Jesus of Nazareth (minisérie) - Jesus of Nazareth (miniseries)

Ježíš z Nazaretu
Jesus of nazareth.jpg
Ježíš z Nazaretu VHS umělecká díla
ŽánrBiblický
Na základěEvangelia
NapsánoAnthony Burgess
Suso Cecchi d'Amico
Franco Zeffirelli
Režie:Franco Zeffirelli
V hlavních rolíchRobert Powell
Tématický hudební skladatelMaurice Jarre
Země původuItálie
Spojené království
Původní jazykAngličtina
Výroba
ProducentiLew Grade
Vincenzo Labella
KinematografieArmando Nannuzzi
David Watkin
EditorReginald Mills
Provozní dobaOriginál: 382 minut
Upravená verze: 270 minut
Vydání DVD: 374 minut
Produkční společnostiITC Entertainment
RAI
Uvolnění
Původní síťRai 1 (Itálie)
ITV (Spojené království)
NBC (Spojené státy)
Původní vydání27. března (1977-03-27) –
24.dubna 1977 (1977-04-24)

Ježíš z Nazaretu (italština: Gesù di Nazareth) je britsko-italská televize z roku 1977 minisérie režie Franco Zeffirelli a spoluautorem Zeffirelli, Anthony Burgess, a Suso Cecchi d'Amico který dramatizuje narození, život, ministerstvo, ukřižování a vzkříšení Ježíše. To hvězdy Robert Powell jako Ježíš, a má an hvězdný obsazení amerických a evropských herců, včetně osmi, kteří vyhráli nebo by vyhráli akademické ceny: Anne Bancroft, Ernest Borgnine, Laurence Olivier, Christopher Plummer, Anthony Quinn, Rod Steiger, James Earl Jones, a Peter Ustinov.

Při psaní knihy byly použity mimobiblické tradice scénář, a některé postavy (například Zerah) a situace byly pro film vymysleny pro stručnost nebo dramatické účely. Ježíš z Nazaretu líčí Jidáš Iškariotský zpočátku jako dobře míněný muž, ale později jako podvodník Zerah's who prozrazuje Ježíše z velké části v důsledku Zerahových falešných frází a záminek. V souladu s evangelii však film zobrazuje Nikodéme a Josef z Arimatie jako sympatičtí členové Sanhedrin. Mnoho z zázraky Ježíše, jako je přeměna vody na víno v svatba v Káně, transfigurace a uklidnění bouře, nejsou zobrazeny, i když Ježíš uzdravil Jairova dcera, slepec a zmrzačená žena na sabat, krmení zástupu a vzkříšení Lazara z mrtvých jsou zde představeni.

Ježíš z Nazaretu měla premiéru 27. března 1977 na italském kanálu Rai 1 a byl poprvé vysílán ve Spojeném království dne 3. dubna 1977, na Síť ITV. Stal se úspěchem hodnocení a získal velmi pozitivní recenze. Zvláštní pochvala je často věnována zobrazení náboženského vůdce Roberta Powella. Ian McShane ztvárnění Judase Iškariotského, učedníka, který zradil Ježíše, bylo také dobře přijato.

Shrnutí spiknutí

Děj filmu Ježíš z Nazaretu je druh filmu Diatessaron neboHarmonie evangelia ", míchání příběhů všech čtyř Nový zákon účty. Vyžaduje to docela naturalistický přístup, de-zdůraznění zvláštních efektů, když jsou zobrazeny zázraky, a představení Ježíše jako víceméně rovnoměrně božského a lidského. Jako takový není Boží hlas slyšet během křtu Ježíše v Řeka Jordán, ale John místo toho říká jeho slova „toto je můj milovaný syn“. The pokušení v poušti jsou zcela vyříznuty, odstraněny Satan zcela. Známé křesťanské epizody jsou prezentovány chronologicky: zasnoubení a později manželství Marie a Josefa; the Zvěstování; the Prohlídka; obřízka Jana Křtitele; the Narození Ježíše; the návštěva tří králů; the obřízka Ježíše; the Sčítání lidu Quirinius; the let do Egypta a Masakr nevinných; the Nalezení v chrámu; the Křest Ježíše.

Ježíš říká svým následovníkům, že Mojžíšův zákon není „mrtvý kámen“. Mezi další epizody ve filmu patří žena přistižená při cizoložství; uzdravení Jairus „dcera; Ježíš pomáhal Petrovi chytat ryby; the Podobenství o marnotratném synovi (Lukáš 15: 11–32); dialog mezi Ježíšem a Barabáši (nebiblické); Matthewova večeře; the Kázání na hoře; debatovat s Josef z Arimatie; vyléčení slepce u bazénu; the Vzkříšení Lazara (Jan 11:43); the Krmení pěti tisíc; the vstup do Jeruzaléma; Ježíš a směnárníci; the Podobenství o dvou synech; uzdravení služebníka setníka; dialog s Nikodéme; the Poslední večeře; theJidášova zrada na Ježíši.

Na Sanhedrin soud s Ježíšem, Ježíš je obviňován z rouhání za to, že se nazýval synem Boha Izraele. Kajfáš oznamuje „Hospodin, náš Bůh, je Hospodin jeden ", popření Boha Izraele má syna. Mezi následující scény patří Peter zapírá Krista a činí pokání; the soud Ježíše od Piláta ("Ecce Homo "); Johannine Passion Narrative (Jan 18-19; včetně Agónie v zahradě ); the Nesení kříže; the Ukřižování Krista (Nicodemus Laurence Oliviera recituje „Trpící sluha „pasáž (Izajáš 53: 3–5), když bezmocně pohlíží na ukřižovaného Mesiáše); objev prázdné hrobky; a zjevení Vzkříšeného Krista svým učedníkům. Děj filmu uzavírá nebiblická postava Zerah a jeho kolegové zoufale hledící do prázdné hrobky. Zerah si stěžuje: „Teď to začíná. Všechno to začíná.“

Obsazení

V hlavních rolích

Hostující hvězdy

A

Také hraje

S

Společné hraní

Výroba

Minisérie byla koncipována, když Lew Grade byl přijat uživatelem Papež Pavel VI, který mu poblahopřál k výrobě Mojžíš Zákonodárce (1974), televizní film v hlavní roli Burt Lancaster a který byl vyroben společností Grade's ITC Entertainment a italská televizní síť RAI. Na konci rozhovoru mu papež řekl, že doufá, že jeho příští projekt bude o Ježíšově životě. O dva týdny později, během večeře s výkonným ředitelem RAI, mu Grade řekl, že zamýšlí, aby jejich společnosti takový film připravily.[1] Role režiséra byla nabídnuta Franco Zeffirelli - náboženský římský katolík kdo znal svého papeže ze svých dnů jako Arcibiskup milánský, když často navštěvoval Zeffirelliho školu - z papežovy iniciativy, který trval na tom, že buď udělá Ježíš z Nazaretu nebo nikdo jiný.[2] Ředitel nejprve návrh odmítl, ale Grade ho nakonec přesvědčil, aby souhlasil;[3] práci přijal krátce před Vánocemi 1973.[4]

Scénárista Anthony Burgess později líčil zahájení projektu v eseji s názvem „Telejesus (nebo Mediachrist)“:

Pojem natočit šesthodinový televizní film o životě Ježíše Krista navrhl vznešený britský Žid se zlatým požehnáním americké automobilové korporace. Projekt působil na některé jako rouhačské, jiné jako ekumenické. Lord Grade, který byl tehdy sirem Lewem Gradeem, předsedal rozsáhlé tiskové konferenci ve Svatém městě (Řím) a řekl, že vše, co je k dispozici, je řečeno - totiž že tento film bude existovat a že ho Zeffirelli režíruje a ten Burgess to napíše. Římané, vyhozeni tímto oznámením, položili na velkou, jakoby první večeři, kterou Vrchní rabín Říma se zúčastnili, stejně jako různé britské církevní herci hrající kriket. Sir Lew Grade byl vyroben Cavaliere republiky. Papež byl zjevně nepřítomný.[5]

Grade i Zeffirelli trvali na tom, že jejich adaptace Ježíšova života by měla být „ekumenická“, soudržná i pro nevěřící a „přijatelná pro všechny vyznání“.[6] Aby byla zajištěna přesnost filmu, producenti konzultovali s odborníky z Vatikán, Rabínská vysoká škola Leo Baeck Londýna a Koranic Škola v Meknes, Maroko.[7] Když se však Zeffirelli zeptal rabína Albert Friedlander aby mu pomohl vytvořit Ježíšovo Bar micva scéna, druhý odpověděl, že tyto obřady byly praktikovány až od 15. století. Režisér však trval na jeho zařazení a Friedlander se pokusil naučit dětského herce Lorenza Moneta přečíst krátkou část Pentateuch v hebrejštině. Monet to však zamumlal a režisér nebyl spokojen (ve filmu chlapec Ježíš čte převážně anglicky).[8]

Natáčení probíhalo v Maroku a Tunisku od září 1975 do května 1976. Scény synagogy byly natočeny s komparzem židovské komunity na ostrově Djerba.[4] Město Monastir sloužil jako Jeruzalém v 1. století.[9] Ernest Borgnine, který vylíčil Cornelius setník, připomněl, že jelikož předpisy vyžadovaly najímání místních komparzu - většinou se špatnou angličtinou - pro mnoho menších rolí, musely být dabovány. Zeffirelli se rozhodl vyhnout se nahrávání zvuku úplně v mnoha částech a jednoduše poslal hlavní herce, aby si později ve studiu dabovali své vlastní postavy.[10] Stojany filmu později použila britská komediální skupina Monty python pro jejich náboženskou satiru Život Briana (1979).[11]

Existují různé zprávy týkající se velikosti rozpočtu seriálu: Presbyteriánský průzkum uvedl, že to bylo 12 milionů dolarů,[12] Posluchač citoval postavu £ 9 milionů[13] (zhruba 16 milionů USD),[14] zatímco Třetí cesta uvedl, že to stálo 11,5 milionu GBP[15] (zhruba 20 milionů dolarů). Jiné zdroje uvádějí částku 18 milionů dolarů.[4][16] Lew Grade ve své autobiografii napsal, že „v konečném účetnictví Ježíš z Nazaretu vzal 45 milionů $. “[17][18]

Powellův portrét Ježíše

Producenti nejprve zvažovali, že si pro roli Krista vyberou známou hvězdu, která by přilákala velké publikum. První herec, o kterém si myslel, byl Dustin Hoffman, a Al Pacino byl také kandidátem. Tvůrci se však obávali, že jejich vzhled nebude odpovídat populárnímu vnímání Ježíše americkou veřejností. Nakonec byl severoevropský vzhled postavy v seriálu ovlivněn Warner Sallman portrétní malba Hlava Krista: Paul Harvey a Edward J. Blum napsali show, „uvedli Sallmanovu představivost do pohybu“.[19] Také Pannu Marii „rozhodně bělošský“ zobrazoval „bez ohledu na historickou nebo etnografickou přesnost“ Olivia Hussey."[20]

Myšlenka k obsazení Robert Powell vznikl s manželkou Lewa Grade, Kathie Moodyovou, která svému manželovi řekla, že herec měl „nádherné modré oči“ poté, co ho sledoval v televizní adaptaci BBC Jude Obscure. Powell byl podroben tvrdé kritice náboženských skupin za to, že „žil v hříchu“ se svou společnicí, tanečnicí Barbarou Lord of Pan's People, zatímco má v úmyslu vylíčit Ježíše. Pár se vzal krátce před zahájením výroby.[1]

Powell zřídka mrkne po celém filmu a napodobuje v tomto ohledu H.B. Warner v roce 1927 Král králů a Max von Sydow v roce 1965 Největší příběh, jaký kdy byl vyprávěn. Tento účinek byl záměrným rozhodnutím Franca Zeffirelliho. James Houlden uvedl, že výsledkem byl „pronikavý a neutuchající oční kontakt s Ježíšem“.[21] Na scénu bylo aplikováno tmavě modré oční linky, které zvýrazňovalo Powellovy modré oči.[19] Powellův portrét se od té doby stal často používaným obrazem v populárním oddaném umění a „definoval vizuální obraz Krista v myslích publika ... snad víc než jakýkoli jiný Ježíšův film“.[21]

Pro scénu ukřižování se Powell po dobu 12 dní před natáčením „hladověl“ hladověl pouze dietou se sýrem.[22]

Následné vysílání a domácí média

NBC rebroadcast série v roce 1979, 1980, 1984, 1987 a 1990.

To bylo původně vydáno jako tři pásky VHS vydání na začátku roku 1980 pod značkou Magnetic Video. To bylo propuštěno později pod běžným video štítek CBS / FOX v roce 1986.[Citace je zapotřebí ] Další třípásmovou edici VHS vydala společnost LIVE Home Video v roce 1992 a znovu dne 22. února 1995. Řemeslná zábava vydal verzi DVD na dvou discích v únoru 2000. Ve Velké Británii byl původní Polygram VHS z roku 1986 (čtyři pásky) zcela nesestříhaný a obsahoval celou 386minutovou verzi. Video Carlton z roku 2000 (dvě pásky) představovalo silně zkrácený tisk běžící 270 minut. Přestože je DVD v Granadě připsáno jako neupravený tisk, trvá 374 minut a neobsahuje dvě scény - soukromé setkání Judase Iškariotského a Zerah a úvodní zradu během Poslední večeře. Toto je verze, která se vysílá nejčastěji.

Minisérie se vysílá každý velikonoční a Vánoce v mnoha zemích, včetně Řecka ANT1 a ve Spojených státech dne Kanál historie a TBN.

Region 1 DVD je původní vysílání z roku 1977. DVD Regionton Carlton vydané ve Velké Británii je podstatně zkráceno a trvá 270 minut. Holandské vydání DVD (také Carlton Region 2) má provozní dobu 365 minut (399 minutová doba uvedená na obálce je chybný tisk).

Minisérie byla vydána v digitálním stahování (nebo streamování) pro Google Play a Apple Store. Vydanou verzí je dokončené původní čtyřdílné vysílání z roku 1977, i když pouze v původním standardním rozlišení. Podobně jako u jiného křesťanského obsahu byla autorská práva k filmu prosazována pouze volně v posledních letech, což vedlo k tomu, že se také volně objevuje na YouTube jako celek.

Na Velikonoce 2016 a znovu v roce 2018 britský kanál Sky Arts ukázal jednu část denně během čtyř velikonočních dnů. Verze, kterou použili, byla rozšířená čtyřdílná edice, celkem osm hodin s reklamou.

Minisérie probíhala na NBC jako „Velká událost“ ve dvou tříhodinových splátkách s omezenou reklamou na Květnou neděli a Velikonoční neděli. Byly přidány další záběry pro 1979 re-run a vysílání ve čtyřech dvouhodinových splátkách. V 80. a 90. letech byl film znovu vysílán na NBC ve třech pokračováních dvouhodinových a tříhodinových epizod, vydaných na VHS a DVD jako jedna kompletní prezentace s jednou sadou kreditů.

Recepce

Ježíš z Nazaretu měl premiéru na italském kanálu RAI 1 dne 27. března 1977. Bylo vysíláno v pěti epizodách, z nichž jedna byla uvedena každý týden až do 25. dubna.[23] Na Květná neděle „3. dubna 1977 - datum vysílání druhé epizody - papež schválil program na svém veřejném projevu k svátku a doporučil věřícím, aby si ho prohlédli.[4] Seriál se těšil vysokému hodnocení: německý dominikánský mnich a filmový kritik Ambros Eichenberger uvedl, že podle místních průzkumů sledovalo seriál 84% vlastníků televize ve větších městech.[24] Například počet diváků třetí epizody vysílané 10. dubna se odhadoval na 28,3 milionu.[25]

Ve Spojeném království a ve Spojených státech byl vysílán ve dvou částech, i když v různých délkách, rozhlasem ITV síť ve Velké Británii a do NBC ve Spojených státech. V obou zemích byla první část vysílána 3. dubna a druhá dne velikonoční, 10. dubna 1977.[26][27][28] Během svého původního představení ve Velké Británii Ježíš z Nazaretu měl odhadovanou sledovanost 21 milionů diváků.[29]

Když byla první epizoda vysílána v USA, měla velký úspěch. The New York Times uvedla, že „zaplavila všechny konkurenční programy v neděli večer“, přes noc Hodnocení Nielsen 53% v Los Angeles a 46% v New Yorku.[30] Minisérie jako celek získala Nielsenovo hodnocení 30,8 bodů,[31] přičemž každý bod představuje přibližně 712 000 domů vlastnících televizi,[32] a podíl publika 50% na celostátní úrovni,[28] na obě noci.[33] Společnost to spočítala Ježíš přilákalo asi 90 milionů diváků.[16][28][29][34]

V západním Německu ji vysílal ZDF ve čtyřech epizodách 19., 21., 23. a 24. března 1978;[35] 40% diváků si to prohlédlo.[24]

Ježíš z Nazaretu se stal obrovským komerčním úspěchem a jednou z nejprodávanějších, kriticky uznávaných a nejznámějších inscenací o Kristově životě.[4][16][21] Lew Grade uvedl, že to „ Čistý zisk 30 milionů dolarů. “[17] Kritici velmi ocenili výkon Roberta Powella jako Ježíše.[36][37][38][39][40]

Kontroverze

Před počátečním vysíláním Ježíš z Nazaretu se dostal pod ideologickou palbu od nějakého Američana Protestantští fundamentalisté, vedené Bob Jones III, prezident Univerzita Boba Jonese v Jižní Karolína a Dr. Bill Bright, protože cítili, že televizní film musí mít vzkříšení Ježíše Krista, aby byl věrný evangelijní zprávě. Zeffirelli to řekl tazateli z Moderní obrazovka že film bude zobrazovat Ježíše jako „obyčejného člověka - něžného, ​​křehkého, jednoduchého“. Jones to interpretoval tak, že to zobrazení popřelo Kristova božská přirozenost. Poté, co Jones film nikdy neviděl, jej odsoudil jako „rouhání“. Jiní ten výkřik zvedl a bylo zasláno 18 000 dopisů General Motors, který poskytl 3 miliony dolarů z nákladů filmu. Společnost GM obětovala své investice a ustoupila od svého sponzorství.[7] Procter and Gamble nakonec to převzal a koupil práva v USA za relativně nízkou cenu kolem 1 milionu dolarů. Jejich finanční podpora umožnila promítnutí minisérie po přidání simulovaného vzkříšení na návrh teologa a mediálního vědce Dr. Teda Baehra, který byl přítelem producenta Vincenza Labelly a seznámil se s protestujícími. Scény ukazovaly prázdnou hrobku se vzpomínkami na Ježíše, který hovořil o jeho smrti a vzkříšení.[41]

Narativní odchylky od evangelií

Ačkoli byl film přijat jako obecně věrný zdrojům evangelia a je komplexnější než předchozí filmové verze, Zeffirelli a jeho scenáristé shledali, že je nutné brát některé svobody s písmem z důvodu stručnosti a narativní kontinuity. Některé z těchto odchylek mají základ v časem uznávaných mimobiblických tradicích (např. Že dítě Ježíše navštívily tři „králové“; Bible je nazývá „magi“ nebo „astrologové“, přesto neuvádí, kolik jich tam je byly). Pro scénář byly vynalezeny další odchylky:

  • Snad největší svobody použité ve scénáři jsou interpretace motivace Jidáše Iškariotského ve zradě Ježíše úřadům před jeho zatčením a popravou. Na rozdíl od evangelií - která hanobí Jidáše jako zloděje, který ukradl z peněženky učedníků (Jan 12: 6) a zradil svého Pána jednoduše pro peníze (Lukáš 22: 5) -, film zobrazuje Jidáše jako hodně nepochopeného politického osoba, která v několika scénách konspiruje se Zealoty kvůli osvobození Židů způsobem, který lze interpretovat jako čestný, i když zavádějící.
  • Film představuje řadu fiktivních postav. Z nich, Ian Holm Zerah, který je v zásadě seriálem „hlavní darebák“, má nejvíce času na obrazovce. Zerah se používá především k tomu, aby dodal Jidášovi Iškariotskému motiv pro jeho zradu: přesvědčí ho, že vystoupení před Sanhedrinem nabídne Ježíši příležitost prokázat se. Používá se také k vytvoření hlavního vedoucího padoucha, když se Ježíš osobně postaví chrámovému kněžství, zejména při očištění chrámu a zatčení v Getsemanech. Mezi další vymyslené postavy patří Quintillius, Yehuda a Amos.
  • V Bibli je jedinou zmínkou o Ježíši v dětství jeho cesta do jeruzalémského chrámu jako dvanáctiletého. Ve filmu je také zobrazen chlapec Ježíš bar micva, který je přerušen nájezdem římských vojáků drancujících zásoby. Ztvárnění bar micva je anachronický protože obřad s největší pravděpodobností v té době neexistoval. Je to záměrně zobrazeno ředitelem, protože moderní nežidovské publikum si toho temného faktu nemusí být vědomo a očekávalo by, že ho uvidí, a nechtěl se vzdorovat očekávání publika. Chlapec Ježíš je také zobrazen jako lezení po žebříku a rozhlížení se po judejské krajině poté, co Joseph vytvořil analogii žebříku sahajícího do nebe.
  • Prostitutka a žena, která pomazala Ježíšovy nohy mastí a vlasy, se spojily do jedné osoby. Bible to naznačuje Marie Magdaléna (o které se ve skutečnosti nikdy neříká, že je prostitutka) je žena, ze které bylo vyhnáno sedm démonů, zatímco žena nesoucí mast Marie z Bethany, Lazarova sestra (Jan 11: 2). Identifikace tří žen je nicméně přítomna v mnoha křesťanských tradicích a není pro film nijak zvlášť důležitá.
  • Ve filmu Nikodém navštíví Ježíše pozdě odpoledne, ne v noci jako u Jana 3: 3.
  • Apoštol Andrew představuje Šimona Ježíše jako „mého bratra Šimona Petra“. Ale „Peter“ je jméno, které Ježíš později dal Šimonovi (Jan 1:42, Matouš 16:18) poté, co se s ním dobře seznámil, nikoli jeho původní křestní jméno. Později v mini-sérii dal Ježíš Simonovi jméno „Peter“.
  • Apoštol Tomáš byl před svým povoláním líčen jako služebník Jairuse, vůdce synagogy, jehož dvanáctiletá dcera Ježíš vstává z mrtvých. Ve třech evangelijních zprávách o tomto vzkříšení není Thomas popsán jako Jairův služebník. Toto bylo provedeno ve filmu, aby bylo pohodlné představit Thomase jako pochybovače, když Ježíš řekl, že Jairova mrtvá dcera „jen spí“.
  • Barabáš je ve filmu zobrazen jako fanatik (politický extremista a agitátor). Setkání a dialog mezi Ježíšem a Barabášem jsou smyšleny.
  • The Podobenství o marnotratném synovi (Lukáš 15: 11–32) se používá jako zařízení spiknutí, které současně vykoupí učedníka Matouše a smíří ho s jeho hořkým nepřítelem Simonem Peterem. Ačkoli to není v Bibli, bylo to oceněno jako jedna z obzvláště zábavných inovací filmu. (Evangelia nezaznamenávají ani konflikt, ani konkrétní přátelství mezi Matthewem a Simonem Peterem.)
  • Pilát Pontský ve filmu, který usvědčil Ježíše ze zrady, ho odsoudí k ukřižování. Evangelia zaznamenávají, že Pilát Ježíše osvobodil, ale odsoudil jej pod tlakem davu. Z filmu vyplývá, že takový tlak na odsouzeného byl před soudem aplikován Sanhedrinem, ale výslovně to neuvádí. Film také přesouvá Piláta, který si umývá ruce, na scénu, ve které je představen, spíše než během samotného soudu.
  • Film neznázorňuje Piláta, který by předával Ježíšův případ Herodovi Antipasovi a Antipas poslal Ježíše zpět Pilátovi (Lukáš 23: 6–12).
  • Evangelia a film se týkají popisu římského setníka, který žádá Ježíše, aby uzdravil jeho nemocného služebníka. Film, ale ne evangelia, představuje stejného důstojníka (vylíčeného Ernest Borgnine ) jako jeden z vojáků stojících na úpatí kříže, kde soucitně umožňuje Marii přiblížit se k jejímu synovi.
  • V Bibli se Judášovi vyplácí 30 zlaťáků za zradu Ježíše. Plný lítosti později dává stříbro zpět kněžím (Matouš 27: 3–5). Ve filmu dostává Judas stříbrné mince jako dodatečný nápad od Zerah; nevrátí je a jsou ukázány ležící na zemi pod stromem, ze kterého se oběsil.
  • Film zobrazuje scénu, která ukazuje, jak Joseph umírá. Evangelia nikdy nezmínili nic o Josephovi po příběhu Ježíše, jako chlapce, v chrámu.
  • Film zobrazuje Trnová koruna byl odstraněn z Ježíšovy hlavy během procesu ukřižování. Toto odstranění není v evangeliích nikdy zmíněno a je v rozporu s obvyklým zobrazením Ježíše, který jej nadále nosí na kříži.
  • Uzdravení slepé žebrácké scény, kde Ježíš plivl na špínu a třel bahno v očích slepce, bylo zasazeno do chrámu; celý Jan 9 umístil tuto epizodu poté, co Ježíš opustil chrám a „kráčel po něm“.

Ocenění a nominace

Ježíš z Nazaretu obdržel Cena Emmy nominace za mimořádný speciální drama. Dodatečně, James Farentino, který vylíčil apoštola Petr, obdržel nominaci za mimořádný výkon ve vedlejší roli v dramatickém speciálu.[42]

Minisérie byla nominována na šest British Academy Television Awards: Nejlepší herec, nejlepší kameraman, nejlepší televizní seriál, nejlepší střih, nejlepší kostýmy a nejlepší zvuk. To nevyhrálo.[43]

Ježíš z Nazaretu získal ocenění za nejlepší Kinematografie na Armando Nannuzzi, Nejlepší Design kostýmu Lucii Mirisola a Best Production Design, opět Mirisole z Italský národní syndikát filmových novinářů.[44]

Kvazi pokračování

Úspěch této minisérie vedl v roce 1985 k jakémusi pokračování, INZERÁT., který vtáhl fiktivní příběh zasazený do Říma v prvním století do biblického a mimobiblického materiálu založeného na Skutky apoštolů. Ačkoli mnoho stejných členů posádky pracovalo na obou sériích, jedinými klíčovými členy obsazení, kteří se vrátili, byli Tony Vogel, Ian McShane, James Mason a Fernando Rey, kteří hráli různé role.

Reference

  1. ^ A b Falk, Ben; Falk, Quentin (2005). Nejpodivnější okamžiky televize: Mimořádné, ale pravdivé příběhy z historie televize. Franz Steiner. str. 131–132. ISBN  9781861058744.
  2. ^ „Zeffirelli připomíná pomoc Pavla VI. S„ Ježíšem z Nazareta"". Zpravodajská agentura Zenit. 5. listopadu 2007. Citováno 22. února 2013.
  3. ^ Zeffirelli, Franco (1984). Ježíš Franca Zeffirelliho: Duchovní deník. Harper a Row. p.4. ISBN  9780060697808.
  4. ^ A b C d E Reinhartz, Adele (2012). Bible a kino: Padesát klíčových filmů. Routledge. p. 151. ISBN  9781136183997.
  5. ^ Burgess, Anthony (1986). Ale dávají blondýnky přednost pánům: Pocta Qwertu Yuiopovi a dalším spisům. McGraw-Hill Book Company. p. 35.
  6. ^ Llewellyn, Dawn; Sawyer, Deborah F. (2008). Čtení duchovností: budování a představování posvátného. Ashgate. p. 214. ISBN  9780754663294.
  7. ^ A b Ostling, Richard N. (4. dubna 1977). „Klasický Kristus Franca Zeffirelliho pro hlavní čas“. Časopis Time. Citováno 22. února 2013.
  8. ^ Bsteh, Petrus (2012). Wegbereiter des interreligiösen Dialogs. Lit. str. 178–179. ISBN  9783643503329.
  9. ^ Jacobs, Daniel; Morris, Peter (2001). Drsný průvodce po Tunisku. Drsní průvodci. p. xiii. ISBN  9781858287485.
  10. ^ Borgnine, Ernest (2009). Ernie. Citadel Press. str. 195–196. ISBN  9780806531502.
  11. ^ Denby, David (24 září 1979). „Ach, buďte pryč!“. New York Magazine: 98. ISSN  0028-7369.
  12. ^ Presbyteriánská církev v USA (1977). Presbyteriánský průzkum. 67: 28. ISSN  0032-759X. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  13. ^ British Broadcasting Corporation (1977). Posluchač. 97: 518. ISSN  0024-4392. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  14. ^ Směnný kurz libry / USA Dolar v roce 1976 činil 0,55651 GBP až 1 USD.„Pacific Exchange: Foreign Currency Units per 1 U.S. Dollar, 1948-2011“ (PDF). ubc.ca. Citováno 11. září 2012.
  15. ^ "Duchovní otec na BC Trail". Třetí cesta. 1 (2): 10. 27. ledna 1977. ISSN  0309-3492.
  16. ^ A b C Cyrino, Monica Silveira (2009). První sezóna v Římě: Historie dělá televizi. John Wiley & Sons. ISBN  9781444301557. p. 18.
  17. ^ A b Grade, Lew (1987). Still Dancing: My Story. Collins. p. 219. ISBN  9780002177801.
  18. ^ Toto číslo by mohlo být upraveno na inflaci do roku 1987 a zahrnuje také náklady, které nebyly přímo investovány do výroby, ale do marketingu atd.
  19. ^ A b Blum, Edward J .; Harvey, Paul (2012). Barva Krista: Boží Syn a sága rasy v Americe. University of North Carolina Press. str.256–257. ISBN  9780807835722.
  20. ^ O'Brien, Catherine (2011). Celluloid Madonna: Od Písma k obrazovce. Columbia University Press. p. 4. ISBN  9781906660277.
  21. ^ A b C Houlden, James L. (2003). Ježíš v historii, myšlení a kultuře / 2, záznamy K - Z. ABC-CLIO. 289–290. ISBN  9781576078563.
  22. ^ Sanidopoulos, John (29. dubna 2013). „Robert Powell a jeho zobrazení Ježíše“. Citováno 22. ledna 2019.
  23. ^ Casadio, Gianfranco (2007). I Mitici Eroi: Il Cinema Peplum nel Cinema Italiano dall'avvento del Sonoro a Oggi (1930-1993). Longo. ISBN  9788880635291. p. 198.
  24. ^ A b Langkau, Thomas (2007). Filmová hvězda Jesus Christus: die neuesten Jesus-Filme als Herausforderung für Theologie und Religionspädagogik. Lit. ISBN  9783825801960. p. 20.
  25. ^ Grasso, Aldo (1992). Storia della Televisione Italiana. Garzanti. ISBN  9788811738190. p. 339.
  26. ^ „Zeffirelli Ježíš z Nazaretu... Ve svém mezinárodním debutu uspořádalo nebývalé britské publikum celkem šest hodin na Květnou neděli a na Velikonoční den. “Citováno z: Nezávislý úřad pro vysílání (1978). „Ježíš z Nazareta“. Výroční zpráva a účetní závěrka: 1977: 29. OCLC  1789175.
  27. ^ „Tento šest hodinový film na ITV je uveden ve dvou tříhodinových částech o Květné neděli a Velikonoční neděli.“ Citováno z: Martin, Linnette (21. dubna 1977). „Lev nebo Beránek?“. Třetí cesta. 1 (8): 29. ISSN  0309-3492.
  28. ^ A b C King, Susan (27. března 1994). „Poutě rodinného kanálu: Kabelová síť vysílá minisérii„ Ježíše z Nazareta “„ Velikonoční týden “77. Los Angeles Times. Citováno 22. února 2013.
  29. ^ A b Angelini, Sergio. „Jesus of Nazareth (1977)“. BFI Screenonline. Citováno 21. února 2013.
  30. ^ Nespecifikovaný spisovatel (5. dubna 1977). „Televize„ Ježíš z Nazareta “přitahuje hlavní publikum“. The New York Times. Citováno 21. února 2013.
  31. ^ Bianco, Robert (11. listopadu 2004). „Katastrofická kategorie 6 má hodnocení 1,5“. USA dnes. Citováno 21. února 2013.
  32. ^ Gorman, Bill (28. srpna 2007). „Americké televizní domácnosti podle sezóny“. TV podle čísel. Archivovány od originál dne 13. června 2013. Citováno 21. února 2013.
  33. ^ Brown, Les (1977). Encyklopedie televize New York Times. Times Books. ISBN  9780812907216. p. 217.
  34. ^ Bennet, Albert (1978). Funk and Wagnalls Nová encyklopedie: Ročenka 1978. Funk & Wagnalls. ISBN  9780834300071. p. 327.
  35. ^ „Jesus von Nazareth (1976)“. Lexikon des Internationalen Films. Citováno 22. února 2013.
  36. ^ „Robert Powell si připomene 40. výročí Ježíše z Nazareta novou dokumentární minisérii“. Patheos. Citováno 4. června 2018.
  37. ^ „Jesus of Nazareth (1977)“. Slušné filmy. Citováno 4. června 2018.
  38. ^ „Kdo je nejlepší film Ježíš?“. Irish Times. Citováno 4. června 2018.
  39. ^ „ROBERT POWELL NA SKUTEČNÉM JEŽÍŠI NAZARETHU“. Dějiny. Citováno 4. června 2018.
  40. ^ „10 nejlepších Ježíšových tváří na obrazovce“. Opatrovník. Citováno 4. června 2018.
  41. ^ „Ježíš z Nazareta“. Mediální rozhodnutí. 13 (1): 67. 1978. ISSN  0025-6900.
  42. ^ „Ježíš z Nazareta“. emmys.com. Citováno 22. února 2013.
  43. ^ „Ježíš z Nazareta“. bafta.org. Citováno 22. února 2013.
  44. ^ Bentley Hammer, Tad (1991). Mezinárodní filmové ceny: Encyklopedie. Girlanda. ISBN  9780824070991. p. 705.

Další čtení

  • Barclay, William. Ježíš z Nazaretu (1977, Collins). ISBN  978-0002506533.
  • Burgess, Antony. Muž z Nazaretu (1979, McGraw-Hill). ISBN  978-0553133189.
  • Zeffirelli, Franco. Ježíš Franca Zeffirelliho: Duchovní deník (1984, Harper & Row). ISBN  978-0060697808.

externí odkazy