Izrael Zangwill - Israel Zangwill

Izrael Zangwill
Izrael Zangwill.jpg
narozený(1864-01-21)21. ledna 1864
Londýn, Anglie, Velká Británie
Zemřel1. srpna 1926(1926-08-01) (ve věku 62)
Midhurst, West Sussex, Anglie, Velká Británie
Pozoruhodné práceZáhada velkého luku (1892)
Tavicí kotlík (1908)
ManželkaEdith Ayrton

Izrael Zangwill (21 ledna 1864 - 1.8.1926) byl britský autor v popředí kulturní sionismus v průběhu 19. století a byl blízkým spolupracovníkem Theodor Herzl. Později odmítl hledání židovské vlasti v roce Palestina a stal se hlavním myslitelem za územní hnutí.

raný život a vzdělávání

Zangwill se narodil v Londýně dne 21. ledna 1864 v rodině židovský přistěhovalci z Ruská říše. Jeho otec, Moses Zangwill, byl z toho, co je nyní Lotyšsko a jeho matka Ellen Hannah Marks Zangwill pocházela z dnešního Polska. Svůj život zasvětil prosazování příčin lidí, které považoval za utlačované, zapojení do témat jako např Židovská emancipace, Židovská asimilace, teritorialismus, sionismus, a volební právo žen. Jeho bratr byl romanopisec Louis Zangwill.[1]

Zangwill absolvoval ranou školní docházku v Plymouthu a Bristolu. Když mu bylo devět let, byl Zangwill zapsán do Židovská svobodná škola v Spitalfields ve východním Londýně, škola pro děti židovských přistěhovalců. Škola nabídla přísný kurz světských i náboženských studií a poskytovala vědcům oblečení, jídlo a zdravotní péči; v současné době je jeden z jeho čtyř domů pojmenován Zangwill na jeho počest. Na této škole vynikal a dokonce učil na částečný úvazek a nakonec se stal plnohodnotným učitelem. Během výuky studoval na univerzitě University of London, vydělávat BA s trojím vyznamenáním v roce 1884.

Kariéra

Čas obálka, 17. září 1923

Spisy

Zangwill publikoval některá svá díla pod pseudonym J. Freeman Bell (za díla napsaná ve spolupráci), hraběnka von S. a Marshallik.[Citace je zapotřebí ]

Už napsal příběh s názvem Premiér a malíř ve spolupráci s Louis Cowen, když rezignoval na svou pozici učitele kvůli rozdílům s vedoucími škol a pustil se do žurnalistiky. Inicioval a upravoval Ariel, The London Puck, a odvedl různé práce pro londýnský tisk.[2]

Divadelní program pro hru Tavicí kotlík (1916).

Zangwillova práce mu vynesla přezdívku „the“ Dickensi z Ghetto ".[3] Napsal velmi vlivný román Děti ghetta: Studie zvláštního lidu (1892), kterou anglický romanopisec z konce devatenáctého století George Gissing s názvem „silná kniha“.[4]

Použití metaforické fráze „tavící kotlík „popsat americkou absorpci přistěhovalců popularizovala Zangwillova hra Tavicí kotlík,[5] úspěch ve Spojených státech v letech 1909–10.

Když Tavicí kotlík zahájen ve Washingtonu DC dne 5. října 1909, bývalý prezident Theodore Roosevelt Naklonil se přes okraj své krabice a zakřičel: „To je skvělá hra, pane Zangwille, to je skvělá hra.“[6]

V roce 1912 Zangwill obdržel dopis od Roosevelta, ve kterém Roosevelt napsal o tavícím kotli „Tuto konkrétní hru budu vždy počítat mezi velmi silné a skutečné vlivy na mé myšlení a můj život.“[7]

Protagonista hry, David, emigruje po Americe do Ameriky Kishinev pogrom ve kterém je zabita celá jeho rodina. Píše velkou symfonii s názvem „The Crucible“, která vyjadřuje naději na svět, ve kterém se všechny etnické skupiny rozplynuly a stal se zamilovaným do krásného ruského křesťanského přistěhovalce jménem Vera. Dramatickým vyvrcholením hry je okamžik, kdy se David setká s Věřiným otcem, z něhož se vyklube ruský důstojník odpovědný za zničení Davidovy rodiny. Věřin otec přiznává vinu, symfonie je uváděna na uznání, David a Věra žijí šťastně až do smrti, nebo alespoň souhlasí, že se ožení a políbí, jak padne opona.

„Melting Pot oslavil schopnost Ameriky absorbovat a růst z příspěvků jejích přistěhovalců.“[8] Zangwill psal jako „Žid, který už nechtěl být Židem. Jeho skutečnou nadějí byl svět, ve kterém je zahozena celá lexikon rasových a náboženských rozdílů.“[9]

Zangwill napsal mnoho dalších her, včetně, na Broadwayi, Děti ghetta (1899), dramatizace jeho vlastního románu v režii James A. Herne a hrát Blanche Bates, Ada Dwyer, a Wilton Lackaye; Pouze Mary Ann (1903) a Sestra Marjorie (1906), oba režíroval Charles Cartwright a hrál Eleanor Robson. Liebler & Co. produkoval všechny tři hry stejně jako Tavicí kotlík. Daniel Frohman produkoval Zangwillovu hru z roku 1904, Serio-komická vychovatelka, představovat Cecilia Loftus, Kate Pattison-Selten a Julia Dean.[10] V roce 1931 Jules Furthman přizpůsobeno Pouze Mary Ann pro Janet Gaynor film.

Zangwillova simulace jidiš větné struktury v angličtině vzbudila velký zájem. Napsal také tajemná díla, jako např The Big Bow Mystery (1892) a sociální satira jako např Král Schnorrers (1894), a pikreskulární román (která se stala krátkou hudební komedií v roce 1979). Jeho Dreamers of the Ghetto (1898) zahrnuje eseje o slavných Židech, jako jsou Baruch Spinoza, Heinrich Heine a Ferdinand Lassalle.

Záhada velkého luku byl první tajemství zamčené místnosti román. To je téměř nepřetržitě v tisku od roku 1891 a byl použit jako základ pro tři komerční filmy.[11]

Další hodně vyprodukovaná hra byla Objektivová bruska, založený na životě Spinozy.

Israel Zangwill od svého přítele a ilustrátora George Wylie Hutchinson[12]

Politika

„Dítě ghetta“
Zangwill jako karikován Walter Sickert v Vanity Fair, Únor 1897.
Členové Židovské teritoriální organizace se Zangwillem sedí ve středu první řady; fotografie na pozadí středu je Theodor Herzl. Červen 1905

Zangwill podpořila feminismus a pacifismus,[11] ale jeho největším účinkem mohl být spisovatel, který popularizoval myšlenku kombinace etnik do jediného amerického národa. Hrdina jeho široce produkované hry, Tavicí kotlík, prohlašuje: „Amerika je Boží kelímek, velký tavící kotlík, kde se taví a reformují všechny rasy Evropy ... Němci a Francouzi, Irové a Angličané, Židé a Rusové - do kelímku s vámi všemi! Bůh vytváří Americký."[13]

Židovská politika

Zangwill se také podílel na konkrétně židovských otázkách jako asimilacionista, raný sionista atd teritorialista.[11] Poté, co na nějaký čas schválila Theodor Herzl, včetně předsedání setkání v Maccabean Clubu v Londýně, na které promluvil Herzl dne 24. listopadu 1895, a podpory hlavního sionistického hnutí orientovaného na Palestinu, Zangwill opustil zavedenou filozofii a založil vlastní organizaci nazvanou Židovská teritorialistická organizace v roce 1905 prosazování židovské vlasti v jakékoli zemi, která by mohla být k dispozici [14] ve světě, který pro ně lze najít, se spekulacemi včetně Kanady, Austrálie, Mezopotámie, Uganda a Cyrenaica.[15]

Zangwill je nepřesně známý tím, že vytvořil slogan „Země bez lidí pro lidi bez země „popisující sionistické aspirace v biblické zemi Izrael. Frázi nevymyslel; uznal, že si ji vypůjčil od Lord Shaftesbury.[16] V roce 1853, během přípravy na Krymská válka, Shaftesbury napsal ministru zahraničí Aberdeenovi, že Velká Sýrie byla „zemí bez národa“, která potřebuje „národ bez země ... Existuje něco takového? Chcete-li si být jisti, že existují, starověcí a právoplatní vládci půdy , Židi!" Ve svém deníku toho roku napsal: „tyto rozsáhlé a úrodné oblasti budou brzy bez vládce, bez známé a uznávané moci domáhat se panství. Území musí být přiřazeno někomu jinému ... Existuje země bez národa a Bůh nás nyní ve své moudrosti a milosrdenství vede k národu bez země. “[17] Samotný Shaftesbury odrážel sentimenty Alexander Keith, D.D.[18]

V roce 1901 v periodiku Nová liberální recenze „Zangwill napsal, že„ Palestina je země bez lidu; Židé jsou lidé bez země “.[16][19]Theodor Herzl si vedl nejlépe s Izraelem Zangwillem a Maxem Nordauem. Oba byli spisovateli nebo „literátkami“ - představivostí, která vedla k porozumění. Baron Albert Rothschild neměl s Židy mnoho společného. Při Herzlových návštěvách v Londýně úzce spolupracovali.[20]V debatě na Článek Club v listopadu 1901 Zangwill stále špatně četl situaci: „Palestina má jen malou populaci Arabů a fellahin a putování, nezákonné, vydírání beduín kmeny. “[21] Pak dramatickým hlasem Putující Žid „Obnovte zemi bez lidí lidem bez země. (Slyšte, slyšte.) Neboť máme co dát i získat. Můžeme vymetat vyděrače - ať už je to Pasha nebo beduín - můžeme udělat divočina rozkvétá jako růže a buduje v srdci světa civilizaci, která může být prostředníkem a tlumočníkem mezi Východem a Západem. “[21]

V roce 1902 Zangwill napsal, že Palestina „zůstává v tomto okamžiku téměř neobydleným, opuštěným a zničeným tureckým územím“.[22] Během několika let si však Zangwill „plně uvědomil arabské nebezpečí“ a řekl publiku v New Yorku: „Vlastní Palestina již má své obyvatele. pašalík z Jeruzaléma je již dvakrát tak hustě osídleno jako Spojené státy „ponechávají sionistům možnost vyhnat Araby nebo jednat s„ velkou mimozemskou populací “.[23] Přesunul svou podporu na Ugandské schéma, což vedlo k rozchodu s hlavním sionistickým hnutím do roku 1905.[24] V roce 1908 Zangwill řekl londýnskému soudu, že byl naivní, když přednesl svůj projev z roku 1901, a od té doby „si uvědomil, jaká je hustota arabského obyvatelstva“, konkrétně dvakrát větší než v USA.[25] V roce 1913 kritizoval ty, kteří trvali na opakování, že Palestina je „prázdná a opuštěná“, a kteří ho označili za zrádce za opakované zprávy.[26]

Podle Ze'ev Jabotinsky, Zangwill mu řekl v roce 1916, že: „Pokud si přejete dát zemi lidem bez země, je naprostá pošetilost umožnit jí, aby byla zemí dvou národů. To může způsobit jen potíže. Židé budou trpět a tak budou jejich sousedé. Jeden ze dvou: je třeba najít jiné místo buď pro Židy, nebo pro jejich sousedy “.[27]

V roce 1917 napsal: „„ Dejte zemi bez lidí, “velkoryse prosil lorda Shaftesburyho,„ lidem bez země. “ Bohužel to byla zavádějící chyba. V zemi je 600 000 Arabů. “[28]

V roce 1921 navrhl Zangwill Lord Shaftesbury „byl doslova nepřesný, když popisoval Palestinu jako zemi bez lidu, měl v zásadě pravdu, protože neexistuje žádný Arab, který by žil v intimní fúzi s touto zemí, využívající její zdroje a opatřující ji charakteristickým dojmem: v nejlepším případě existuje Arab tábořiště, jehož rozpad by vrhl na Židy skutečnou manuální práci regenerace a zabránil by jim ve využívání fellahin, jejichž počty a nižší mzdy jsou navíc značnou překážkou navrhované imigraci z Polska a dalších center utrpení “.[29]

Zangwill zemřel v roce 1926 v roce Midhurst, West Sussex.

Osobní život

Úplný konec, East Preston, West Sussex

Zangwill se oženil Edith Ayrton, feministka a autorka, která byla dcerou bratranců William Edward Ayrton a Matilda Chaplin Ayrton. Žili mnoho let v East Preston, West Sussex v domě zvaném Úplný konec.[30] Mladší z jejich dvou synů byli Britové psycholog, Oliver Zangwill.

Další díla

  • Vyvolené národy, (1919)
  • The Big Bow Mystery (1892)
  • Král Schnorrers (1894)
  • Eliášův plášť (Londýn: Heinemann)
  • Mistr (1895) (založený na životě přítele a ilustrátora George Wylie Hutchinson )[31]
  • Tavicí kotlík (1909)
  • Klub staré panny (1892)
  • Bakalářský klub (London: Henry, 1891)
  • Serio-komická vychovatelka (1904)
  • Bez předsudků (1896)
  • Pouze Mary Ann (1904)
  • Šedá paruka: Příběhy a Noveletty (1903), které zahrnují Šedou paruku; Chasse-Croise; The Woman Beater; Věčný ženský; The Silent Sisters

Knihy „ghetta“:

  • Děti ghetta: Studie zvláštního lidu (1892)
  • Vnoučata ghetta (1892)
  • Dreamers of the Ghetto (1898)
  • Tragédie v ghettu, (1899)
  • Komedie ghetta, (1907)

Filmografie

Bibliografie

Reference

  1. ^ Louis Zangwill v židovské encyklopedii
  2. ^ Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Zangwill, Izrael ". Encyklopedie Britannica. 28 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 956.
  3. ^ Israel Zangwill - skica, Emanuel Elzas; v San Francisco Call; publikováno 25. srpna 1895; vyvoláno 14. května 2013; archivovány na Knihovna Kongresu
  4. ^ Coustillas, Pierre ed. London and the Life of Literature in Late Victorian England: The Diary of George Gissing, Novelist. Brighton: Harvester Press, 1978, s. 364.
  5. ^ Werner Sollers, Beyond Ethnicity: Consent and Descent in American Culture (1986), kapitola 3 „Melting Pots“
  6. ^ Guy Szuberla, „Zangwill's The Melting Pot Plays Chicago“, MELUS, sv. 20, č. 3, historie a paměť. (Podzim, 1995), s. 3–20.
  7. ^ Tato pasáž je citována na straně 131 knihy „Theodore Roosevelt and the Idea of ​​Race“ Thomase G. Dyera z roku 1980, Louisiana State University Press (brožované vydání, 1992). Poznámka pod čarou ukazuje dopis, který měl být napsán 27. listopadu 1912. Tento dopis je uložen v Rooseveltově sbírce v Kongresové knihovně.
  8. ^ Kraus, Joe, „How the Melting Pot Stirred America: The Reception of Zangwill's Play and Role Theatre's Role in the American Asimilation Experience,“ MELUS, Vol. 24, č. 3, Odrůdy etnické kritiky. (Podzim, 1999), s. 3–19.
  9. ^ Jonathan Sacks Domov, který stavíme společně, Continium Books, 2007, s. 26
  10. ^ Burns Mantle a Garrison P. Sherwood, eds., Nejlepší hry z let 1899–1909, str. 351, 449, 465–466, 521–522.
  11. ^ A b C Rochelson, Meri-Jane (1. ledna 1992). "Review of Dreamer of the Ghetto: The Life and Works of". Recenze AJS. 17 (1): 120–123. doi:10.1017 / S0364009400012083. JSTOR  1487027.
  12. ^ Rochelson, Meri-Jane (19. února 2010). Žid ve veřejné aréně: Kariéra Izraele Zangwill. Wayne State University Press. ISBN  9780814340837 - prostřednictvím Knih Google.
  13. ^ Jak je uvedeno v Gary Gerstle Americký kelímek; Rasa a národ ve dvacátém století, Princeton University Press, 2001, str. 51
  14. ^ Israel Zangwill, Joseph Leftwich, Yoseloff, 1957, str. 219
  15. ^ „U příležitosti stého výročí jeho narození dokonce někteří z těch, kteří uznali trvalou důležitost jeho úsilí definovat Žida v moderním světě, oddělili přesvědčivou povahu jeho boje od viktoriánství jeho psaní a nedostatečnost jeho řešení: teritorialismus, univerzální náboženství, asimilace do amerického „tavícího kotle“. Tak jako John Gross napsal dovnitř Komentář Časopis „jeden ctí spisovatele a odkládá své knihy stranou“. “Rochelson, Meri-Jane (1. ledna 1992). "Recenze Dreamera ghetta: Život a dílo". Recenze AJS. 17 (1): 120–123. doi:10.1017 / S0364009400012083. JSTOR  1487027.
  16. ^ A b Garfinkle, Adam M., „O původu, významu, použití a zneužívání fráze.“ Middle Eastern Studies, Londýn, říjen 1991, roč. 27
  17. ^ Shaftsbury, uvedený výše Hyamson, Albert „Britské projekty obnovy Židů v Palestině“, Americká židovská historická společnost, publikace 26, 1918 s. 140; a v Garfinkle, Adam M., „O původu, významu, použití a zneužití fráze“. Středovýchodní studia, Londýn, říjen 1991, roč. 27. Viz také Mideast Web: British Support for Jewish Restoration
  18. ^ Země bez lidí pro lidi bez země; "Často citovaný sionistický slogan nebyl ani sionistický, ani populární,"Diana Muir, Middle Eastern Quarterly, jaro 2008, roč. 15, č. 2, str. 55-62.
  19. ^ Israel Zangwill, „Návrat do Palestiny“, New Liberal Review, prosinec 1901, s. 615
  20. ^ Vital, 442
  21. ^ A b Israel Zangwill, The Commercial Future of Palestine, Debate at the Article Club, 20. November 1901. Publikováno Greenberg & Co. Také publikováno v Anglický ilustrovaný časopis, Sv. 221 (únor 1902), str. 421–430.
  22. ^ Israel Zangwill (22. února 1902). „Prozřetelnost, Palestina a Rothschildové“. Mluvčí. 4 (125): 582–583.
  23. ^ I. Zangwill, Hlas Jeruzaléma, MacMillan, 1921, s. 92, hlášení 1904 řeči.
  24. ^ H. Faris, výzva Izraele Zangwilla k sionismu, Journal of Palestine Studies, Sv. 4, č. 3 (jaro 1975), s. 74–90
  25. ^ Maurice Simon (1937). Projevy Články a dopisy Izraele Zangwill. London: The Soncino Press. p. 268.
  26. ^ Simon (1937), s. 313–314. Pokračoval: „No, důslednost může být politická ctnost, ale nevidím žádnou ctnost v důsledném lhaní.“
  27. ^ Citováno v Yosef Gorny, Sionismus a Arabové, 1882–1948 (Oxford: Clarendon Press, 1987), s. 271
  28. ^ I. Zangwill, Hlas Jeruzaléma, MacMillan, 1921, s. 96
  29. ^ Zangwill, Izrael, The Voice of Jerusalem, Macmillan, New York, 1921, str. 109
  30. ^ Nyenhuis, Jacob E. (2003). "poznámky". Mýtus a tvůrčí proces: Michael Ayrton a mýtus o Daedalovi, výrobci bludišť. Detroit: Wayne State University Press. p. 207. ISBN  0-8143-3002-9.
  31. ^ Sandra Barry, „Co je ve jménu? Chyba plaku Gilberta Stuarta Newtona“, Acadiensis, XXV, 1 (podzim 1995), s. 107.

Vlastní psaní

Bibliografie

  • Adams, Elsie Bonita (1971). Izrael Zangwill. New York: Twayne.
  • Gross, John (prosinec 1964). „Zangwill v retrospektivě“. Komentář. 38.
  • Guigui, Jacques Ben (1975). Israel Zangwill: Penseur el Ecrivain 1864–1926. Toulouse: lmprimerie Toulousaine-R.Lion.
  • Plášť, Burns; Sherwood, Garrison P., eds. (1944). Nejlepší hry z let 1899–1909. Philadelphia: The Blakiston Company.
  • Nahshon, Edna. Od ghetta po tavící kotlík: Židovské hry Izraele Zangwilla. Wayne State University Press.
  • Rochelson, Meri-Jane (2008). Žid ve veřejné aréně: Kariéra Izraele Zangwill. Detroit: Wayne State University Press.
  • Udelson, Joseph H. (1990). Dreamer of the Ghetto: The Life and Works of Israel Zangwill. Tuscaloosa: University of Alabama Press.
  • Vital, David (říjen 1984). „Zangwill a moderní židovský nacionalismus“. Moderní judaismus. 4 (3): 243–253. doi:10,1093 / mj / 4.3.243. JSTOR  1396299.
  • Vital, David (1999). Lid kromě: Židé v Evropě 1789–1939. Oxford: Oxford Modern History.
  • Wohlgelernter, Maurice (1964). Israel Zangwill: Studie. New York: Columbia University Press.

externí odkazy

Ocenění a úspěchy
Předcházet
Jack Dempsey		 Cover of Time Magazine
17. září 1923		Uspěl
John Pierpont Morgan, Jr.