE Evropa a Asie), ačkoli někteří z nich později šli až na východ jako Altajské hory. Abarbanel (1960: 173) tvrdí, že Magog byl také předkem USA Gothové, germánská rasa. Gothové mají historii migrace, kde je známo, že se usadili mezi jinými národy, například mezi obyvateli Itálie a Francie a Španělska. Vidět Isidore ze Sevilly (1970: 3). The Jeruzalém Talmud, Leiden MS. (Megillah 1: 9 [10a]) používá toto slovo Getae popsat potomky Magog. Podle Isidora ze Sevilly (2006: 197) se Dacians (staří lidé obývající Rumunsko - dříve Thrákie) byly odnože Gótů.
  35. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.1.), Potomci Madai obývali zemi Médů, jejichž hlavní město podle Herodotus, byl Ecbatana.
  36. ^ Podle Josippon (1971: 1), obývali potomci Jávana Makedonie. Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.1.), Od Javanů byly odvozeny Ionians a všichni Řekové.
  37. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.1) se potomci Tuvalu usadili v Pyrenejský poloostrov. Abarbanel (1960: 173), cit Josippon, souhlasí s tímto názorem a dodává, že kromě Španělska se zde usadili i někteří jeho potomci Pisa (Itálie), jakož i ve Francii podél Řeka Seina a v Británii. The Jeruzalém Talmud (Megillah 10a), v návaznosti na aramejský Targum, připisuje potomkům Tuvalu oblast Bithynia. Alternativně mohl Josephus odkazovat na Kavkazští Iberians, předkové moderní Gruzínci.
  38. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.1) byl Meshech otcem domorodého obyvatelstva Kappadokie ve střední Anatolii v Turecku, kde město postavili Mazaca. Na tento názor navazuje Abarbanel (1960: 173), i když se zdálo, že zmást Kappadokii s jiným místem stejného jména v Velká Arménie, poblíž řeky Eufrat. R. Saadia Gaon (1984: 32 - pozn. 5) se domníval, že se v něm usadili i potomci Meshecha Khorasan. The Jeruzalém Talmud (Megillah 10a), v návaznosti na aramejský Targum, připisuje potomky Meshecha do oblasti Moesia.
  39. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.1) a Jeruzalém Talmud (Megillah 10a) se říká, že potomci Tirasu se původně usadili v zemi Thrákie (Thrákové). V Babylónský Talmud (Yoma 10a), jeden rabín má za to, že se v něm usadili někteří jeho potomci Persie, názor zastával také R. Saadia Gaon (1984: 32). Podle Josippon (1971: 1) byl Tiras předkem ruského lidu (možná Kyjevská Rus ), jakož i těch národů, kteří se nejprve usadili Bosna a v Anglie (možná s odkazem na staří Britové, Obr a Skoti - a keltský závod). Zdá se, že po tomto stanovisku následuje Abarbanel (1960: 173), který napsal, že Tiras byl předchůdcem ruského lidu a původních obyvatel Anglie. Co se týče raných Britů a Piktů, podle Saské kroniky, se k nim přidali Angles and Jutes (Dánsko) z Staří sasi. Jutové založili kolonie v Kent a Wight zatímco Angles založili kolonie v Mercia a ve všech Northumbria v asi 449 CE.
  40. ^ Smysl zde je Afrika Zeugitana na severu; Afrika Byzacena - na přilehlý jih (odpovídající východnímu Tunisku) a - Afrika Tripolitania na přilehlý jih (odpovídající jižnímu Tunisku a severozápadní Libyi). Všechny byly součástí Dioecesis Africaenebo Afrika propria, v časech římských. Vidět Leo Africanus (1974), sv. 1, s. 22. Neubauer (1868: 400) si to myslel Afriki v aramejském textu „by zde mělo nutně představovat zemi v Asii. Někteří vědci tam chtějí vidět Frýgii, jiní Iberii“ (Konec citátu).
  41. ^ Historici a antropologové poznamenávají, že celý region na východ od Řeka Rýn byl Římany známý jako Germania (Německo), nebo to, co je přepsáno v některých zdrojích jako Germani, Germanica. Region, i když nyní osídlený mnoha smíšenými národy, byl přesídlen před asi 4500 lety (na základě studie předložené v roce 2013 profesorem Alan J. Cooper, z australského Centra pro starou DNA, a spolupracovník Dr. Wolfgang Haak, který provedl výzkum brzy Neolitický kostry objevené během vykopávek ve Švédsku a publikované v článku „Starověcí Evropané záhadně zmizeli před 4500 lety“); byli přesídleni skupinou národů zahrnujících germánské kmeny, přičemž tato skupina je z velké části považována za Gothové, zda Ostrogóti nebo Vizigóti, Vandalové a Franks, Burgundians, Alans, Langobardi, Úhly, Sasové, Juty, Suebi a Alamanni.
  42. ^ Mnozí považují za předka starověku Galové (lidé z Gallia, což znamená z Rakouska, Francie a Belgie, i když tento názor není přesvědčivý. Podle Saadia Gaon je Tafsir (A Žido-arabština překlad Pentateuchu), Ashkenaz byl původcem Slovanské národy (Slovinci atd.). Podle Gedaliah ibn Jechia klíčová práce, Shalshelet Ha-Kabbalah (str. 219), který cituje jménem Sefer Yuchasin, potomci Ashkenazu se také původně usadili v tehdejším nazývaném Čechy, což je dnes Česká republika. Tento názor potvrzuje český rodák, historik a kronikář Dovid Solomon Ganz (1541–1613), autor knihy vydané v hebrejštině, s názvem Tzemach Dovid (Část II, s. 71; 3. vydání pub. Ve Varšavě, 1878), který s odvoláním na Cyriacus Spangenberg, píše, že Česká republika se dříve nazývala Bohemia (latinsky Boihaemum). Josephus (Starožitnosti 1.6.1) pro Ashkenaz jednoduše píše, že byl předkem lidí, které Řekové nazývají Rheginians, lid, který Isidore ze Sevilly (2006: 193) identifikován s Sarmati. Jonathan ben Uzziel, který poskytl aramejský překlad Kniha Jeremiáše na počátku 1. století n. l. napsal, že Aškenaz v Jeremjášovi 51:27 je Hurmini (Jastrow: "pravděpodobně provincie Arménie "), a Adiaben, což naznačuje, že se tam původně usadili i potomci Aškenazu.
  43. ^ R. Saadia Gaon (1984: 32) ve svém překladu Genesis 10: 3 považoval Rifatha za předka Franks, kterého povolal Žido-arabština פרנגה. V porovnání, Abarbanel (1960: 173), jako Josephus (Starožitnosti 1.6.1), se domníval, že se v něm usadili potomci Rifathu Paphlagonia, oblast odpovídající Cappadocia (římská provincie) v Malé Asii. Abarbanel dodal, že někteří z těchto lidí (z Paphlagonia) se nakonec dostali do Benátky, v Itálii, zatímco ostatní šli do Francie a do Malá Británie (Bretaň), kde se usadili podél Loire řeka. Podle Josippon (1971: 1), Rifath byl předchůdcem domorodého obyvatelstva Bretaň. Autor Midrash Rabba (na Genesis Rabba §37) má jiný názor, když tvrdí, že se tam usadili potomci Rifatha Adiaben.
  44. ^ Togarmah je považován středověkými židovskými učenci za předchůdce původních Turků, z nichž byli Phrygians, podle Josephus (Starožitnosti 1.6.1). Podle R. Judah Halevi v jeho Kuzari a podle knihy Josippon (kniha I), Togarmah zplodil deset synů, kteří byli tito: 1. Kuzar (Khazar; Cusar), ve skutečnosti sedmý syn Togarmah, a jehož potomci se stali známými jako Chazaři. V dopise, který napsal chazarský král Josef Hasdai ibn Shaprut, tvrdil, že on a jeho lid pocházejí z Jafeth prostřednictvím syna Togarmah; 2. Pechineg (Pizenaci), předchůdce lidu, který se usadil podél Dunaje. Někteří Pechenegové se také usadili podél řeky Atil (Volga ) a rovněž na řece Geich (Ural ), mající společné hranice s Chazary a tzv Uzes; 3. Elikanos; 4. Bulgar, předchůdce prvních obyvatel Bulharsko. Ty se také usadily podél spodních toků Řeka Dunaj; 5. Ranbina; 6. Turek, možná předchůdce Phrygians Malé Asie (Turecko); 7. Buz; 8. Zavokh; 9. Ungar, předchůdce raných obyvatel Maďarsko. Ty se také usadily podél Dunaje; 10. Dalmácie, předci prvních obyvatel města Chorvatsko. Podle R. Saadia Gaon (1984: 32 - poznámka 9), usadili se někteří z Togarmahových potomků Tadzhikistan ve střední Asii. Jonathan ben Uzziel, který poskytl aramejský překlad Kniha Ezekiel na počátku 1. století n. l. napsal, že Togarmah v Ezechielovi 27:14 je provincie Germamia (var. Germania), což naznačuje, že se tam původně usadili jeho potomci. Stejný názor zaujímá i autor Midrash Rabba (Genesis Rabba §37).
  45. ^ Asie, smysl pro Malá Asie. V jazyce, který používají izraelští mudrci, je toto místo vždy spojeno se západní částí Turecka, největšího města této oblasti během období, kdy byli izraelští mudrci Efez, nacházející se na pobřeží Ionie, poblíž dnešní doby Selçuk, Izmir Provincie v západním Turecku (srov. Josephus, Starožitnosti 14.10.11).
  46. ^ Název obvykle spojený s Aeolians, který se usadil v Ilida (dříve známé jako Elis) v Řecku a v regionech kolem něj. Jonathan ben Uzziel, který poskytl aramejský překlad Kniha Ezekiel na počátku 1. století n. l. napsal, že Eliša v Ezechielovi 27: 7 je provincie Itálie, což naznačuje, že se tam jeho potomci původně usadili. Podle hebrejské Bible exegete, Abarbanel (1960: 173), založili také velkou kolonii v Sicílie, jehož obyvatelé jsou známí jako Sicilians. Podle Josippon (1971: 1) se usadili také Elishovi potomci Německo (Almania).
  47. ^ Podle Abarbanel (1960: 173), potomci Taršíše se nakonec usadili Toskánsko a v Lombardie a vytvořené části populace Florencie, Milán, a Benátky podtrhuje skutečnost, že migrace člověka a různých etnických skupin je vždy plynulá a neustále se měnící.
  48. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.1) a R. Saadia Gaon (1984: 32), Kitim byl otcem domorodých obyvatel, kteří obývali ostrov Kypr. Podle Josippon (1971: 2), Kitim byl také předkem The Římané kteří se usadili podél Řeka Tiber, v Campus Martius niva. Jonathan ben Uzziel, který poskytl aramejský překlad Kniha Ezekiel na počátku 1. století n. l. napsal, že Kitim v Ezechielovi 27: 6 je provincie Apulie, což naznačuje, že se tam jeho potomci původně usadili.
  49. ^ Podle R. Saadia Gaon (1984: 32 - pozn. 13) se usadili potomci Dodanimu Adana, město v jižním Turecku, na řece Seyhan. Podle Josippon (1971: 2), Dodanim byl předkem The Chorvati a Slovinci, mezi jinými národy. Abarbanel (1960: 173) se domnívali, že potomci Dodanimu se usadili na ostrově Rhodos.
  50. ^ Nyní volal Ilida (v jižním Řecku na Peloponés ).
  51. ^ Toto místo se vyznačuje tím, že je severozápadní částí Peloponés poloostrov.
  52. ^ Misrayim byl předkem domorodých Egypťanů, od nichž pocházejí Kopti. Misrayimovi synové byli Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathrusim, Casluhim (z koho vyšel Philistim ), a Kaftorim.
  53. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.2) a Abarbanel (1960: 173), Fūṭ je předkem domorodého obyvatelstva Libye. R. Saadia Gaon (1984: 32 - poznámka 15) píše Žido-arabština že jméno Fūṭ bylo zachováno jako eponym ve městě volal תפת, a který Yosef Qafih mohlo to být město תוות zmínil se o Ibn Battuta, město na Sahaře ohraničené současností Maroko.
  54. ^ Zde je zmínka o Kanaánu, který se stal otcem jedenácti synů, jejichž potomci zanechali jména svých otců jako eponyma na příslušných místech, kam se přišli usadit (např. Donīdon, Yəḇūsī atd. Viz Potomci Kanaánu ). Děti Kanaánu původně osídlily regiony jižně od Pohoří Taurus (Amanus) táhnoucí se až k hranici Egypta. Během dobytí Kanaánu Izraelity za vlády Jozue byli někteří Kanaánci vyhnáni a šli do Severní Afrika, usadil se zpočátku v okolí a kolem Kartágo; na tomto účtu viz Epiphanius (1935), str. 77 (75d - §79) a Midrash Rabba (Leviticus Rabba 17: 6), kde v druhém případě údajně Joshua napsal Kanaáncům tři dopisy a požádal je, aby buď opustili zemi, nebo uzavřeli mír s Izraelem, nebo se zapojili do války. The Gergesity vzali dovolenou ze země a dostali zemi tak krásnou, jako byla ta jejich Afrika propria. The Tosefta (Šabat 7 [8]: 25) zmiňuje zemi ve vztahu k Amorejcům, kteří tam šli.
  55. ^ Nezjištěno. Možná region v Libyi. Jastrow navrhl, že tím místem mohla být pravděpodobně egyptská eparchie nebo nomos Heracleotes. Jméno se také objevuje v Aramejském Targumu I Chronicles 1: 8 – ff od Rava Yosefa.
  56. ^ Předpokládá se, že Sebā nechal své jméno na město Saba, které jméno, podle Josephus (Starožitnosti 2.10.2.), Byl později změněn o Cambyses Peršan Meroë, za jménem své vlastní sestry. Předpokládá se, že Sebovi potomci se původně usadili v Meroë, podél břehů horního Nilu.
  57. ^ Podle R. Saadia Gaon (1984: 32), prý se potomci tohoto muže usadili Zawilah, místo, které vysvětlil středověký cestovatel Benjamin z Tudely jako „země Gana (Fezzan jižně od Tripolis ), “který se nachází ve vzdálenosti 62denní cesty karavanem směrem na západ od Assuan v Egyptě a prochází velkou pouští tzv Sahara. Vidět Adler (2014), s. 61 ). Arabský kronikář a geograf, Ibn ukaukal (cestoval 943-969 nl), říká o Zawilah, že je to místo ve východní části Maghrebu a dodal, že „z“ Kairouan (Tunis) do Zawilah je cesta jednoho měsíce. “ Abarbanel (1960: 174), jako Josephus (Starožitnosti 1.6.2.), Vysvětluje tento pás země, v níž má žít Gaetuli, a které místo popisuje Plinius v jeho Přírodní historie jako by byl mezi Libyí a úsekem pouště, když člověk cestuje na jih. Karaitský učenec z 10. století, Yefet ben Ali (str. 114 - folio A), identifikoval „zemi Havilu“ v Genesis 2:11 jako „zemi Zawilah“, a která podle něj je zemí „obklopenou řekou Pišon“, řekou, kterou označil jako řeka Nil, založená na chybné, středověko-arabské geografické perspektivě, kde Řeka Niger byla považována za prodloužení řeky Nilu. Vidět Ibn Khaldun (1958: 118). Naproti tomu Yefet ben Ali identifikoval Řeka Gihon Genesis 2:13 s tím z Amu Darya (al-Jiḥān / Jayhon islámských textů) a která řeka obklopila celý Hindu Kush. Výklad Ben Aliho je v přímém rozporu Targum Pseudo-Jonathan, kde přiřazuje „zemi Havilah“ (v Gen 2:11) „zemi Indie“.
  58. ^ Podle R. Saadia Gaon (1984: 32 - pozn. 18) byl Savtah předkem národů, které se původně usadily Zagāwa, místo považované za totožné s Zaghāwa v dalekých západních oblastech Súdánu a jak se také nazývá Wadai. Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.2.), Byli potomci Savtahu povoláni Řecky “Astaborané „severovýchod Súdánský lidé.
  59. ^ Podle R. Saadia Gaon (1984: 32), Savteḫā byla předkem obyvatel Demas, pravděpodobně starobylé přístavní město a přístav v Tunisku, zmínil Plinius, nyní rozsáhlá zřícenina podél pobřeží Barbary zvaná Ras ed-Dimas, umístěný ca. 15 kilometrů (9,3 mil) od ostrova Lampedusa a ca. 200 kilometrů (120 mil) jihovýchodně od Kartágo.
  60. ^ Josephus (Starožitnosti 1.6.2.) Nazývá potomky Dedana „obyvateli západní Aethiopie“ a které místo „založili jako kolonii“ (Αἰθιοπικὸν ἔθνος τῶν ἑσπερίων οἰκίσας). R. Saadia Gaon (1984: 32 - pozn. 22) si naopak mysleli, že se Dedanovy děti přišly usadit Indie.
  61. ^ Místo, o kterém se předpokládá, že je v dnešním Súdánu.
  62. ^ Místo na subkontinentu Indie.
  63. ^ Plinius starší, v jeho Přírodní historie, popisuje toto místo jako situované podél břehů řeky Nil.
  64. ^ Také známý jako Byzacium, nebo co se nyní nazývá Tunisko.
  65. ^ Jméno dali středověcí arabští geografové Zinğ nebo Zinj africkým lidem, kteří přebývají podél Indického oceánu, například v dnešní době Keňa, ale může také odkazovat na místa podél Svahilské pobřeží. Vidět Ibn Khaldun (1927: 106), který ve 14. století píše Zinğ tímto způsobem: „Ibn-Said vyjmenovává devatenáct lidí nebo kmenů, z nichž je černá rasa tvořena; Na východní straně tedy na Indický oceán, najdeme Zendj (sic ), národ, který vlastní město Monbeça (Mombasa ) a praktikuje modlářství. “(End Quote). Ibn Khaldun (1967), s. 123, opakuje totéž ve své práci, Muqaddimah, umístěním lidí, kteří se nazývají Zinğ, podél pobřeží Indického oceánu mezi Zeila a Mogadišo.
  66. ^ Mauretinos byl předkem Černých Maurů, od nichž nese název region v severní Africe. Jeho jméno je obecně spojováno s biblickým Ra'amahem, jehož potomci se nazývali Maurusii Řekové. v Tanger (1. Mauretánie) byli Černí Maurové již v době Plinia menšinovou rasou, převážně nahrazenou Gaetuliáni. Podle R. Saadia Gaon (1984: 32), se předpokládalo, že se usadili potomci Ra'amah (Mauretinos) Kakaw, možná Gao podél ohybu Řeka Niger. Alternativně mohla Saadia Gaon odkazovat na Gaoga kteří obývají region hraničící s Bornem na západě a Núbií na východě. Na tomto místě, viz Leo Africanus (1974: sv. 3, s. 852 - pozn. 27).
  67. ^ Mezağ je nyní El-Jadida v Maroku.
  68. ^ Podle R. Saadia Gaon (1984: 33 - pozn. 47) se usadili potomci Elamovi Khuzestan (Elam ), a které podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4.) Byli „předkové starověkých Peršanů“.
  69. ^ Podle R. Saadia Gaon (1984: 33 - poznámka 48), Ashur byl předkem USA Asyrská rasa, jehož rodové území je kolem Mosul v severním Iráku, poblíž starobylého města Ninive. Stejný názor zastával i Josephus (Starožitnosti 1.6.4.).
  70. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4.), Arphaxadovi potomci se stali známými Řeky jako Chaldejci (Chalybes ), který obýval region známý jako Chaldea v dnešním Iráku.
  71. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4.) Byl Lud předchůdcem Lydians. Asatir popisuje potomky dvou ze synů Semových, viz. Laud (Ld) a Aram, as se rovněž usadili v oblasti Afghánistánu, dříve známé jako Khorasan (Charassan), ale arabsky mluvící národy Afrikia (severní Afrika) jej znají jednoduše jako „ostrov“ (arabsky: Al-gezirah). (viz: Moses Gaster (ed.), Asatir: Samaritánská kniha „Mojžíšových tajemství“, Královská asijská společnost: London 1927, s. 232)
  72. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4.) Byl Aram předkem Syřané, lidé, kteří se původně usadili podél Řeka Eufrat a později po celou dobu Velká Sýrie. R. Saadia Gaon (1984: 33 - pozn. 49), nesouhlasně, si myslel, že Aram byl předkem USA Arméni.
  73. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4.), the descendants of Uz founded the cities of Trachonitida a Damašek. R. Saadia Gaon (1984:33 - note 50) possessed a tradition that Uz's descendants also settled the region in Syria known as Ghouta.
  74. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4.), the descendants of Hul (Ul) founded Arménie. Ishtori Haparchi (2007:88), dissenting, thought that Hul's descendants settled in the region known as Hulah, jižně od Damašek a severně od Al-Sanamayn (Ba'al Maon).
  75. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4.), the descendants of Gether founded Bactria. Josephus is most-likely referring here to the Kušané (z Pamirs mountain range ), who, according to the Chinese historian and geographer Yu Huan (2004: section 5, note 13), had overrun Bactria and settled there in the late second-century BCE. Prior to this time, the region had been settled by rulers of Greek descent and heritage who had been there since Alexander's conquest ca. 328 BCE. The Bactrians of Kushan descent are known in Chinese as Da Yuezhi. The old Bactria (Chinese: Daxia) is thought to have included northern Afghanistan, including Badachšan, Tádžikistán a Uzbekistán, as far as the region of Termez in the west. Před příjezdem Yuezhi in Bactria, they had lived in and around the area of Sin-ťiang (Western China) where the first known reference to the Yuezhi was made in ca. 645 BCE by the Chinese Guan Zhong ve své práci Guanzi (管子, Guanzi Essays: 73: 78: 80: 81). Popsal Yúshì 禺氏 (nebo Niúshì 牛氏), as a people from the north-west who supplied nefrit to the Chinese from the nearby mountains (also known as Yushi) in Gansu (see: Iaroslav Lebedynsky, Les Saces, ISBN  2-87772-337-2, str. 59).
  76. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4.), the descendants of Mash settled the region known in classical antiquity as Charax Spasini.
  77. ^ Whose posterity were known as the "Hebrews", after the name of their forebear.
  78. ^ From Peleg's line descended the Izraelité, descendants of Esau a Arabian nations (Ishmaelites), among other peoples - all sub-nations.
  79. ^ In the South Arabian tradition, he is today known by the name Qaḥṭān, the progenitor of the Sabaean-Himyarite tribes of South Arabia. Vidět Saadia Gaon (1984:34) and Luzzatto, S.D. (1965:56).
  80. ^ Podle Nethanel ben Isaiah (1983:74), Almodad's descendants settled along the "coastal plains," without naming the country.
  81. ^ Podle Nethanel ben Isaiah (1983), str. 74, Sheleph's descendants settled along the "coastal plains," without naming the country.
  82. ^ Nethanel ben Isaiah (1983:74), a place now called in southern Jemen podle jména Ḥaḍramawt. Plinius, v jeho Přírodní historie, mentions this place under the name Chatramotitae.
  83. ^ Nethanel ben Isaiah (1983:74) calls the place inhabited by Jerah's descendants "Ibn Qamar" ("the son of Moon") – an inference to the word "Jerah" (Heb. ירח) which means "moon," and where he says are now the towns of Dhofar in Yemen, and Qalhāt in Oman, and al-Shiḥr (ash-Shiḥr).
  84. ^ A b Nethanel ben Isaiah 1983, str. 74.
  85. ^ The old appellation given to the city of Sana'a in Yemen was Uzal. Uzal's descendants are thought to have settled there. Vidět Nethanel ben Isaiah (1983:74); Luzzatto, S.D. (1965:56); a vidí Al-Hamdāni (1938:8, 21), where it was later known under its Arabic equivalent Azal.
  86. ^ Podle Nethanel ben Isaiah (1983:74), Diklah's posterity were said to have founded the city of Beihan.
  87. ^ A place which Nethanel ben Isaiah (1983:74), calls in Žido-arabština אלאעבאל = al-iʻbāl.
  88. ^ Podle Nethanel ben Isaiah (1983:74), Abimael's posterity inhabited the place called Al-Jawf.
  89. ^ Plinius, v jeho Přírodní historie, mentions this place under the name Sabaei.
  90. ^ v Židovská tradice, Ophir je často spojován s místem v Indie, where the descendants of Ophir are thought to have settled. Biblický komentátor ze 14. století, Nathanel ben Isaiah, píše: "A Ofir, Havilah a Jobab (1. Mojž.10: 29), jedná se o oblasti zemí na východě, přičemž jde o země první podnebí " (End Quote), and which first clime, according to al-Biruni, subkontinent Indie zcela spadá do jeho oblasti. Srov. Josephus, (Starožitnosti Židů 8.6.4., s.v. Aurea Chersonesus). Lexikograf z 10. století, Ben Abraham al-Fasi (1936:46), identified Ophir with Serendip, the old Persian name for Srí Lanka (aka Ceylon).
  91. ^ Nethanel ben Isaiah (1983:74) calls the land settled by Havilah's posterity as being "a land inhabited in the east". Targum Pseudo-Jonathan ascribes the "land of Havilah" in Genesis 2:11 to the "land of India." Josephus (Starožitnosti 1.1.3.), writing on the same verse, says that "Havilah" is a place in India, traversed by the Ganges River.
  92. ^ Nethanel ben Isaiah (1983:74), calls the land settled by Jobab's posterity as being "a land inhabited in the east".
  93. ^ Podle Josephus (Starožitnosti 1.6.4. [1.147]), the posterity of Joktan settled all those regions "proceeding from the river Cophen (přítok Indus ), inhabiting parts of Indie (Ἰνδικῆς) and of the adjacent country Seria (Σηρίας)." Of this last country, Isidore ze Sevilly (2006:194) wrote: "The Serians (i.e. Chinese, or East Asians generally), a nation situated in the far East, were allotted their name from their own city. They weave a kind of wool that comes from trees, hence this verse 'The Serians, unknown in person, but known for their cloth'."
  94. ^ D'Souza (1995), p. 124
  95. ^ Podle Eusebius ' Onomasticon, po Hiviti were destroyed in Gaza, they were supplanted by people who came there from Kappadokie. See Notley, R.S., et al. (2005), str. 62
  96. ^ According to an ancient Jewish teaching in Mišna (Yadayim 4:4), Sennacherib, the king of Assyria, came up and put all the nations in confusion. Therefore, Judah, a person who thought he was of Ammonit descent, was permitted to marry a daughter of Israel.
  97. ^ A case study are the Bulgar tribes who, in the 7th-century, migrated to the lower courses of the rivers Dunaj, Dněstr a Dněpr. Being influenced by the Goths, they at one time spoke a Germanic language, evidenced by the 4th-century translation of the Wulfila Bible by a small Gothic community in Nicopolis ad Istrum (a place in northern Bulgaria). Later, because of an influx of south Slavs in the region from the 6th century, they adopted a common language on the basis of Slavonic.
  98. ^ A case in point is Bethuel the Aramean ("Syrian") in Gen. 25:20, who was called an "Aramean", not because he was descended from Aram, but because he lived in the country of the Aramaeans (Syrians). So explains Nethanel ben Isaiah (1983:121–122).
  99. ^ Babylónský Talmud, Yebamot 62a, RASHI, s.v. חייס; tamtéž. Baba Bathra 109b. Srov. Maimonides, Mišna Tóra (Hil. Nahalot 1:6).
  100. ^ Eliezer ben Hyrcanus (1983). Pirke Rabbi Eliezer (v hebrejštině). Jerusalem: "Eshkol" Publishers. str. 77 (chapter 24). OCLC  301805102.
  101. ^ This was observed as early as 1734, in George Sale 's Commentary on the Quran.
  102. ^ Klijn, Albertus (1977). Seth: In Jewish, Christian and Gnostic Literature. BRILL. ISBN  90-04-05245-3., strana 54
  103. ^ S.P. Brock notes that the earliest Greek texts of Pseudo-Metoděj číst Moneton, while the Syriac versions have Ionţon (Armenian Apocrypha, p. 117 )
  104. ^ Gascoigne, Mike. "Travels of Noah into Europe". www.annomundi.com.

Bibliografie

externí odkazy