Sanskrtské studie - Sanskrit studies

Báseň staroindického básníka Vallany (mezi 900 a 1100 n. L.) Na boční stěně budovy na Haagweg 14 v Leidenu, Holandsko.

Sanskrt byla studována západními vědci od konce 18. století. V 19. století hrálo studium sanskrtu zásadní roli ve vývoji oblasti srovnávací lingvistika z Indoevropské jazyky. Během Britové Raj (1857-1947), západní učenci editovali mnoho sanskrtských textů, které přežily v rukopisné podobě. Sanskrtská gramatika a filologie zůstává důležitá jak v oblasti Indologie a ze dne Indoevropské studie.

Dějiny

Studium Sanskrt v západní svět začalo v 17. století.[1] Některý z Bhartṛhari Básně byly přeloženy do jazyka portugalština v roce 1651.[1] V roce 1779 a právní řád známý jako vivādārṇavasetu byl přeložen uživatelem Nathaniel Brassey Halhed od a Peršan překlad a zveřejněna jako Kodex zákonů Gentoo. V roce 1785 Charles Wilkins zveřejnil anglický překlad Bhagavadgíta, což bylo poprvé, co byla sanskrtská kniha přeložena přímo do evropského jazyka.[2]

V roce 1786 Sir William Jones, který založil Asijská společnost[3] o dva roky dříve přednesl třetí výroční diskurz;[4] ve své často citované pasáži „filolog“ si všiml podobností mezi sanskrtem, starou řečtinou a latinou - událost, která je často uváděna jako začátek srovnávací lingvistika, Indoevropské studie a sanskrtská filologie.[5]

Sanscritský jazyk, ať už je jeho starověk jakýkoli, má úžasnou strukturu; dokonalejší než řecký, bohatší než latinský, a znamenitěji rafinovaný než kterýkoli z nich, přesto, že má pro oba silnější spřízněnost, a to jak v kořenech sloves, tak ve formách gramatiky, než by mohla být vytvořena náhodou; skutečně tak silné, že žádný filolog je nemohl všechny tři zkoumat, aniž by jim věřil, že vyrostly z nějakého společného zdroje, který už možná neexistuje; existuje podobný důvod, i když ne tak násilný, za předpokladu, že oba gotický a keltský, i když ve směsi s velmi odlišným idiomem, měl stejný původ s sanskrtský; a starý Peršan může být přidán do stejné rodiny.

Tento společný zdroj Indoevropské jazyky nakonec se stalo známým jako Protoindoevropský, v návaznosti na práci Franz Bopp a další.

V roce 1789 Jones vydal překlad Kalidasa je Uznání Sakuntala. Překlad zachytil obdiv mnoha, zejména Goethe, který vyjádřil obdiv k sanskrtské hře Shakuntala:[6][7]

Chtěl bys květy mladého roku a plody jeho úpadku
A to vše, čím je duše očarována, uchvácena, hodována, krmena,
Spojila by ses sama země a nebe v jediném jménu?
Jmenuji tě, Ó Sakuntala! a najednou je řečeno.

Goethe si dále půjčil zařízení ze své hry Faust, část první.[8]

V úvodu k Svět jako vůle a reprezentace, napsaný v roce 1818, Arthur Schopenhauer uvedl, že „přístup k [ Védy ], které se nám otevřely prostřednictvím Upanišady, je v mých očích největší výhodou, kterou toto stále mladé století má oproti těm předchozím, protože věřím, že vliv sanscritské literatury nepronikne méně hluboce než oživení řecké literatury v patnáctém století “.[9]

Irský básník William Butler Yeats byl také inspirován sanskrtskou literaturou.[10] Objev světa však Sanskrtská literatura překročil hranice německých a britských vědců a intelektuálů - Henry David Thoreau byl sympatickým čtenářem Bhagavadgíta[11] - a dokonce i za humanitní vědy. Ralph Waldo Emerson byl také ovlivněn sanskrtskou literaturou. V prvních dnech Periodická tabulka, vědci označovali pomocí sanskrtu dosud neobjevené prvky číselné předpony (vidět Mendělejevovy předpokládané prvky ). J. Robert Oppenheimer v roce 1933 se setkal s indologem Arthur W. Ryder v Berkeley a naučil se sanskrt. Četl Bhagavadgítu v původním jazyce.[12] Později ji uvedl jako jednu z nejvlivnějších knih, která formovala jeho životní filozofii,[13] a jeho citát z Bhagavadgíty „Nyní jsem se stal Smrtí, ničitelem světů.“ s odkazem na Test trojice je známý.[14]

Devatenácté století bylo zlatým věkem stipendia západního sanskrtu a mnoho obrů v oboru (Whitney, Macdonnell, Monier-Williams, Grassmann ) se osobně znali. Snad nejběžněji známým příkladem sanskrtu na Západě byl také poslední dech jeho módy. T. S. Eliot, student Indická filozofie a sanskrtu pod Lanman, skončilo Pustina se sanskrtem: "Shantih Shantih Shantih".

Současné využití a studie

Sanskrt se vyučuje na mnoha jihoasijských studiích nebo lingvistických odděleních na západních univerzitách. Kromě toho se také používá při bohoslužbách v Hinduistické chrámy na Západě jako Hind liturgický jazyk, a Sanskrtské oživení probíhají pokusy mezi emigrantskými hinduistickými populacemi. Podobně je sanskrtská studie oblíbená také mezi mnoha západními praktiky jógy, pro které je jazyk užitečný při porozumění Jóga sútra.

Viz také

Reference

  1. ^ A b Gaurinath Sastri (1987), „Historie studia sanskrtu na západě“, Stručná historie klasické sanskrtské literatury, str. 1, ISBN  978-81-208-0027-4
  2. ^ Winternitz, Maurice (1972), Dějiny indické literatury, 1„New Delhi: Oriental Books Reprint Corporation, s. 1“ 11 Druhé přepracované vydání pro dotisk. Dva svazky. Poprvé publikováno v roce 1927 na univerzitě v Kalkatě.
  3. ^ T. K. John, „Výzkum a studie západních misionářů a učenců v sanskrtském jazyce a literatuře“, v St. Thomas Christian Encyclopaedia of India, sv. III, Ollur [Trichur] 2010 Vyd. George Menachery, str. 79 - 83
  4. ^ Čtenář historické indoevropské lingvistiky devatenáctého století: Pojednání o třetím výročí, o hinduistech Archivováno 2012-08-05 v Archiv. Dnes
  5. ^ Friedrich Max Müller (1859), Historie starověké sanskrtské literatury, Williams a Norgate, s. 1
  6. ^ Monier Monier-Williams (1876), Śakuntalā, Clarendon Press, str. 10
  7. ^ Telford, John; Barber, Benjamin Aquila (duben 1876), „Classical Sanscrit“, Londýn Čtvrtletní přezkum, XLVI, str. 309–335
  8. ^ Kalidasa; W. J. Johnson (překlad) (2001), Uznání Śakuntala, Oxford University Press, str. 138, ISBN  978-0-19-283911-4
  9. ^ Arthur Schopenhauer: Svět jako vůle a reprezentace (Předmluva k prvnímu vydání ). Přeloženo R.B. Haldane a J. Kemp.
  10. ^ „Sebraná díla W.B. Yeatse sv. V: Pozdější eseje“ od Williama Butlera Yeatse, s. 390-391
  11. ^ „Sanskrtské eposy“ J. L. Brockingtona
  12. ^ "Einstein a Oppenheimer: Význam génia", autor: Silvan S. Schweber, Strana 189
  13. ^ Hijiya, James A. (červen 2000), „Gita Roberta Oppenheimera“ (PDF), Sborník americké filozofické společnosti, 144 (2)
  14. ^ Původní citát „kālo'smi lokakṣayakṛtpravṛddho lokānsamāhartumiha pravṛttaḥ“, který se objevil v různých podobách v angličtině; vidět J. Robert Oppenheimer k diskusi o této citaci.

Další čtení

externí odkazy