Guanzi (text) - Guanzi (text)
Guanzi | |||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
čínština | 管子 | ||||||||||||||||||||||||||
Doslovný překlad | „[Spisy] mistra Guana“ | ||||||||||||||||||||||||||
|
Část série na |
Čínský legalismus |
---|
![]() |
Časné postavy |
The Guanzi (čínština : 管子) je starověký čínský politický a filozofický text, který je pojmenován a tradičně připisován filozofovi a státníkovi BCE ze 7. století Guan Zhong, který působil jako předseda vlády v Vévoda Huan z Qi.[1] S délkou přes 135 000 znaků Guanzi je jedním z nejdelších raných čínských filozofických textů. The Dynastie Han učenec Liu Xiang upravil přijaté Guanzi text cca 26 př. Obsahuje širokou škálu materiálů od mnoha různých autorů v průběhu několika po sobě jdoucích století, převážně spojených se 4. stoletím před naším letopočtem Akademie Jixia v Qi hlavní město Linzi,[1][2] ale většina z toho mohla být ve skutečnosti sestavena až po knize Han Feizi (ačkoli Neiye se předpokládá, že ovlivnily Zhuangzi ).[3]
Zemědělský vědec z dynastie Ming Xu Guangqi často citoval Guanzi a Xunzi.[4]
Obsah
Jak je typické pro starověký čínský text, organizace Guanzi byl časem změněn, chronologie a význam není tak jasný. Mnoho kapitol zahrnuje širokou škálu témat, od podrobných ekonomických diskusí po přehledy místní topografie půdy, a obsahuje konfuciánské hodnoty jako nutnost pro stát, vyjadřující směsici toho, co lze považovat za legalistické, konfuciánské a Taoistický filozofie, která byla pojmenována "Huang-Lao ". První odkaz na sbírku se objeví ve více Daosticu Huainanzi, na počátku Dynastie Han,[5] a Han bibliografie uvádí text jako taoista.[6] Například Neiye Kapitola „Vnitřní podnikání / školení“ obsahuje některé z nejstarších zaznamenaných popisů taoistických meditačních technik.
Když rozšíříte mysl a pustíte ji,
Když uvolníte [Qi Vital] vitální dech a rozšiřte jej,
Když je vaše tělo klidné a nehybné:
A ten Jeden můžete udržovat a zbavit se nesčetných poruch.
Uvidíte zisk a nenecháte se nalákat,
Uvidíte újmu a nebudete se jí bát.
Uvolněný a uvolněný, přesto akutně citlivý,
V samotě máte radost ze své vlastní osoby.
Říká se tomu „otáčení vitálního dechu“:Vaše myšlenky a činy se zdají nebeské. (24, tr. Roth 1999: 92)
To bylo klasifikováno jako Legalist po Dynastie Sui (581-617). Většina kapitol textu se zabývá vládou a uměním vládnout. Vzhledem k jejich tónu je obecně méně pronikavý než v klasické právní práci, The Kniha lorda Shanga (Shang jun shu 書 書) překladatel W. Allyn Rickett nesouhlasí s tradičním konfuciánským pohledem na texty jako na právníky a hodnotí je tak, že „představují úhel pohledu mnohem blíže realistickému konfuciánskému Xunzi než vysoce idealistický konfucianismus Menciuse nebo drakonický legalismus prosazovaný Shang Yangem“. Guanzi sdílí s dalšími „legalistickými“ texty názor, že moc je nezávislá na morálce, zdůrazňuje techniky (Shu), ale zastává „právo“ (Fa ) jako doplněk ke konfuciánské Li.
Viz také
Reference
- Poznámky pod čarou
- ^ A b Rickett (1993), str. 244.
- ^ Ricket, Guanzi (1985) str.3
- ^ Chad Hansen, 1992 str.357 Daoistická teorie čínského myšlení https://books.google.com/books?id=nzHmobC0ThsC&pg=PA357
- ^ Joanna Handlin Smith 2009 str.252. The Art of Doing Good: Charity in Late Ming China
- ^ Ricket, Guanzi (1985) str.3, (1993) str.244
- Chad Hansen, 1992 str.357 Daoistická teorie čínského myšlení https://books.google.com/books?id=nzHmobC0ThsC&pg=PA357
- ^ A. Graham 1989. s. 268. Sporci Tao. https://books.google.com/books?id=QBzyCgAAQBAJ&pg=PA268
- Citované práce
- Rickett, W. Allyn (1993). "Kuan tzu In ". V Loewe, Michaele (vyd.). Rané čínské texty: Bibliografický průvodce. Berkeley: Společnost pro studium rané Číny; Institute of East Asian Studies, University of California Berkeley. 244–51. ISBN 1-55729-043-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Roth, Harold. Originální Tao: vnitřní trénink (nei-yeh) a základy taoistické mystiky. Columbia University Press. 1999.
externí odkazy
- Guanzi 管子, Ulrich Theobald
- Rozluštění raných taoistických orálních tradic v „Čištění mysli srdce (Bai Xin)“, „Umění mysli srdce (Xin Shu)“ a „Vnitřní kultivace (Nei Ye) v Guan Zi „Dan G. Reid
- Legalism, Qin Empire and Han Dynasty, Sanderson Beck
- Guanzi 管子 (Celý text v čínštině)
- Nei Ye, překlad Bram den Hond
- Šestnáct kapitol o vážení a vyvážení ekonomických faktorů (《管子 · 轻重 十六 篇》): Chaps. 72 - 73
- Nový právník
- Guanzi 管子 Celý text v čínštině
- Guanzi 《管子》 Čínský text s odpovídající slovní zásobou v angličtině