Peredvizhniki - Peredvizhniki
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Prosince 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |

Peredvizhniki (Ruština: Передви́жники, IPA:[pʲɪrʲɪˈdvʲiʐnʲɪkʲɪ]), často volané Poutníci nebo Putovní v angličtině, byla skupina ruština realista umělci, kteří na protest proti akademickým omezením založili umělecké družstvo; to se vyvinulo do Společnost pro výstavy výtvarného umění v roce 1870.[1]
Dějiny
V roce 1863 se skupina čtrnácti studentů rozhodla opustit Imperial Academy of Arts. Studentům byla pravidla Akademie omezující; učitelé byli konzervativní a došlo k přísnému oddělení vysokého a nízkého umění. Ve snaze přiblížit umění lidem vytvořili studenti samostatnou uměleckou společnost; Petersburgské družstvo umělců (Artel). V roce 1870 byla tato organizace do značné míry nahrazena Asociací exponátů putovního umění (Peredvizhniki), aby dala lidem z provincií šanci sledovat úspěchy ruského umění a naučit lidi oceňovat umění. Společnost si zachovala nezávislost na státní podpoře a přinesla umění, které ilustrovalo současný život lidí z Moskva a Petrohrad, do provincií.
Od roku 1871 do roku 1923 společnost uspořádala 48 mobilních výstav v Petrohradě a Moskvě, po kterých byly vystaveny Kyjev, Charkov, Kazaň, Oryol, Riga, Oděsa a další města.[2]
Vliv literárních kritiků
Peredvizhniki byli ovlivněni veřejnými názory literárních kritiků Vissarion Belinsky a Nikolaj Černyševskij, oba zastávali liberální myšlenky. Belinsky si myslel, že literatura a umění by měly připisovat sociální a morální odpovědnost. Jako většina slovanofilů, Černyševskij horlivě podporoval emancipaci nevolníci, který byl nakonec realizován v reforma z roku 1861. Cenzuru tisku, nevolnictví a trest smrti považoval za západní vlivy. Kvůli jeho politickému aktivismu úředníci zakázali zveřejnění jakékoli jeho práce, včetně jeho disertační práce; ale nakonec si našla cestu do uměleckého světa Ruska devatenáctého století. V roce 1863, téměř okamžitě po emancipaci nevolníků, byly cíle Černyševského realizovány pomocí Peredvizhnikiho, který převzal všudypřítomnou slovanofilně-populistickou myšlenku, že Rusko má svou vlastní rozlišitelnou, skromnou a vnitřní krásu, a vypracoval, jak jej zobrazit plátno.[3]
Předměty obrazů
Externí video | |
---|---|
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() |
Peredvizhniki vylíčil mnohostranné aspekty společenského života, často kritické vůči nerovnostem a nespravedlnostem. Jejich umění však ukázalo nejen chudobu, ale také krásu lidového způsobu života; nejen utrpení, ale také statečnost a síla postav. Peredvizhniki odsoudil ruština aristokratické řády a autokratická vláda v jejich humanistickém umění. S empatií vykreslili emancipační hnutí ruského lidu (Zatčení propagandisty; Odmítnout ze zpovědi; Neočekávaný podle Ilya Yefimovich Repin ). Vylíčili společensko-městský život a později použili historické umění k zobrazení obyčejných lidí (Ráno popravy Streltsy podle Vasily Surikov ).
Během svého rozkvětu (1870–1890) vyvinula společnost Peredvizhniki stále širší rozsah s přirozenějšími a volnějšími obrazy. Na rozdíl od tehdejší tradiční tmavé palety zvolili světlejší paletu s volnějším způsobem ve své technice. Pracovali na přirozenosti svých obrazů a zobrazení vztahu lidí s okolím. Společnost spojila většinu vysoce talentovaných umělců v zemi. Mezi Peredvizhniki byli umělci Ukrajina, Lotyšsko, a Arménie. Společnost také ukázala práci Mark Antokolski, Vasili Vereshchagin, a Andrei Ryabushkin. Práce kritika a demokrata Vladimir Stasov bylo důležité pro rozvoj umění Peredvizhniki.[1] Pavel Michajlovič Treťjakov ukázal práci těchto umělců v jeho galerie a poskytl jim důležitou materiální a morální podporu.[4]
Krajina jako nejoblíbenější žánr Peredvizhniki
Krajinomalba vzkvétala v 70. a 80. letech 18. století. Peredvizhniki maloval hlavně krajiny; někteří, jako Polenov, použili plenér technika. Dva malíři, Ivan Shishkin a Isaak Levitan, malovali pouze ruské krajiny. Shishkin je stále považován za ruského „zpěváka lesa“, zatímco levitánské krajiny jsou proslulé svými intenzivními náladami. Ruská krajina získala důležitost jako národní ikona po Peredvizhniki.[5]
Peredvizhniki maloval krajiny, aby prozkoumal krásu své vlastní země a povzbudil obyčejné lidi, aby ji milovali a chránili ji. Levitan kdysi řekl: „Představuji si takovou ladnost v naší ruské zemi - přetékající řeky, které vracejí vše zpět k životu. Neexistuje žádná země, která by byla krásnější než Rusko! Peredvizhniki dal krajinám národní charakter, takže lidé jiných národů mohli rozpoznat ruskou krajinu. Krajiny Peredvizhniki jsou symbolickým ztělesněním ruské národnosti.[2]
Reprodukce děl
I když v průběhu let počet cestujících návštěvníků výstav z provincií rostl, hlavním publikem byla městská elita. Místní fotografové vytvořili první reprodukce Peredvizhnikiho obrazů, které pomohly popularizovat díla a bylo možné je zakoupit na výstavách. Niva časopis také publikoval ilustrované články o výstavách. Od roku 1898 se krajiny společnosti používají v odvětví pohlednic. Byly vydány různé knihy básní s ilustracemi krajiny. Obyčejní ruští lidé si v té době nemohli dovolit jít do Moskvy nebo Petrohradu, takže popularizace ruského umění je seznámila s řadou ruských uměleckých děl. Vydavatelé i dnes používají reprodukce v učebnicích jako vizuální ikonu národní identity.[4]
Pokles kreativity
Jak autorita a veřejný vliv společnosti neustále rostly, museli vládní úředníci zastavit své úsilí o potlačování členů. Byly učiněny pokusy podřídit jejich činnost a zvýšit klesající hodnotu prací schválených Akademií umění. V 90. letech 19. století struktura Akademie umění zahrnovala umění Peredvizhniki do svých tříd a historie a vliv umělců se projevoval v národních uměleckých školách.
V roce 1898 začal být jejich vliv nahrazován Mir iskusstva, která prosazovala moderní trendy v ruském umění. Někteří členové Peredvizhniki se stali konzervativnějšími, ale někteří zůstali stejně radikální jako jejich předchůdci. Někteří umělci začali ukazovat socialistické myšlenky, což odráželo vývoj dělnického hnutí. Mnoho Peredvizhniki vstoupilo do sovětské umělecké kultury a přineslo realistické tradice 19. století socialistický realismus.
48. výstava Peredvizhniki v roce 1923 byla poslední. Většina členů se připojila k Sdružení umělců v revolučním Rusku (AKhRR). Její členové stavěli na tradicích Peredvizhniki a usilovali o vytvoření uměleckých děl přístupných obyčejným lidem a věrně odrážejících spravedlnost sovětské společnosti.[6]
Galerie
- Sociální realismus
Konstantin Savitsky, Oprava železnice, 1874
Ilya Repin, Náboženský průvod v provincii Kursk, 1880–1883
Vladimír Makovský, Bankrot, 1881
Grigoriy Myasoyedov, Rušný čas pro sekačky 1887
- Krajiny
Alexej Savrasov, The Rooks Have Come Back, 1871
Ivan Shishkin, Žitné pole, 1878
Arkhip Kuindzhi, Noc na Dněpru, 1882
Isaac Levitan, Přes věčný mír, 1894
- Portréty
Vasily Perov, Portrét Fjodor Dostojevskij, 1872
Valentin Serov, Dívka s broskvemi, 1887
Nikolaj Jarošenko, Portrét Vladimir Solovyov, 1892
- Žánrové obrazy
Illarion Pryanishnikov, Žolíky. Gostiny Dvor v Moskvě 1865
Vasily Perov, Lovci v klidu, 1871
Vasily Polenov, Moskevské nádvoří, 1878
Vasilij Maximov Všechno v minulosti, 1889
- Historické obrazy
Ilya Repin, Odpověď zaporozhských kozáků, 1880–1891
Vasily Surikov, Ráno popravy Streltsyho, 1881
Andrei Ryabushkin, Session cara Michael I. s Boyar Duma, 1893
Viktor Vasnetsov, Bogatyři, 1898
Členové


Peredvizhniki umělci v ceně:[6]
- Abram Arkhipov
- Ivan Bogdanov
- Nikolay Bogdanov-Belsky
- Pavel Brullov
- Nikolai Ge
- Kārlis Hūns
- Nikolay Kasatkin
- Alexander Kiselyov
- Ivan Kramskoi
- Arkhip Kuindzhi
- Nikolaj Kuzněcov
- Isaac Levitan
- Rafail Levický
- Alexander Litovchenko
- Vladimír Makovský
- Vasilij Maximov
- Grigoriy Myasoyedov
- Leonid Pasternak
- Vasily Perov
- Konstantin Pervukhin
- Vasily Polenov
- Illarion Pryanishnikov
- Ilya Repin
- Andrei Ryabushkin
- Konstantin Savitsky
- Alexej Savrasov
- Valentin Serov
- Emily Shanks
- Ivan Shishkin
- Alexej Stepanov
- Vasily Surikov
- Vitaly Tikhov
- Apollinary Vasnetsov
- Viktor Vasnetsov
- Jefim Volkov
- Nikolaj Jarošenko
Reference
- ^ A b Fedotova, Y. (2019-10-04). „Kdo byli Peredvižniki a proč byli tak důležití v ruském umění?“. Rusko za titulky. Citováno 2020-02-19.
- ^ A b Ely, Christopher (2000). „Kritici v původní půdě: krajina a protichůdné představy o národnosti v imperiálním Rusku“. Ekumen. 7 (3): 253–270.
- ^ Sartorti, Rosalinde (2010). "Fotografie z výstavy: Ruská země v globálním světě". Studie východoevropského myšlení. 62 (3/4): 377–399.
- ^ A b Brooks, Jeffrey (2010). „Ruský národ si představoval: národy Ruska, jak je vidět v populárních obrazech, 1860-1890s“. Journal of Social History. 43 (3): 535–557.
- ^ Edward Strachan, Roy Bolton (2008). Roy Bolton (ed.). Rusko a Evropa v devatenáctém století (ilustrované vydání). Sfinga Výtvarné umění. p. 104. ISBN 9781907200021.
- ^ A b Donnelly, Michael E. „Nesmrtelní putovní (Peredvizhniki)“. Ruská galerie obrazů. Citováno 30. června 2018.
Další čtení
- Společnost putujících uměleckých exponátů. Dopisy a dokumenty. 1869–1899. Sv. 1, 2., Publisher ‘Iskusstvo’, Moscow, 1987. Text in Russian
- Evgeny Steiner. „Bitva o‚ lidovou příčinu 'nebo o případ trhu? “ // Cahiers du Monde Russe, 50: 4, 2009; 627–646.
- Evgeny Steiner. "Usilování o nezávislost: Kramskoi a putovní vs. Akademie umění “// Russian Review, # 70, 2011, str. 252–271.