Canaan (syn Ham) - Canaan (son of Ham)

Kanaán (hebrejština: כְּנַעַן‎ – Kənáʿan, v pausa כְּנָעַן‎ – Kənāʿan), podle Kniha Genesis v Hebrejská Bible, byl synem Šunka a vnuk Noe, a byl otcem Kanaánci.

Etymologie

Anglický termín Kanaán (výrazný /ˈkeɪn.n/ od c. AD 1500, kvůli Velký posun samohlásky ) pochází z hebrejština כנען‎ (knʿn), přes řecký Χαναάν Khanaan a latinský Kanaán. Vypadá to jako KUR ki-na-ah-na v Amarna dopisy (14. století před naším letopočtem) a knʿn se nachází na mincích z Fénicie v druhé polovině 1. tisíciletí. Nejprve se vyskytuje v řečtině ve spisech Hecataeus tak jako Khna(Χνᾶ).[1] Učenci spojují jméno Kanaán s knʿn, Kana'angenerál Northwest Semitic název této oblasti.

Etymologie je nejistá. Jedno vysvětlení je, že má původní význam „nížiny“, ze semitského kořene knʿ „být nízký, pokorný, depresivní“, na rozdíl od Aram „vysočina“.[2] Alternativní návrh odvozuje tento termín Hurrian Kinahhu, údajně odkazující na fialovou barvu, takže Kanaán a Fénicie by byla synonyma („Land of Purple“), ale je stejně běžné to předpokládat Kinahhu bylo prostě hurriánské ztvárnění semitů knʿn.[3][4]

Potomci Kanaánu

Umístění potomků Kanaánu

Podle Tabulka národů v Genesis 10 (verše 15-19) byl Kanaan předkem kmenů, které původně okupovaly starověké Země Kanaán: celé území od Sidone nebo Hamath na severu do Gaza na jihozápadě a Lasha na jihovýchodě. Toto území, známé jako Levant, je zhruba oblastí dnešní doby Izrael, Palestina, Libanon, západní Jordán a západní Sýrie. Kanaanův prvorozený syn byl Sidon, který sdílí jeho jméno s fénický město Sidon v dnešním Libanonu.[5] Jeho druhý syn byl Heth. Kanaánští potomci podle hebrejské Bible zahrnují:

  1. Sidonians
  2. Chetité, děti Heth
  3. Jebusiti
  4. Amorejci
  5. Girgashites
  6. Hiviti
  7. Arkité
  8. Siniti
  9. Arvadites
  10. Zemarité
  11. Hamathité

Podle tradičních Etiopský historie, Kanaanův syn Arwadi (doslovně „Arvadite“) a jeho manželka Entela přešli z Asie do Etiopie v roce 2101 př. n. l. a Qemant pokolení prý pocházelo z jejich syna, Anayere. Existuje ještě etiopská tradice, že dva další kanaánské kmeny, viz. Sinité a Zemarité, také vstoupili do Etiopie v době, kdy jí vládli Království Kush, a stal se Shanqella a Weyto národy, resp.[6] Qemant tvrdí, že sdílejí svůj kanaanský původ s ostatními skupinami Agaw.[7] Omotický mluvení Shinasha mají podobnou tradici původu od Kanaánova syna Hamatiho[8] Podobně Šinasha rozšiřuje kanaánský původ o sousední etnické skupiny[9] Perský historik Muhammad ibn Jarir al-Tabari (asi 915) vyprávěl tradici, že manželka Kanaána se jmenovala Arsal, dcera Batawila, syna Tiras a že mu porodila „černochy, Nubiané, Fezzan, Zanj, Zaghawah a všechny národy Súdánu. “[10] Rovněž, Abd al Hakam říká, že „Kanaán je otcem Súdánu (subsaharských Afričanů) a Habešanů“.[11]

Německý historik Johannes Aventinus (fl. c. 1525) zaznamenal legendu, že Kanaánovi synové „Arkite“ a „Hamathite“ nejprve se usadil v oblasti Řecka a dal jejich jména regionům Arcadia a Emathia.

Prokletí Kanaánu

Hlavní článek: Curse of Ham

Podle Genesis 9: 20–27 „Noe se opil a potom proklel svého vnuka Kanaana za přestupek Kanaánova otce Hama. To je Prokletí Kanaánu, na které je nesprávné pojmenování[12] "Curse of Ham "byl připojen od Klasická antika.[13]

Hamův přestupek:
Ham, otec Kanaána, viděl nahotu svého otce a řekl to svým dvěma bratřím venku. (1. Mojžíšova 9:22)
Genesis 9: 24-27
24 Noe se probudil ze svého vína a věděl, co mu jeho mladší syn udělal.
25 A on řekl: Prokletý [být] Kanaán; služebník služebníků bude svým bratřím.
26 A on řekl: Požehnaný [být] LOBJEDNÁVKA Bůh Semův; a Kanaan bude jeho služebníkem.
27 Bůh rozšíří Japheta a bude přebývat ve stanech Semových; a Kanaan bude jeho služebníkem.
(—Autorizovaná verze King James )

Někteří moderní vědci vidí Kanaánská kletba v Genesis 9: 20–27 jako raná hebrejská racionalizace pro Izrael dobytí Kanaánu.[14] Když Noe v Genesis 9:25 proklel Kanaán, použil výraz „Prokletý buď Kanaán; služebník služebníků bude svým bratřím.“NKJV Výraz „služebník služebníků“, jinak překládaný jako „otrok otroků“,NIV zdůrazňuje extrémní stupeň nevolnictví, které Canaan zažije ve vztahu ke svým „bratrům“.[15] V následující pasáži „ze Sema ... může být jeho služebníkem Kanaán“[9:26] vypravěč předznamenává dobytí zaslíbené země Izraelem.[16] Biblický učenec Philip R. Davies vysvětluje, že autor tohoto příběhu použil Noaha k prokletí Kanaánu, aby poskytl ospravedlnění pro pozdější Izraelité vyhánět a zotročovat Kanaánci.[17]

Kanaán v jubileích

A rozdělil se Ham mezi syny své, a první díl vycházel Kusovi na východ a na západ od něho na Mizraim a na západ od něj pro Put a na západ od něj [a na západ od něj] na moři do Kanaánu.

—Výročí 9: 1[18]

A viděl Kanaán zemi Libanon až k řece Egyptské, že je velmi dobrá, a nešel do země dědictví svého na západ (to jest k moři), a bydlil v zemi Libanonu na východě a na západ od hranice Jordánu a od hranice moře. A Ham, jeho otec, a Kúš a Mizraim, jeho bratři, mu řekli: „Usadil jsi se v zemi, která není tvá a která nám nepadla losem: nedělej to; nebo jestliže tak učiníš, padneš ty a tvoji synové v zemi a budou prokleti pobuřováním; nebo pobuřováním jste se usadili, a pobuřováním padnou vaše děti, a vykořeněn budete na věky. Nebuďte v obydlí Šémově; neboť Semovi a jeho synům to přišlo jejich losem. Prokletý jsi a prokletý budeš nad všemi syny Noemovými, kletbou, kterou jsme se svázali přísahou v přítomnosti svatého soudce a v přítomnosti Noe, našeho otce. ' Ale neposlechl je, a bydlil v libanonské zemi od Hamat až po vstup do Egypta, on i jeho synové až do tohoto dne. Z tohoto důvodu se tato země jmenuje Kanaán.
- Jubilejní 10: 29–34.[19]

Viz také

Reference

  1. ^ Asheri, David; Lloyd, Alan; Corcella, Aldo (2007). Komentář k Herodotovi, knihy 1-4. Oxford University Press. p. 75.
  2. ^ Biblická místa: Topografie Svaté země Henry Baker Tristram
  3. ^ Gesenius, Hebrejský lexikon
  4. ^ Lemche, Niels-Peter (1991). Kanaánci a jejich země: Tradice Kanaánců. Kontinuum. str. 24–32. ISBN  978-0-567-45111-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  5. ^ María E. Aubet. „Féničané a Západ: politika, kolonie a obchod“, (ISBN  0521795435, ISBN  978-0-521-79543-2), 2001, s. 66
  6. ^ Yohannes Wolde Mariam, Yealem Tarik, 1948 s. 105-6.
  7. ^ Gamst, Frederick C. (1969). Qemant: Pohansko-hebrejské rolnictvo v Etiopii. p. 37.
  8. ^ Endalew, Tsega. Interetnické vztahy na hranici: Mätakkäl (Etiopie), 1898-1991. p. 23.
  9. ^ González-Ruibal, Alfredo. Archeologie odporu: významnost a čas v africkém pohraničí. p. 109.
  10. ^ Tabari Proroci a patriarchové
  11. ^ Futuah Misr, str. 8
  12. ^ Metcalf, Alida C. (2005). Go-betweens a kolonizace Brazílie, 1500-1600. str. 163–164. ISBN  978-0-292-71276-8.
  13. ^ Goldenberg, David M. (2009). Hamova kletba. p. 157. ISBN  978-1-4008-2854-8.
  14. ^ Gowan, Donald E. (1988). Genesis 1-11: Eden to Babel. Wm. B. Eerdmans. str. 110–15. ISBN  0-8028-0337-7.
  15. ^ Ellens, J. Harold a Rollins, Wayne G., eds. (2004). Psychologie a Bible: Nový způsob čtení Písma. v.1–4. Westport: Vydavatelé Praeger. ISBN  9780275983475 str. 54
  16. ^ Haynes, Stephen R. (2002). Noemova kletba: biblické ospravedlnění amerického otroctví. p. 184. ISBN  978-0-19-514279-2.
  17. ^ Philip R. Davies; John Rogerson (2005). Svět Starého zákona druhé vydání. Louisville: Westminster John Knox Press. s. 121–122. ISBN  0-664-23025-3.
  18. ^ Jubilea 9: 1
  19. ^ Jubilee 10: 29-34

externí odkazy