Sanskrtská literatura - Sanskrit literature

Sanskrtský rukopis z 11. století Devi Māhātmya na palmovém listu, Bihar nebo Nepál.
Dějiny literatury
podle éry
Doba bronzová
Klasický
Raně středověké
Středověký
Brzy moderní
Moderní podle století
Books-aj.svg aj ashton 01.svg Portál literatury

Sanskrtská literatura odkazuje na texty složené v Sanskrt jazyk od 2. tisíciletí př. n. l. Mnoho významných textů je spojeno s Indická náboženství, tj., hinduismus, Buddhismus, a Džinismus, a byly složeny v starověká Indie. Ostatní však byli složeni centrální, Východní nebo Jihovýchodní Asie a kánon zahrnuje díla pokrývající sekulární vědy a umění. Raná díla sanskrtské literatury byla přenášena prostřednictvím ústní tradice po staletí, než byly sepsány v rukopisné podobě.

Sanskrtská literatura

Drama, básně a příběhy byly psány v sanskrtském jazyce ve starověké Indii. Mezi oblíbené patří:Panchatantra, Hitopadesha, Rajatarangini,Dashakumaracharita, Mrichakatika, Mudrarakshasa,Ratnavali, Nagananda, Priyadarsika,Mattavilasa Prahasana, Baital Pachisi, Singhasan Battisi (Siṃhāsana Dvātriṃśikā).

Bhasa "Svapna Vasavadattam (Swapnavāsadatta) (" sen Vasavadatty "), Pancharātra a Pratijna Yaugandharayaanam (dále jen" sliby Yaugandharayana "), Pratimanātaka, Abhishekanātaka, Bālacharita, Dūtavākya, Karnabhāra, Dūtaghatotkacha, Chārudatta, Madhyamavyayoga a Urubhanga.

Kalidasa je Vikramōrvaśīyam („Vikrama a Urvashi“), Mālavikāgnimitram („Malavika a Agnimitra“), Abhijñānaśākuntalam („Uznání Shakuntala“), Raghuvaṃśa ("Genealogie Raghua") a Kumarasambhava („Narození Kumary“), Ṃtusaṃhāra ("Medley of Seasons") a Meghaduta (The Cloud Messenger).

Kadambari je romantický román v sanskrtu. To bylo v podstatě složeno Bāṇabhaṭṭa v první polovině 7. století n. l.

Hinduistické texty

Část série na Hinduistická písma
Védy a jejich Shakhas
Om
Hinduistický portál
Hlavní článek: Védy

Hinduistické texty v sanskrtu jsou rukopisy a historická literatura související s jakoukoli z rozmanitých tradic Shruti, jmenovitě Védy a brzy Upanišady. Mnoho vědců zahrnuje Bhagavadgíta a Agamy jako hinduistická písma,[1][2][3] zatímco Dominic Goodall zahrnuje Bhagavata Purana a Yajnavalkya Smriti.

The Smriti Sanskrtské texty jsou specifickým souborem Hind texty přisuzované autorovi,[4] jako odvozené dílo jsou považovány za méně autoritativní než Sruti v hinduismu.[5] Smrti literatura je rozsáhlý soubor různých textů a zahrnuje, ale není omezen na Vedāngas hinduistické eposy, Sutry a Shastras, texty Hinduistické filozofie, Puranas Kāvya nebo poetická literatura, Bhasyasa mnoho Nibandhové (digest) pokrývající politiku, etiku, kulturu, umění a společnost.[6][7]

Mnoho starověkých a středověkých hinduistických textů bylo napsáno v Sanskrt, mnoho dalších v regionálních indických jazycích. V moderní době byla většina starověkých textů přeložena do jiných Indické jazyky a některé v západních jazycích.[1] Před začátkem běžné éry byly hinduistické texty skládány orálně, poté memorovány a přenášeny orálně z jedné generace na druhou po dobu více než tisíciletí, než byly zapsány do rukopisů.[8][9] Tato slovní tradice uchovávání a přenosu hinduistických textů z jedné generace na druhou pokračovala do moderní doby.[8][9]

Mattavilasa Prahasana (Devanagari: मत्तविलासप्रहसन), (anglicky: Fraška opilého sportu) je krátký jednoakt Sanskrt hrát si. Je to jedna ze dvou skvělých divadelních her, které napsal Pallava King Mahendravarman I. (571–630 n. L.) Na začátku sedmého století v Tamil Nadu.[10]

Madura Vijayam (Sanskrt: मधुरा विजयं), (anglicky: Dobytí Madurai), je ze 14. století n. l Sanskrt báseň napsaná básníkem Gangadevi. Je také pojmenován Vira Kamparaya Charitham básník. Zaznamenává život Kumary Kampanny Udayar nebo Kumary Kampanny II., Knížete Říše Vijayanagara a druhý syn Bukka Raya I. Báseň podrobně popisuje invazi a dobytí Madurai Sultanate říší Vijayanagara.[11][12][13]

Buddhistické texty

Jaina texty

Tattvartha Sutra je Jain text napsaný v Sanskrt Jazyk.[14][15] Je považována za jednu z prvních a nejautoritativnějších knih o džinismu a za jediný autoritativní text v obou Digambara a Śvētāmbara sekty.Shant Sudharas Bhavana je slavná kniha v Džinismus napsáno Jain mnich Vinay Vijay také nazýván jako Yashovijay.[16][17]

Texty zaniklých indických tradic

Moderní sanskrtská literatura

Viz také: Cena Sahitya Akademi pro sanskrt

Literatura v sanskrtu se nadále produkuje. Tato díla však mají velmi malou čtenářskou základnu. V úvodu k Ṣoḍaśī: Antologie současných sanskrtských básníků (1992), Radhavallabh Tripathi píše:[18]

Sanskrt je známý svou klasickou literaturou, přestože tvůrčí činnost v tomto jazyce pokračovala bez přestávky od středověku až do současnosti. [...] V důsledku toho trpí současné sanskrtské psaní převážnou nedbalostí.

Většina současných sanskrtských básníků je zaměstnána jako učitelka, ať už se jedná o pandity pāṭhaśālas nebo univerzitní profesoři.[18] Tripathi však také poukazuje na hojnost současné sanskrtské literatury:

Na druhou stranu není zanedbatelný počet autorů, kteří se v těchto dnech zdají být nadšení psaním v sanskrtu. [...] Dr. Ramji Upadhyaya ve svém pojednání o moderním sanskrtském dramatu pojednal o více než 400 sanskrtských hrách napsaných a vydaných během devatenáctého a dvacátého století. V práci pojednávající o sanskrtu mahākāvya Výzkumník, který byl napsán v jediném desetiletí 1961–1970, zaznamenal 52 sanskrtů mahākāvyas (epické básně) vyrobené právě v tomto desetiletí.

Podobně, Prajapati (2005), v Sanskrtská literatura po nezávislosti: kritický průzkum, odhaduje, že v období po indické nezávislosti (tj. od roku 1947) bylo zkomponováno více než 3000 sanskrtských děl. Dále je velká část této práce hodnocena jako vysoce kvalitní, a to jak ve srovnání s klasickou sanskrtskou literaturou, tak s moderní literaturou v jiných indických jazycích.[19][20]

Od roku 1967 Sahitya Akademi, Indie je národní akademie dopisů, má cena za nejlepší tvůrčí práci napsanou v tomto roce v sanskrtu. V roce 2009, Satyavrat Shastri se stal prvním autorem v sanskrtu, který vyhrál Jnanpith Award, Indie je nejvyšší literární ocenění.[21]Vidyadhar Shastri napsal dvě epické básně (Mahakavya), sedm kratších básní, tři hry a tři písně chvály (stavana kavya), obdržel Vidyavachaspati cena v roce 1962. Mezi další moderní sanskrtské skladatele patří Abhiraj Rajendra Mishra (známý jako Triveṇī Kavi, skladatel povídek a několika dalších žánrů sanskrtské literatury), Jagadguru Rambhadracharya (známý jako Kavikularatna, skladatel dvou eposů, několika menších děl a komentářů k Prasthānatrayī).

Dalším velkým eposem v sanskrtu, který až do poslední doby zůstal do značné míry neuznaný, je „Dhruv Charitra“ napsaný Panditem Suryou Dev Mishrou v roce 1946. Získal vavříny uznání od renomovaných kritiků hindštiny a sanskrtu, jako jsou Hazari Prasad Dwiedi, Ayodhya Singh Upadhyay „Hariaudh“, Suryakant tripathi “ Nirala ", Laldhar Tripathi" Pravasi ".[22]

Viz také

Literatura
Oživení a význam

Reference

  1. ^ A b Dominic Goodall (1996), Hindu Scriptures, University of California Press, ISBN  978-0-520-20778-3, stránka ix-xliii
  2. ^ Klaus Klostermaier (2007), An Survey of Hinduism: Third Edition, State University of New York Press, ISBN  978-0-7914-7082-4, strany 46–52, 76–77
  3. ^ RC Zaehner (1992), Hindu Scriptures, Penguin Random House, ISBN  978-0-679-41078-2, strany 1–11 a předmluva
  4. ^ Wendy Doniger O'Flaherty (1988), Textové zdroje pro studium hinduismu, Manchester University Press, ISBN  0-7190-1867-6, strany 2–3
  5. ^ James Lochtefeld (2002), „Smrti“, Ilustrovaná encyklopedie hinduismu, sv. 2: N – Z, Rosen Publishing, ISBN  978-0-8239-3179-8, strana 656–657
  6. ^ Purushottama Bilimoria (2011), The idea of ​​Hindu law, Journal of Oriental Society of Australia, Vol. 43, strany 103–130
  7. ^ Roy Perrett (1998), Hindu Ethics: A Philosophical Study, University of Hawaii Press, ISBN  978-0-8248-2085-5, strany 16–18
  8. ^ A b Michael Witzel, „Vedas and Upaniṣads“, in: Flood, Gavin, ed. (2003), Blackwell Companion to Hinduism, Blackwell Publishing Ltd., ISBN  1-4051-3251-5, strany 68–71
  9. ^ A b William Graham (1993), Beyond the Written Word: Oral Aspects of Scripture in the History of Religion, Cambridge University Press, ISBN  978-0-521-44820-8, strany 67–77
  10. ^ Mahendravikramavarma Pallava (600AD). Lockwood, Michael; Bhat, Vishnu (eds.). Mattavilasa Prahasana Fraška opilého sportu. Společnost křesťanské literatury. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  11. ^ Ernst, Carl W. (1992). Věčná zahrada: mystika, historie a politika v jihoasijském súfijském centru (Ilustrované vydání.). SUNY Stiskněte. str. 297. ISBN  978-0-7914-0884-1.
  12. ^ Jackson, William Joseph (2005). Vijayanagara hlasy: zkoumání jihoindické historie a hinduistické literatury (Ilustrované vydání.). Ashgate Publishing. 61–70. ISBN  978-0-7546-3950-3.
  13. ^ Chattopadhyaya, Brajadulal (2006). Studium rané Indie: archeologie, texty a historické problémy. Anthem Press. str. 141–143. ISBN  978-1-84331-132-4.
  14. ^ Vijay K.Jain 2011, str. vi.
  15. ^ Paul Dundas (2006). Patrick Olivelle (ed.). Between the Empires: Society in India 300 BCE to 400 CE. Oxford University Press. str. 395–396. ISBN  978-0-19-977507-1.
  16. ^ Jaini 1998, str. 82.
  17. ^ K. V. Mardia (1990). Vědecké základy džinismu. Motilal Banarsidass. str. 103. ISBN  978-81-208-0658-0. Citát: K dispozici je tedy obrovská literatura, ale zdá se, že Tattvartha Sutra z Umasvati lze považovat za hlavní filozofický text náboženství a je uznáván jako autoritativní všemi Jainy. “
  18. ^ A b Radhavallabh Tripathi, ed. (1992), Ṣoḍaśī: Antologie současných sanskrtských básníků, Sahitya Akademi, ISBN  81-7201-200-4
  19. ^ S. Ranganath (2009), Moderní sanskrtské spisy v Karnatace, ISBN  978-81-86111-21-5, str. 7:

    Na rozdíl od všeobecného přesvědčení existuje úžasný sanskrtský text, který je kvalitativně tak vysokého řádu, že s ním lze snadno zacházet jako s nejlepší klasickou sanskrtskou literaturou. Může také snadno konkurovat spisům v jiných indických jazycích.

  20. ^ Adhunika Sanskrit Sahitya Pustakalaya Rashtriya Sanskrit Sansthan:

    Druhá polovina devatenáctého století znamená začátek nové éry v sanskrtské literatuře. Mnoho moderních sanskrtských spisů je kvalitativně tak vysokého řádu, že s nimi lze snadno zacházet jako s těmi nejlepšími z klasických sanskrtských děl a lze je také posuzovat na rozdíl od současné literatury v jiných jazycích.

  21. ^ „Sanskrtský první vítěz Jnanpith je instinktem básníka'". Indický expres. 14. ledna 2009.
  22. ^ Mishra, Mayank. Karma ka Pujari. Chandigarh: Unistar Publications, 2010. Tisk

5. ^ Bhattacharji Sukumari, Dějiny klasické sanskrtské literatury, Sangam Books, Londýn, 1993, ISBN  0-86311-242-0, str. 148.

Další čtení

externí odkazy