Hinduismus na Filipínách - Hinduism in the Philippines - Wikipedia

Filipínský Hinduisté
Om symbol.svg
Písma
Bhagavadgíta, Mahábhárata, Upanišády
Jazyky
Indoárijské jazyky (Sanskrt, hindština a Sindhi ),
Angličtina, Ibanag, Kapampangan, Pangasinense, španělština, Tagalog, Visayan
Hinduismus podle zemí
Kontinenty color2.svg
Om symbol.svg
Úplný seznam

Nedávné archeologické a jiné důkazy naznačují, že hinduismus měl v kulturní oblasti určitý kulturní, ekonomický, politický a náboženský vliv Filipíny. Mezi nimi je 9. století Laguna Copperplate nápis nalezeno v roce 1989, dešifrováno v roce 1992 jako Kavi skript (Pallavská abeceda ) s Sanskrt slova;[1] the zlatá socha Agusana (Golden Tara) objevená v jiné části Filipín v roce 1917 byla také spojena s hinduismem.[2]

Hinduismus dnes

Později dochází k určitému nárůstu náboženství, ačkoli většina chrámů uspokojuje stejné komunity. Skuteční přívrženci hinduismus jsou většinou omezeny na komunity, které zahrnují domorodé a domorodé národy, krajanské komunity a nově obrácené. Existují různé ISKCON skupiny a populární hinduistické osobnosti a skupiny jako Satja Sai Baba, a Paramahansa Yogananda (SRF ), Prabhat Ranjan Sarkar (Ananda Marga ), které lze najít. The Mise Ramakrishna je také přítomen jako Společnost Vedānta Filipín.[3] Hinduistické praktiky jako Jóga a rozjímání jsou také populární. Tam jsou také pozoruhodné lukostřelba rozsahy pojmenované podle znaků v Ramayana a Mahábhárata s názvem „Kodanda Archery Range“ (pojmenovaná po luku lorda Ramy Kodanda) a „Gandiva Archery“ (pojmenovaná po Arjunově luku) Gandiva ).

Jeden zdroj odhadl velikost indické komunity na Filipínách v roce 2008 na 150 000 lidí, z nichž většina jsou hinduisté a křesťané.

V současnosti se však omezuje především na přistěhovalce Indická komunita, ačkoli tradiční náboženské víry ve většině částí země mají silný hinduistický a buddhistický vliv.

Za poslední tři desetiletí velký počet úředníků a vysoce vzdělaných indiánů pracujících ve velkých bankách, Asijská rozvojová banka a BPO odvětví přestěhovali na Filipíny, zejména do Manily. Většina indických Filipínců a indických emigrantů jsou hinduisté, sikhové nebo muslimové, ale asimilovali se do filipínské kultury a někteří jsou katolíci. Komunita pravidelně organizuje filantropické aktivity prostřednictvím orgánů, jako jsou nadace Mahaveer, nadace SEVA a organizace Sathya Sai. Většina hinduistů se schází za společensko-kulturními a náboženskými aktivitami v hinduistickém chrámu (Mahatma Gandhi Street, Paco, Manila), indickém chrámu Sikh (United Nations Avenue, Paco, Manila) a centru Radha Soami Satsang Beas (Alabang, Muntinlupa City , Metro Manila). Pozdní „kněz“ (čtenář písem v Sindhi a Gurumukhi) hinduistického chrámu, Giani Joginder Singh Sethi, působil v mezináboženských záležitostech, přijímal návštěvy studentů školy a organizoval první významný překlad Jap Ji Guru Nanak do filipínštiny (tagalogština) ), přeložil Usha Ramchandani a upravil Samuel Salter (publikováno 2001).

Ve městě Manila jsou dva hinduistické chrámy -Chrám Hari Ram (Paco) a Chrám Saya Aur Devi Mandir (Paco).

Dějiny

Viz také: Indické námořní historické vazby na Filipíny, Náboženství na předkoloniálních Filipínách, Indosféra, Indianizace, a Seznam témat souvisejících s Indií na Filipínách
Expanze hinduismu v jihovýchodní Asii.
The Laguna Copperplate nápis (výše) nalezený v roce 1989 naznačuje indický kulturní vliv na Filipínách do konce 9. století našeho letopočtu, pravděpodobně až do konce Hinduismus v Indonésii, před příchodem evropských koloniálních říší v 16. století.
Zlatý Agusanský obrázek socha hinduistického buddhisty Tara božstvo, 1000–1200 CE.

Souostroví v Jihovýchodní Asie byli pod vlivem hinduisty Urísa a indonéské obchodníky prostřednictvím přístavů Malajsko-indonéská ostrovy. Indická náboženství, případně sloučená verze hinduistického buddhismu, dorazila na Filipínské souostroví v 1. tisíciletí prostřednictvím indonéského království Srivijaya následován Majapahit. Archeologické důkazy naznačující výměnu starodávných duchovních myšlenek z Indie na Filipíny zahrnují 1,79 kilogramovou, 21karátovou zlatou hinduistickou bohyni Agusan (někdy označovanou jako Zlatá Tara ), nalezen v Mindanao v roce 1917 po bouři a povodni vystavena jeho umístění.[4] Socha nyní sedí v Field Museum of Natural History v Chicagu a pochází z období od 13. do počátku 14. století.

Studii tohoto obrazu provedl Dr. F. D. K. Bosch z Batavia V roce 1920, který dospěl k závěru, že jej vytvořili místní dělníci na Mindanau, kopírující Ngandjukův obraz raného období Madjapahitu - až na to, že místní umělec přehlédl charakteristické rysy, které držel v ruce. Pravděpodobně to mělo nějakou souvislost s jávskými horníky, o nichž je známo, že těžili zlato v oblasti Agusan-Surigao v polovině nebo na konci 14. století. Obrázek je zjevně obrazem a Sivaitská bohyně a dobře zapadá do jména „Butuan "(znamená "falus" ).

— H. Otley Beyer, 1947[2]

Juan Francisco naznačuje, že zlatá socha Agusana může být znázorněním bohyně Sakti Siva-Buddhy (Bhairava ) tradice nalezená v Javě, ve které náboženský aspekt Shiva je integrován s těmi nalezenými v buddhismu z Jáva a Sumatra. The Rajahnát z Butuanu, v dnešní Agusan del Norte a Butuan City, používal hinduismus jako své hlavní náboženství spolu s domorodými Lumadskými uctíváními přírody. Hinduistický tamilský král Rajahnate z Cebu byl také zaznamenán.[5]

Další zlatý artefakt z Tabonské jeskyně na ostrově Palawan, je obrazem Garuda pták, který je na hoře Višnu. Objev sofistikovaných hinduistických obrazů a zlatých artefaktů v jeskyních Tabon byl spojen s nálezy nalezenými od Oc Eo, v Delta Mekongu v jižní Vietnam.[6] Tyto archeologické důkazy naznačují aktivní obchod s mnoha specializovaným zbožím a zlatem mezi Indií a Filipínami a pobřežními oblastmi Vietnam a Čína. Dosud nalezené zlaté šperky zahrnují prsteny, některé převyšované obrázky Nandi - posvátný býk, spojené řetězy, vepsané zlaté listy, zlaté plakety zdobené vyobrazeními hinduistických božstev.[6][7]

V roce 1989 dělník pracující v pískovém dole u ústí Lumbang Řeka poblíž Laguna de Bay našel měděnou desku v Barangay Wawa, Lumban.[4] Tento objev je nyní vědci známý jako Laguna Copperplate Inscription. Jedná se o nejdříve známý písemný dokument nalezený na Filipínách, datovaný do 9. století našeho letopočtu, a byl dešifrován v roce 1992 nizozemským antropologem Antoon Postma.[1] Měděný nápis naznačuje ekonomické a kulturní vazby mezi tagalskými lidmi na Filipínách s jávskými Medangské království, říše Srivijaya a indicko-hinduistická království v Indii. Hinduismus v zemi poklesl, když islám byl představen obchodníky z Arábie po kterém následovalo křesťanství ze Španělska.[4] Jedná se o aktivní oblast výzkumu, protože o rozsahu a hloubce filipínské historie od 1. tisíciletí a dříve je známo jen málo.

Folklór, umění a literatura

Mnoho bajek a příběhů ve filipínské kultuře souvisí s indickým uměním, například s příběhem opice a želva, rasa mezi jelenem a hlemýžďem (pomalá a stabilní vyhrává rasu) a jestřáb a slepice. Podobně hlavní eposy a lidová literatura na Filipínách ukazují společná témata, zápletky, vyvrcholení a myšlenky vyjádřené v Mahábhárata a Ramayana.[8]

Podle Indologové Juan R. Francisco a Josephine Acosta Pasricha „Hinduistické vlivy a folklór dorazily na Filipíny přibližně v 9. až 10. století našeho letopočtu.[9] The Maranao verze je Maharadia Lawana (Král Rāvaṇa Hindu Epic Ramayana).[10]

Jazyk

S příchodem Španělský kolonialismus v 16. století se Filipíny staly uzavřenou kolonií a kulturní kontakty s ostatními zeměmi jihovýchodní Asie byly omezené, ne-li uzavřené. V roce 1481 Španělská inkvizice zahájeno se svolením Papež Sixtus IV a všichni nekatolici ve španělské říši měli být vyhnáni nebo „položeni na otázku“ (mučeni, dokud se nevzdali své předchozí víry). S opětovným založením Manila v roce 1571 se Filipíny staly předmětem Španělský král a arcibiskup nové Galicie (Mexiko ) se stal velkým inkvizitorem věřících v Mexiku a na Filipínách. V roce 1595 nově jmenován Arcibiskup v Manile se stal generálním inkvizitorem Španělská východní Indie (tj. Filipíny, Guam, a Mikronésie ) a až do roku 1898 působil proti protestantům, buddhistům, hinduistům a muslimům. Stejně jako v Latinské Americe a Africe byla nucená konverze běžná a každé odmítnutí podrobit se církevní autoritě bylo považováno za vzpouru proti papeži i pobouření proti španělské koruně, které bylo trestáno smrtí.

Jazykový vliv zanechal na každém trvalé stopy Filipínský jazyk. Níže jsou uvedeny některé vypůjčené pojmy, které byly často buddhistickými a hinduistickými pojmy, s originály Sanskrt; některá slova v mnoha filipínských jazycích jsou vypůjčena ze sanskrtu a Tamil.[11]

Tagalog

Socha zobrazující Shiva tak jako Nataraja.
  • budhî „svědomí“ ze sanskrtu bodhi
  • Bathalà „bhattara - hinduistický bůh Shiva „ze sanskrtu Bhattara
  • dalità „ten, kdo trpí“ ze sanskrtu Dharita
  • dukhâ „chudoba“ ze sanskrtu dukkha
  • guró „učitel“ ze sanskrtu guru
  • sampalatayà „víra“ ze sanskrtu sampratyaya
  • mukhâ „tvář“ ze sanskrtu mukha
  • lahò „zatmění“, „zmizení“ ze sanskrtu rahu
  • maharlika „ušlechtilý“ ze sanskrtu mahardikka
  • saranggola „drak“ ze sanskrtu layang gula (přes malajštinu)
  • asawa „manžel“ ze sanskrtu svámí
  • Bagay „věc“ od tamilštiny „vagai“
  • talà "hvězda" ze sanskrtu tara
  • puto, tradiční rýžové pečivo, z tamilštiny puttu (přes malajštinu)
  • pitaka, peněženka ze sanskrtu pitaka což znamená koš
  • malunggay „moringa“ z tamilštiny „murungai“
  • saksí „svědek“ ze sanskrtu saksi

Kapampangan

  • kalma „osud“ ze sanskrtu karma
  • Damla „božský zákon“ ze sanskrtu dharma
  • Mantala - „magické vzorce“ ze sanskrtu mantra
  • upaya „síla“ ze sanskrtu upaya
  • lupa „tvář“ ze sanskrtu rupa
  • sabla „každý“ ze sanskrtu sarva
  • Lawu „zatmění“ ze sanskrtu rahu
  • Galura „obří orel (příjmení)“ ze sanskrtu garuda
  • Laksina „jih“ (příjmení) ze sanskrtu dakshin
  • Laksamana / Lacsamana / Laxamana „admirál“ (příjmení) ze sanskrtu Lakšmana

Cebuano

  • budaya „kultura“ ze sanskrtu; kombinace boddhi„ctnost“ a dhaya, "Napájení"
  • balita „novinky“ ze sanskrtu varta
  • Baya „varování pro někoho v nebezpečí“ ze sanskrtu bhaya
  • diwata „bohyně“ ze sanskrtu devata
  • asuwang „démon“ ze sanskrtu asura
  • gadya „slon“ ze sanskrtu gajha
  • puasa "půst" ze sanskrtu upavasa
  • saksí „svědek“ ze sanskrtu saksi

Tausūg

Ibanag

  • Karahay pánev na vaření podobná Číňanům wok ze sanskrtu karahi
  • tura slovo znamenající „psát“ pochází ze sanskrtu sútra což znamená literaturu nebo písmo
  • kapo slovo bavlna ze sanskrtu kerpas

Společné pro mnoho filipínských jazyků

  • sutlá „hedvábí“ ze sanskrtu sútra
  • kapas „bavlna“ ze sanskrtu kerpas
  • naga „drak“ nebo „had“ ze sanskrtu Naga

Viz také

Reference

  1. ^ A b Postma, Antoon. (1992), The Laguna Copper-Plate Inscription: Text and Commentary, Philippine Studies, 40 (2): 183–203
  2. ^ A b H. Otley Beyer, „Outline Review of Philippine Archaeology by Islands and Provinces“, Philippine Journal of Science, sv. 77, č. 34 (červenec – srpen 1947), str. 205–374
  3. ^ http://www.belurmath.org/branch-centres/
  4. ^ A b C Zlatá Tara Vláda Filipín
  5. ^ Juan Francisco (1963), Poznámka ke zlatému obrazu Agusana, Philippine Studies sv. 11, č. 3 (1963): 390-400
  6. ^ A b Anna T. N. Bennett (2009), Zlato na počátku jihovýchodní Asie, ArcheoSciences, Svazek 33, str. 99–107
  7. ^ Dang V.T. a Vu, Q.H., 1977. Výkop v lokalitě Giong Ca Vo. Journal of Southeast Asian Archaeology 17: 30–37
  8. ^ Maria Halili (2010), filipínská historie, ISBN  978-9712356360„Rex Books, 2. vydání, s. 46–47
  9. ^ Mellie Leandicho Lopez (2008), Příručka filipínského folklóru, University of Hawaii Press, ISBN  978-9715425148, pp xxiv - xxv
  10. ^ Manuel, E. Arsenio (1963), Průzkum filipínských lidových eposů, Asian Folklore Studies, 22, s. 1–76
  11. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál 21. června 2015. Citováno 12. srpna 2015.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)

Další čtení

externí odkazy