Dějiny Židů v Amsterdamu - History of the Jews in Amsterdam - Wikipedia

Amsterdam byl historicky centrem Holandská židovská komunita, a má za posledních 370 let trvalou židovskou komunitu.[1] Amsterdam je také známý pod názvem „Mokum“, který městu dali jeho židovští obyvatelé („Mokum“ je jidiš pro "město", odvozeno z hebrejština "makom", což doslovně znamená "místo"). Ačkoliv Holocaust hluboce zasáhlo židovskou komunitu a zabilo přibližně 80% z přibližně 80 000 Židů, kteří jsou v současné době přítomni v Amsterdamu, od té doby se komunitě podařilo obnovit živý a živý židovský život pro přibližně 15 000 přítomných členů. První Starosta Amsterdamu, Job Cohen, je židovský. Cohen byl finalista pro udělení Světový starosta v roce 2006.[2][3]

Marrano a sefardští Židé

Hlavní článek: Sefardští Židé v Nizozemsku

Trvalý židovský život v Amsterdamu začal příchodem kapes Marrano a Sefardští Židé na konci 16. a počátku 17. století; jejich první vrchní rabín byl Rabín Uri Levi. Mnoho Sephardi (Židů z Pyrenejského poloostrova) bylo vyloučeno Španělsko v roce 1492 po pádu muslima Granada. Ti, kteří se přestěhovali do Portugalsko byli nuceni odejít v roce 1497, kde dostali možnost volby mezi konverzí ke katolicismu nebo trestem smrti na základě kacířství.

Od roku 1497 zůstali ostatní v Pyrenejský poloostrov praktikující judaismus tajně ve svých domovech. Ideální příležitost jim poskytly nově nezávislé nizozemské provincie krypto-Židé aby se znovu usadili a otevřeně praktikovali své náboženství, a migrovali, zejména do Amsterdamu. Společně přinesli městu ekonomický růst a vliv, když v průběhu 17. století založili v Amsterdamu mezinárodní obchodní centrum, tzv. Holandský zlatý věk. Snad nejpozoruhodnějším příkladem sefardských Židů v Amsterdamu jsou Curielova rodina, a to Jeromino Nunes da Costa (alias Mojžíš Curiel ),[4] syn Jacob Curiel.[5] Curiel byl jediným největším finančním přispěvatelem na stavbu Portugalská synagoga v Amsterdamu.[6]

V roce 1593 Marrano Židé přijeli do Amsterdamu poté, co jim bylo odepřeno přijetí do Middelburgu a Haarlemu. Tito Židé z Naopak původu byli důležití obchodníci a osoby s velkými schopnostmi. Jejich odbornost, jak lze konstatovat, významně přispěla k prosperitě Nizozemska. Stali se usilovnými stoupenci uchazeče Dům Orange, a byli na oplátku chráněni Stadholderem. V této době se obchod v Holandsku zvyšoval; nastalo období vývoje, zejména pro Amsterdam, do kterého Židé přepravovali své zboží a ze kterého udržovali vztahy s cizími zeměmi. Zcela nové pro Nizozemsko, také udržovali kontakty s Levant, Maroko a Karibské Antily.

Formální nezávislost Španělska na Republika sedmi sjednocených provincií (1581), teoreticky otevřel dveře veřejné praxi judaismu. Teprve v roce 1603 se konalo shromáždění, které bylo licencováno městem. Tři původní sbory vytvořené v prvních dvou desetiletích 17. století se spojily v roce 1639 a vytvořily jednotný sefardský sbor.

Ashkenazim

První Ashkenazim kteří přijeli do Amsterdamu byli uprchlíci z Chmielnicki povstání v Polsko a Třicetiletá válka. Jejich počet brzy nabobtnal a nakonec na konci 17. století převyšoval počet sefardských Židů; do roku 1674 žilo v Amsterdamu asi 5 000 aškenázských Židů, zatímco 2 500 sefardských Židů nazvalo Amsterdam svým domovem.[7] Mnoho nových přistěhovalců Ashkenazi bylo chudých, na rozdíl od jejich relativně bohatých sefardských spoluvěřících. Povolení jim bylo povoleno pouze v Amsterdamu kvůli finanční pomoci, kterou jim přislíbili, a dalším zárukám poskytnutým amsterdamské městské radě sefardskou komunitou, navzdory náboženským a kulturním rozdílům mezi jidiš - mluvící Ashkenazim a portugalština - mluvící Sephardim.

Socha Anne frank tím, že Mari Andriessen, mimo Westerkerk v Amsterdamu.

Teprve v roce 1671 zahájila velká komunita Ashkenazi vlastní synagogu, Velkou synagogu,[8] který stál naproti Sefardská synagoga v Esnoze.[9] Brzy poté bylo postaveno několik dalších synagog, mezi nimi i Obbene Shul[10] (1685-1686), Dritt Shul[11] (1700) a Neie Shul[12] (1752, známá také jako Nová synagoga). Ashkenazi komunita byla po dlouhou dobu silně zaměřena na střední a východní Evropu, region, odkud pochází většina nizozemských Ashkenazi. Rabíni, kantori a učitelé pocházeli z Polska a Německa. Až do 19. století mluvila většina aškenázských Židů jidiš, s nějakým holandský vlivy. Mezitím komunita rostla a vzkvétala. Na konci 18. století patřila 20 000členná komunita Ashkenazi k největším v západní a střední Evropě.[7]

Holocaust

Hlavní článek: Sefardští Židé v Nizozemsku

Okupace Amsterdamu nacistickým Německem začala 10. května 1940.[13]

Amsterdam, největší město Holandska,[14] měla odhadem 75–80 000 Židů, přibližně 53–57% židovské populace v zemi.[15][16] Mezi nimi byl Anne frank.

Přibližně 25–35 000 holandských Židů byli uprchlíci.[17][18] ale většina z nich nebyla v Amsterdamu.[19]

Přestože méně než 10 procent obyvatel Amsterdamu bylo Židů, byly zde dva zdánlivě protichůdné výsledky:

  • generální stávka proti hromadnému nacistickému zatýkání Židů[14][20]
  • asi 75-80% židovské populace bylo deportováno a zavražděno.[21][22]

Část nacistického plánu zahrnovala konsolidaci holandské židovské populace do Amsterdamu před „konečným řešením“.[14]

Kanadské síly osvobodily Amsterdam na jaře 1945.

Cheider

Princezna Margriet otevření Cheider s Arthurem Judou Cohenem

V roce 1964 Adje Cohen zahájil židovské třídy s pěti dětmi ve svém domě. Toto přerostlo v Ortodoxní Žid škola (Yeshiva ), který poskytuje vzdělání dětem od mateřské školy až po střední školu. Mnoho ortodoxních rodin by odešlo Nizozemí pokud ne pro existenci Cheider[Citace je zapotřebí ]: Chlapci a dívky se učí samostatně, jak to vyžaduje ortodoxní judaismus, a vzdělávání se více zaměřuje na náboženské potřeby. Do roku 1993 se Cheider rozrostl na více než 230 žáků a 60 zaměstnanců. Cheider se přestěhoval do své současné budovy na Zeeland Street v Amsterdam Buitenveldert. Mnoho prominentních holandský Slavnosti se zúčastnily postavy, které byly nejpozoruhodnější Princezna Margriet kdo otevřel novou budovu.[23][24]

Židovská komunita v 21. století

Většina amsterdamské židovské komunity (s výjimkou progresivních a sefardských komunit) je přidružena k Ashkenazi Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap. Tyto sbory dohromady tvoří Nederlands-Israëlietische Hoofdsynagoge (NIHS) (holandská zkratka pro židovskou komunitu v Amsterdamu). Asi 3 000 Židů je formálně součástí NIHS.[1] The Progresivní hnutí má v současné době v Amsterdamu přibližně 1700 židovských členů přidružených k Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom. Menší židovské komunity zahrnují sefardské Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap (270 rodin v Amsterdamu a mimo něj) a Beit Ha'Chidush, komunita asi 200 členů a „přátel“ připojených k Židovská obnova a Rekonstrukční judaismus. Existuje také několik nezávislých synagog.[25] Lesklý Joods Jaarboek (Židovská ročenka) sídlí v Amsterdamu a také tištěné nizozemské židovské noviny v tisku Nieuw Israëlitisch Weekblad.

Současné synagogy

The Tuschinského divadlo, založený polsko-židovsko-nizozemským podnikatelem Abraham Icek Tuschinski

V Amsterdamu fungují synagogy na následujících adresách.

Ashkenazi
Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap (Moderní ortodoxní; Ortodoxní )
Progresivní
Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom (Progresivní )
  • Jacob Soetendorpstraat 8[31]
Rekonstruktér
Beit Ha'Chidush (Židovská obnova /Rekonstrukční judaismus /Liberální judaismus )
Sefardský
Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap (Sefardský judaismus )

Kašrut v Amsterdamu

K dispozici je košer jídlo v amsterdamských restauracích a obchodech.[33] V restauraci Ha-Carmel je možnost jíst košer,[34] a známý Sandwichshop Sal-Meijer.[35]

Židovská kultura

Joods Historisch Museum

The Joods Historisch Museum[36] je centrem židovské kultury v Amsterdamu. Mezi další židovské kulturní akce patří Mezinárodní festival židovské hudby Joods Muziekfestival.[37] a filmový festival Joods (židovský filmový festival).[38]

The Dům Anny Frankové hostí stálou výstavu o příběhu Anne frank.

Židovské hřbitovy

Pole A-7 Židovský hřbitov v Diemenu, což je vidět z vlaků opouštějících Amsterdam z východu.

V Amsterdamu a okolí existuje šest židovských hřbitovů, tři Ortodoxní Ashkenazi (přidružený k NIK ), dva spojené s Progresivní komunita a jeden sefardský. Aškenázský hřbitov[39] v Muiderberg je stále často používána ortodoxní židovskou komunitou. Ortodoxní hřbitov Ashkenazi[40] v Zeeburg, která byla založena v roce 1714, byla pohřebištěm asi 100 000 Židů v letech 1714 až 1942. Poté, co byla v roce 1956 část pozemku hřbitova prodána, bylo mnoho hrobů převezeno na ortodoxní židovský hřbitov[41] u Diemen (také se stále používá, ale méně často než v Muiderbergu). Sefardský hřbitov, Beth Haim,[42] existuje poblíž městečka Ouderkerk aan de Amstel, obsahující hroby asi 28 000 sefardských Židů. Dva progresivní hřbitovy, jeden[43] v Hoofddorp (založena v roce 1937) a jedna[43] v Amstelveen (založena v roce 2002), jsou využívány velkou progresivní komunitou.

Abraham Blooteling po Jacobovi van Ruisdaelovi, Begraef-plaets der Joden, koupil Amsteldam (Židovský hřbitov mimo Amsterdam), 1670, lept na položeném papíře; velikost listu: 20,8 x 27,8 cm (8 3/16 x 10 15/16 in.). National Gallery of Art, Washington DC, Ailsa Mellon Bruce Fund, 1999.64.1


Viz také

Reference

  1. ^ A b Obecné informace NIHS. Přístupné 17. července 2007
  2. ^ „Amsterdam zavírá okno svého turistického obchodu na červenou“ podle Anushka Asthana, Pozorovatel, 23. září 2007.
  3. ^ „John So, primátor Melbourne vyhrává cenu World Mayor Award 2006“. www.worldmayor.com. 2006-12-05.
  4. ^ Abas, W. „Mose Curiel Abas (alias: Jeronimo Nunes Da Costa) (1620-1697)» Stamboom Abas »Genealogy Online". Genealogie online. Citováno 2019-10-01.
  5. ^ ISRAEL, JONATHAN I. (1984). „Amsterdamský židovský obchodník zlatého věku: Jeronimo Nunes da Costa (1620-1697), agent Portugalska v Nizozemské republice“. Studia Rosenthaliana. 18 (1): 21–40. ISSN  0039-3347. JSTOR  41442146.
  6. ^ „Woonhuis familie Nunes da Costa (rezidence rodiny Nunes Da Costa)“. www.iamsterdam.com. Citováno 2019-10-01.
  7. ^ A b Ashkenazi Židé v Amsterdamu. Edward van Voolen. Zpřístupněno 21. července 2007
  8. ^ "Velká synagoga". Archivovány od originál 6. července 2007. Citováno 21. července 2007.
  9. ^ Lept zobrazující portugalské a vysoko německé synagogy[trvalý mrtvý odkaz ]v archivu města Amsterdamu
  10. ^ [1] Archivováno 6. července 2007, na Wayback Machine
  11. ^ „Dritt Sjoel“. Archivovány od originál 6. července 2007. Citováno 21. července 2007.
  12. ^ [2] Archivováno 27. Září 2007 v Wayback Machine
  13. ^ Linda M. Woolf, Ph.D. „Přežití a odpor: Nizozemsko za nacistické okupace“.
  14. ^ A b C "Amsterdam".
  15. ^ Holandské tabulky sčítání lidu, 1930, 1941
  16. ^ Croes, Marnix (zima 2006). „Holocaust v Nizozemsku a míra židovského přežití“ “
  17. ^ Voolen, Edward van. „Askhenazi Židé v Amsterdamu“
  18. ^ „Správci Německa okupovaného Nizozemska během druhé světové války“. Archivovány od originál dne 2004-01-24.
  19. ^ Vzácná fotografie shromáždění Židů v roce 1943 v Uiterwaardenstraat.[trvalý mrtvý odkaz ]
  20. ^ trvající 3 dny
  21. ^ Tammes, Peter „Přežití holocaustu: sociodemografické rozdíly mezi amsterdamskými Židy
  22. ^ Procento přežití nizozemského židovstva z doby před druhou světovou válkou se odhaduje na méně než 20%
  23. ^ Cheider [nl ]
  24. ^ van Kemenade., J (4. února 1994). „Margriet opent Cheider“ (PDF). Nieuw Israelietisch Weekblad. Archivovány od originál (PDF) dne 21. ledna 2016. Citováno 23. dubna 2012.
  25. ^ Židovský Amsterdam. Zpřístupněno 20. července 2007
  26. ^ „Jewish Historical Museum - Gerard Dou Synagogue“. 29. září 2007. Archivovány od originál dne 29. září 2007.
  27. ^ „Gerarddou.org“. Gerarddou.org. Citováno 2012-12-11.
  28. ^ http://www.degerrit.nl
  29. ^ A b C "Synagogues and Services - Chabad Central Amsterdam - בית חב"ד מרכז אמסטרדם". www.chabadamsterdamcenter.com.
  30. ^ Siraad.nl Archivováno 2003-03-30 na Wayback Machine (v holandštině)
  31. ^ „Beeldbank.amsterdam.nl“. Beeldbank.amsterdam.nl. 04.12.1998. Archivovány od originál dne 26. 7. 2011. Citováno 2012-12-11.
  32. ^ „Jewish Historical Museum - Uilenburg synagogue“. 29. září 2007. Archivovány od originál dne 29. září 2007.
  33. ^ „NIK.nl“. NIK.nl. Citováno 2012-12-11.
  34. ^ „Hacarmel.nl“. Hacarmel.nl. Archivovány od originál dne 30. 11. 2012. Citováno 2012-12-11.
  35. ^ „Sal-meijer.com“. Sal-meijer.com. Archivovány od originál dne 02.01.2013. Citováno 2012-12-11.
  36. ^ "Joods Historisch Museum". Jhm.nl. Citováno 2012-12-11.
  37. ^ „Joodsmuziekfestival.nl“. Joodsmuziekfestival.nl. Citováno 2012-12-11.
  38. ^ „Joodsfilmfestival.nl“. Joodsfilmfestival.nl. Citováno 2012-12-11.
  39. ^ „Pagina niet gevonden / Stránka nenalezena -“. 4. března 2016. Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citovat používá obecný název (Pomoc)
  40. ^ „Pagina niet gevonden / Stránka nenalezena -“. 3. března 2016. Archivovány od originál dne 3. března 2016. Citovat používá obecný název (Pomoc)
  41. ^ "Hřbitov Amsterdam Diemen". Jhm.nl. Citováno 2012-12-11.
  42. ^ „Portugalský hřbitov Beth Haim“. Jhm.nl. Citováno 2012-12-11.
  43. ^ A b „Begraafplaats Gan Hasjalom“. Archivovány od originál 29. září 2007. Citováno 18. listopadu 2007.

Zdroje

Tento článek včlení text z United States Holocaust Memorial Museum, a byl propuštěn pod GFDL.

Další čtení

  • Berger, Shlomo. „Východoevropští Židé v Amsterdamu: historické a literární anekdoty.“ Východoevropské židovské záležitosti 33,2 (2003): 113–120. pokrývá 1630 až 1952
  • Bodian, Miriam. Hebrews of the Portuguese Nation: Conversos & Community in Early Modern Amsterdam (1997), 219 stran. Pokrývá 1600 až 1699.
  • Hofmeester, Karin. Židovští pracovníci a dělnické hnutí: Srovnávací studie z Amsterdamu, Londýna a Paříže, 1870-1914 (2004).
  • Izrael, Jonathan I. „Ekonomický přínos holandského sefardského židovstva pro holandský zlatý věk, 1595-1713.“ Tijdschrift voor geschiedenis 96,4 (1983): 505–535. v angličtině.
  • Kaplan, Yosef. „Curaçao a amsterdamské židovské komunity v 17. a 18. století.“ Americká židovská historie 72.2 (1982): 193–211.
  • Klooster, Wim. „Komunity přístavních Židů a jejich kontakty v nizozemském atlantickém světě.“ Židovská historie 20.2 (2006): 129–145.
  • Leydesdorff, Selma; a Frank Heny. Žili jsme důstojně: Židovský proletariát v Amsterdamu, 1900-1940 (1995), 278 stran.
  • Nadler, Steven M. „Exkomunikace Spinozy: potíže a tolerance v„ holandském Jeruzalémě “.“ Shofar: Interdisciplinární žurnál židovských studií 19.4 (2001): 40-52.
  • Sonnenberg-Stern, Karina. Emancipace a chudoba: Aškenázští Židé z Amsterdamu, 1796-1850 (2000) 236 s.
  • Singer, Isidore a Cyrus Adler, eds. (1916). Židovská encyklopedie. 536–45.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz) CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  • Snyder, Saskia Coenen. „Příběh absence: monumentální synagogální architektura v Amsterodamu na konci devatenáctého století.“ Židovská historie 25.1 (2011): 43–67.
  • Sutcliffe, Adam. „Identita, prostor a mezikulturní kontakt v městském podniku: sefardské ohraničení komunity v raném novověku v Amsterdamu a Londýně.“ Židovská kultura a historie 7.1-2 (2004): 93-108.
  • Tammes, Peter. „„ Hack, zabal, vyhoď “: profesní struktura, status a mobilita Židů v Amsterdamu 1851–1941.“ Journal of Interdisciplinary History 43.1 (2012): 1-26. https://doi.org/10.1162/JINH_a_00336
  • Tammes Peter. "Židovsko-pohanské sňatky v předválečném Amsterdamu." Historie rodiny 15.3 (2010): 298–315. https://doi.org/10.1016/j.hisfam.2010.05.003
  • Tammes, Peter. "Rezidenční segregace Židů v Amsterdamu v předvečer šoa." Kontinuita a změna 26.2 (2011): 243–270. https://doi.org/10.1017/S0268416011000129
  • Tammes, Peter. „Přežít holocaust: socio-demografické rozdíly mezi amsterdamskými Židy.“ European Journal of Population 33.3 (2017): 293–318. https://doi.org/10.1007/s10680-016-9403-3

externí odkazy