Američané severozápadní Evropy - Northwestern European Americans

Američané severozápadní Evropy jsou Američané z Severozápadní Evropa původ. Severoevropští američtí občané mohou obvykle vystopovat celé své dědictví nebo jeho část Velká Británie, Irsko, Severní Německo, Švédsko, Dánsko, Norsko, Holandsko, Belgie, Severní Francie a další národy spojené se severozápadní Evropou geograficky nebo kulturně.

Vzhledem k tomu, že severozápadní Evropa je také kulturním regionem, do této skupiny často patří Američané pocházející z hraničních oblastí, jako jsou Rakousko, Finsko, Jižní Německo, a Švýcarsko. Kategorie je podskupinou diasporik panethnic seskupení Evropští Američané, který zahrnuje Američané východní Evropy a Američané z jižní Evropy.

Pozadí

Američané ze severozápadní Evropy byli akademicky prozkoumány,[1] referoval v novinářských pracích,[2] a jsou široce považovány za zřetelnou panethnickou skupinu. Seskupení je založeno na identifikaci původu z jednoho nebo více národů nacházejících se v Severozápadní Evropa nebo země, která je etnokulturně příbuzná s touto oblastí.[3] Skupinu lze rozdělit na národní podskupiny, včetně Velšští Američané, Švédští Američané, a Francouzští Američané.

Dějiny

Na územích, která by se stala Třináct kolonií (což by se stalo USA), Lidé ze severozápadní Evropy kolonizoval velké pobřežní oblasti Severní Ameriky a vytvářel farmy a plantáže.[4] The Nový svět kultura skupiny přispěla k vytvoření otroctví raného novověku, které „postavilo vedle západní a střední Afriky severozápadní Evropany v Americe“.[5] Ačkoli tyto holandský, francouzština, a britský osadníci byli zhruba ze stejné oblasti Evropy, panovalo mezi nimi nepřátelství a předsudky uvnitř skupiny. V roce 1751 Benjamin Franklin, an Old Stock American a Hledání otce USA, vyjádřila kulturní a rasové znepokojení Německá imigrace do Spojených států. Historik Thomas Borstelmann poznamenat, že během několika desetiletí, "myšlenka Němců mít jiný pleť než ostatní severozápadní evropští Američané začali vypadat zvláštně “.[6]

Přistěhovalectví ze severozápadní Evropy

Velké množství irština, Němec, francouzština, a Britové emigroval do Východní pobřeží USA od roku 1821 do roku 1880. Toto období bylo akademicky popsáno jako „severozápadní evropská vlna“.[7] Podle profesora Vincent N. Parrillo „„ Do roku 1890 „mainstreamová americká“ skupina ještě nezahrnovala mnoho dalších Američanů ze severozápadní Evropy. Ačkoli někteří vícegenerační Američané jiných než britských předků splynuli s mainstreamem, miliony dalších ne. “[8] V letech 1880 až 1920 se přistěhovalectví do Spojených států z východní a Jižní Evropa výrazně vzrostl. Navzdory tomu historik Paul Spickard poznamenal, že v tomto období „severozápadní Evropané nadále přicházeli a zůstávali ve velkém počtu“.[9]

Byly mezi nimi různé předsudky, někdy jim bylo přičítáno, že jsou dominantní etnickou skupinou, která našla výraz v obecném názoru, že noví příchozí by se nikdy nepřizpůsobili jejich majoritní kultuře.[10]Tento názor, zejména „koloniálního pozadí“, zastával až do roku první světová válka, kteří věřili, že existuje „hluboká propast“ mezi jižní a východní Evropou a těmi, kteří byli považováni za severozápadní evropské Američany.[11]

Do roku 1914 se „pojmy označující společné severozápadní evropské vědomí, jako například„ americký závod “, staly podstatně inkluzivnějšími pro začlenění stále většího počtu Němců. Severozápadní evropské dědictví se začalo nejasně zakládat na zakládajícím mýtu národa, který nativisté využívali k označení „severozápadních Evropanů, kteří sdíleli společný rasový„ kmen “„ našich předků ““.[12] I s postupným začleňováním, sociolog Stanley Lieberson poznamenal, že na počátku 20. století byli severozápadní Evropané jednou z nejpomalejších skupin přistěhovalců, kteří žádali o občanství USA.[13]

Využití kategorie pro rasismus

I když to není výslovně rasové, američtí historici z 19. století, jako např George Bancroft, Francis Parkman, a William H. Prescott, často psaný s domněnkou „genetického rysu, zárodku, geniality nebo kreativní jiskry nalezené u severozápadních Evropanů“, který jako příběh přispěl k zaujatosti a preferenčnímu zacházení se skupinou ve Spojených státech.[14] Ke konci 19. a počátku 20. století američtí eugenisté, jako např Madison Grant a Lothrop Stoddard,[15] využívali etnickou kategorii pro rasismus a znevažovali imigraci do USA od jiných etnických skupin,[16] a popularizovat myšlenky, že severozápadní Evropané byli geneticky ředěni;[17] také navrhli spolu s podobnými Thomas Bailey Aldrich a senátor Henry Cabot Lodge, že a rasová sebevražda skupiny došlo.[18]

Práce od akademiků jako William Ripley, i když jsou ve své terminologii subtilnější, odkazovali na panethnické seskupení diskriminačním způsobem ve srovnání s jinými národy: „Pokud to není zjevně uvedeno, byla nadřazenost germánských ras (světlovlasí, bledí, modrookí severozápadní Evropané) naznačena. , tento předpoklad uvítali spisovatelé jako Madison Grant. “[19] Profesor Ruth Clifford Engs analyzoval esej z roku 1972 Genetics, Eugenics, and the Immigration Restriction Act of 1924 historik Kenneth Ludmerer a jeho důkladné prozkoumání „vzájemného vztahu eugenických a antiimigrantských nálad založených na předpokladu, že severozápadní Evropané jsou„ geneticky vhodnější “než jižní a východní Evropané ".[20]

Zákon o národním původu

The Zákon o přistěhovalectví z roku 1924 výrazně zvýhodnil severozápadní Evropany s odkazem na EU 1890 sčítání lidu Spojených států, kvůli 2% imigraci (na základě počtu obyvatel narozených v zahraničí) přidělené národní kvótou původu.[21] Tento zákon téměř omezil smysluplné přistěhovalectví z jiných skupin než ze severozápadních Evropanů.[22]

Klimatolog a obhájce eugeniky Robert DeCourcy Ward sloužil jako klíčový svědek Kongresu ve prospěch přijetí legislativy. Spoluzakladatel Liga pro omezení přistěhovalectví, Ward napsal v roce 1924 týkající se zákona:[23]

O rasové nadřazenosti severozápadních Evropanů ani o rasové nadřazenosti jihovýchodních Evropanů nemohla být řeč. Jednalo se pouze o otázku, která z těchto dvou skupin mimozemšťanů se jako celek nejlépe hodí podle tradice, politického pozadí, zvyků, vzdělání a zvyklostí myšlení přizpůsobit se americkým institucím a americkým sociálním a ekonomickým podmínkám - stát se zkrátka adaptabilním, homogenním a užitečným prvkem v americkém národním životě.

Moderní doba

Jako součást širší skupiny irština imigranti měli jedinečně složitou cestu k začlenění do větší severozápadní evropské identity, částečně kvůli jejich převážně katolické víře, na rozdíl od Bílý anglosaský protestant usazení v Americe 19. a 20. století.[24] Během čtyřicátých let se asimilovali katolíci Němečtí Američané vytvořil "společný základ" s Irští Američané zatímco také „spolupracovali s dalšími severozápadními Evropany a odráželi chování dalších„ severských “skupin jako Norští Američané ".[12] Do roku 1960 se Spojené státy významně posunuly od spoléhání se na rodilé nebo přistěhovalce ze severozápadních Evropanů, s velkým nárůstem pracovní síly z Hispánci a Latinoameričané.[25]

Akademický výzkum

2009 Hodnocení populace a rozvoje studium profesorem Steven Ruggles srovnávala demografickou strukturu severozápadních evropských rodin v Evropě a Severní Americe.[26] Publikováno v American Journal of Human Genetics v roce 2011 byla genetická data analyzována pro panetnickou skupinu. Výzkum provedený Dr. Evan E. Eichler ve srovnání s několika dalšími vědci variace počtu kopií v genomech různých etnických skupin včetně Američanů ze severozápadní Evropy, Jorubové, a Han Číňan.[27]

Viz také

Reference

  1. ^ Aviva Ben-Ur. „Etnický původ a přistěhovalectví“. Katedra sociologie: Univerzita Princeton. 4. týden: Američané ze severozápadní Evropy 6. Schneiderman, Howard G. „Protestantské založení: jeho historie, jeho dědictví - jeho budoucnost?“ Ch. 10 v (PR).
  2. ^ „Boise State University ScholarWorks - Studentské noviny (UP 4,15) - Univerzitní dokumenty - Arbitr, 18. ledna“. Boise State University. 18. ledna 1995. Možná Pane Zangwille viděl rasy a etnické dědictví jako negativní prvky, které hodně potřebují dobré tání. Cítil však, že by měla být roztavena také bílá anglo kultura? Zdá se, že logika diktuje, že Severozápadní Evropané-Američané půjdou do hrnec spolu se všemi ostatními.
  3. ^ Paul R. Spickard; Rowena Fong (1995). “Pacifik ostrovan Američané a multietnicita: Vize budoucnosti Ameriky?”. Sociální síly (Svazek 73 ed.). Oxford University Press. p. 1365-1383. Podle asimilačního názoru téměř každý, kdo přijde Amerika (stejně jako ty domorodé národy který předcházel severozápadním evropským Američanům na kontinentu) má zpočátku identitu odlišnou od toho, co asimilační považují za americkou normu.
  4. ^ P Bernardini; N Fiering (2001). „Židovský okamžik“. Židé a expanze Evropy na západ, 1450-1800. Berghahn Books. p. 503. ISBN  978-1571814302. V Nový svět Severozápadní Evropané však dokázali duplikovat iberskou politiku zakládání kolonií osídlení. Jako v Španělská Amerika, osadníci v Británii, Francii a Francii holandský Severní Amerika se zajímala hlavně o obživu a meziregionální obchod ... Kromě obchodu a osídlení vyvinuli severozápadní Evropané také plantážní zónu na jihovýchodě Severní Amerika
  5. ^ „Otázka rasy ve starověkém Egyptě“. University College v Londýně. 2003.
  6. ^ Thomas Borstelmann (2016). „Uvnitř každého cizince: Jak Američané chápou ostatní“. Diplomatická historie (Svazek 40 ed.). Oxford University Press. p. 1–18. Benjamin Franklin Varování koloniální Pensylvánie se stávala „kolonií mimozemšťanů, kterých bude brzy tak mnoho, že nás ponemčí namísto toho, abychom je anglikovali, a nikdy si nepřijme náš jazyk ani zvyky o nic víc, než mohou získat naši pleť.“ Ale stejně jako myšlenka na Němci mít jinou pleť než ostatní severozápadní evropští Američané se zdálo být zvláštní, tak se také stával mainstreamový veřejný přístup k rase a diskriminaci
  7. ^ Jesse O. McKee (2000). "Lidstvo v pohybu". Etnická příslušnost v současné Americe: geografické hodnocení. Vydavatelé Rowman & Littlefield. p. 20. ISBN  978-0742500341. Tabulka 1.1 Období imigrace ... 1821-1880 Severozápadní evropská vlna. Silně Irové, Němci, Britové, Francouzi a další severozápadní Evropané spolu s doplňkem z Kanady, Číny a Západní Indie.
  8. ^ Vincent N. Parrillo (2012). Rozmanitost v Americe. Routledge. ISBN  978-1612052540.
  9. ^ Paul Spickard (2007). „Velká vlna, 1870-1930“. Téměř všichni vetřelci: Imigrace, rasa a kolonialismus v amerických dějinách a identitě: Rasa, kolonialismus a imigrace v amerických dějinách a identitě. Routledge. p. 176. ISBN  978-0415935937. Ačkoli mnoho imigračních dějin popisuje toto období od 70. do 20. let 20. století jako období, kdy se zdroje migrantů přesunuly ze severozápadní Evropy do jižní a východní Evropy - „stará imigrace“ versus „nová imigrace“, severozápadní Evropané nadále přicházeli a zůstávali v velmi velká čísla.
  10. ^ Benjamin Bailey (2002). "Úvod". Jazyk, rasa a vyjednávání identity: Studie dominikánských Američanů. University of Massachusetts Amherst. p. 15. Během zvýšené imigrace spojené s obdobím 1880–1920 mnozí pochybovali, že by se nově příchozí převážně z jižní a východní Evropy někdy přizpůsobili kultuře dominantních skupin, které pocházely převážně ze severozápadní Evropy ... Sociální rozdíly mezi těmito přistěhovalci a evropskými Američané, kteří již byli v Americe, byli vnímáni jako nepřekonatelní.
  11. ^ Russell A. Kazal (2004). "Osud německé Ameriky". Stárnutí: Paradox německo-americké identity. Princeton University Press. p. 279. ISBN  978-0691050157. Nativisté převážně koloniálního původu popularizovali před první světovou válkou myšlenku hlubokého rozdělení mezi severozápadní „Američany“ a jihovýchodní Evropu.
  12. ^ A b "Úvod", Úvod - Princetonská univerzita (PDF), Princeton University Press, str. 6-9, 1914 ... Nyní v Anglo-Americe a pod dojmem stále rasovalejšího nativismu vznikly pojmy označující společné severozápadní evropské vědomí, jako například „americký závod“ a „starý kmen“. ... Skupiny, jako je Amerikanizační výbor Germantown, čerpaly z jazyka rasizovaného nativismu, aby své členy - včetně těch z německého prostředí - obsadily jako severozápadní Evropany, kteří sdíleli společnou rasovou „zásobu“ „našich předků“. ... Během čtyřicátých let ... Chicagští dělničtí a katoličtí Němci tak pomohli vytvořit společnou půdu, která nutně ovlivňovala identitu jejich irských a nových spolupracovníků z řad přistěhovalců. Podobně, když se Němci ze střední třídy uchýlili k rasovému nacionalismu, spolupracovali s dalšími severozápadními Evropany a odráželi chování dalších „severských“ skupin, jako jsou norští Američané.
  13. ^ Stanley Lieberson (1981). "Strukturální pozadí". A Piece of the Pie: Blacks and White Immigrants since 1880. University of California Press. p. 26. ISBN  978-0520043626. Ale když se porovnávají přistěhovalci se srovnatelnou dobou pobytu ve Spojených státech, existuje nějaký důvod se domnívat, že severozápadní Evropané byli pomalejší než nové skupiny, aby se stali občany Spojených států (Gavit, 1922, kapitola 8; Liberson 1963a, str. 141-146).
  14. ^ Thomas Powell (1993). „Učený a křesťanský rasismus“. Persistence rasismu v Americe. Vydavatelé Rowman & Littlefield. p. 113. ISBN  978-0822630227. Proč Američané předpokládali, že chování vyjadřuje rasové rysy? ... veřejnost přijala díla historiků jako Bancroft, Parkman a Presscot, kteří přijali převládající myšlenky inherentních sklonů ... myšlenku genetického znaku, zárodku, geniality nebo kreativní jiskry nalezenou u severozápadních Evropanů, která vedla vysoké civilizaci.
  15. ^ Beret E. Strong (2008). Hledání světla: Životy Phillips a Ruth Lee Thygeson, průkopníci v prevenci slepoty. McFarland & Company. ISBN  978-0786436736. Bohužel v americké verzi argumentu eugenika, kterou vyjádřil Madison Grant ve své knize z roku 1916, Uplynutí velké rasy, genofond potomků severozápadních Evropanů byl považován za silný a hodný, zatímco jižní a východní Evropané byly považovány za hrozbu pro genofond a zdroj přelidnění.
  16. ^ Susan R. Burgess; Kathryn C. Leeman (2016). CQ Press Guide to Radical Politics in the United States. CQ Stiskněte. ISBN  978-1452292274. Současně si eugenika získávala popularitu a vědci jako Lothrop Stoddard a Madison Grant vydávali knihy o nadřazenosti severozápadních Evropanů a možných problémech způsobených zvýšenou imigrací dalších skupin do Spojených států.
  17. ^ Elspeth Reeve (9. října 2016). „Alt-praví trollové dostávají 23andme genetické testy, aby‚ prokázali 'svou bělost “. Vice Media. V 19. a na počátku 20. století se američtí eugenici obávali, že imigranti „podřadných zásob“ z jižní a východní Evropy zředí starou zásobu severozápadních Evropanů, a obhajovali sterilizaci.
  18. ^ David Hollinger (24. května 2019). „Když vláda použila špatnou vědu k omezení imigrace“. The Washington Post. Okrent oživuje svůj příběh živými portréty Aldricha, Lóže a dalších významných osobností činných v kampani, aby se vyhnuli „rasová sebevražda ”Řekl následovat umožnění přemoci severozápadní evropskou populaci Spojených států zdánlivě podřadnými skupinami.
  19. ^ Robert Jarvenpa (2018). "Domorodí Američané a eugenika". Prohlášeno za vadné: Domorodí Američané, Eugenika a Mýtus Nam Hollow. University of Nebraska Press. p. 34. ISBN  978-1496202000.
  20. ^ Ruth Clifford Engs (2014). „Eugenika, imigrační omezení a hnutí kontroly porodnosti“. V Katherine A.S. Sibley (ed.). Společník Warren G. Harding, Calvin Coolidge a Herbert Hoover (Wiley Blackwell Společníci k americké historii). John Wiley & Sons. ISBN  978-1444350036.
  21. ^ Victor C. Romero (2014). „Kriminalizace migrantů bez dokladů“. V Lois Ann Lorentzen (ed.). Skryté životy a lidská práva ve Spojených státech (3 svazky): Pochopení kontroverzí a tragédií nelegální imigrace. Publikace Praeger. p. 16. ISBN  978-1440828478. Zákon z roku 1924 se také snažil omezit velký počet východní a jihoevropští migranti, kteří začali vstupovat do Spojených států v roce 1890. Prostřednictvím Kvóta národního původu vzorec zákon zajistil budoucí přistěhovalectví až na 2 procentech počtu osob narozených v zahraničí z konkrétní země již v Spojené státy ke sčítání lidu 1890. Prostřednictvím rasově neutrálního jazyka vzorec upřednostňoval severozápadní Evropany tím, že jako referent použil sčítání lidu z roku 1890
  22. ^ Jacky Turner (2010). „Eugenika, obchod a kontrola v reprodukci lidí a zvířat“. Chov zvířat, dobré životní podmínky zvířat a společnost. Vydavatelé Rowman & Littlefield. ISBN  978-1844075898. Zákon o přistěhovalectví z roku 1924 ve skutečnosti omezoval imigraci jiných lidí než severozápadních Evropanů.
  23. ^ Robert DeCourcy Ward (1. září 1924). „Naše nová imigrační politika“. Zahraniční styky.
  24. ^ David Ward (2004). „Populační růst, migrace a urbanizace, 1860-1920“. V Thomas F. McIlwraith (ed.). Severní Amerika: Historická geografie měnícího se kontinentu. Vydavatelé Rowman & Littlefield. p. 299. ISBN  978-0742500198. Původně se tito dočasní migranti z jižní a střední Evropy odlišovali od severozápadních Evropanů, kteří přišli do Spojených států jako rodiny s jakýmkoli úmyslem trvalého osídlení ... Počáteční zkušenost Irů v Nový svět byl mezi severozápadními Evropany poněkud výjimečný, ale stejně jako nová imigrace zahrnovala některé rodiny, stará zahrnovala některé pracovní migranty.
  25. ^ Elizabeth F. Cohen (13. března 2019). „Co nemohou předvídat imigrační restrikcionisté“. Atlantik. Do roku 1960 se počet obyvatel Spojených států, které se narodily v Mexiku a dalších latinskoamerických zemích, zvýšil na 2,5násobek své původní velikosti, a to navzdory skutečnosti, že celková populace osob narozených v zahraničí klesla o 40 procent. Místo toho, aby vytvořili populaci vysoce vzdělaných severozápadních Evropanů, vytvořili autoři legislativy nové komunity přistěhovalců, které přetrvávají dodnes.
  26. ^ Steven Ruggles (2009). „Přehodnocení systému rodiny v severozápadní Evropě: Životní uspořádání starších ve srovnávací historické perspektivě“. Hodnocení populace a rozvoje (Svazek 35 ed.). Wiley-Blackwell. p. 249-273. Výsledky ukazují, že s jednoduchými kontrolami zaměstnanosti v zemědělství a demografickou strukturou vykazují srovnatelná měřítka způsobu života starších lidí malý systematický rozdíl mezi severozápadní Evropou devatenáctého století a rozvojovými zeměmi dvacátého století. Tato zjištění zpochybňují hypotézu, že severozápadní Evropané a Severoameričané mají výjimečný historický vzorec preferencí jaderných rodin.
  27. ^ Catarina D. Campbell; Evan E. Eichler (2011), „Populačně-genetické vlastnosti diferencovaných lidských polymorfismů počtu kopií“, American Journal of Human Genetics (Svazek 88 ed.), Cell Press, str. 317–332, Studované vzorky jsou kohortami Američanů ze severozápadní Evropy ze sbírky Centre d'Etude du Polymorphisme Humain (CEU), Yoruba z Ibadanu, Nigérie (YRI), Han Číňan z Pekingu (CHB), japonský z Tokia (JPT) a Masajové z Kinyawy v Keni (MKK) (tabulka 1).