Hinduismus v Mongolsku - Hinduism in Mongolia

Hinduismus v Mongolsku
Mongolská vlajka.svg
Om symbol.svg
Om symbol
Celková populace
0,5% náboženských Mongolů následuje jiné náboženství než buddhismus, šamanismus, islám nebo křesťanství.
Jazyky
mongolský
Náboženství
hinduismus

Hinduismus v Mongolsku je menšinové náboženství; má několik následovníků a začalo se objevovat až v roce Mongolsko na konci dvacátého století.[1] Podle mongolského sčítání lidu z let 2010 a 2011 následuje většina lidí, kteří se označují za náboženské Buddhismus (86%), Šamanismus (4.7), islám (4,9%) nebo křesťanství (3.5). Pouze 0,5% populace následuje jiná náboženství.[2] Během dvacátého století, socialista Mongolská lidová republika omezené náboženské praktiky a vynucené ateismus po celé zemi.[3] Pád komunistického režimu na konci 90. let signalizoval začátek éry náboženského pluralismu a experimentování.[3] Mongolové začali cvičit hinduismus a další světová náboženství a duchovna včetně mormonismu a křesťanství.[4] Duchovní sbory, které učí hinduistické filozofie včetně Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny, Nadace The Art of Living a Ananda Marga organizace působí v Ulánbátaru.[5] Praktiky, které získávají inspiraci z hinduismu, jako je Patanjali Jóga a duchovní vegetariánství jsou praktikovány v Mongolsku; a podle Saskie Abraahms-Kavunenka mongolští buddhisté začali do svých buddhistických zvyků začleňovat hinduistickou duchovnost a koncepty.[6] Hinduistické symboly ovlivnily mongolský mýtus, legendu, kulturu a tradici.[7]

Dějiny

Expanze mongolské říše z 1206 na 1294.

Hinduismus v mongolské říši

The Mongolská říše byl velmi nábožensky tolerantní.[8] Čingischán byl otevřen náboženské rozmanitosti a národy, které Čingischán dobyl, pokračovaly v praktikování svých vlastních domorodých náboženství.[9] Z tohoto důvodu byl údajně buddhismus, šamanismus, islám a křesťanství praktikován pod mongolským císařem.[10] Džingischán nepronikl do Indie; Viděl Indii jako „bratra“ nebo Božího spolubratra a upustil od dobývání indické země, aby zůstal v nebi ušlechtilý.[11] Jelikož se impérium neroztahovalo do Indie, nebyl hinduismus hlavním náboženstvím mongolské říše.[12]

Hinduistické narážky v historii Mongolska

Mongolsko je většinový buddhistický národ.[13] Podle autora Sharad Soni jsou kvůli tomu Mongolsko a Indie duchovními sousedy.[14] Buddhismus pocházel z hinduismu a původně to bylo hinduistické reformní hnutí. Buddha sám byl hinduistický princ.[15] Mnoho z hinduistických narážek, bohů, božstev a praktik je přítomno v buddhistických vírách.[16] Hinduismus v Mongolsku převládá a je mu porozuměno, protože mongolské systémy historie a víry obsahují mnoho hinduistických narážek. Například Grand Lama Mongolska v 1500s byl řekl, aby byl ztělesněním hinduistického a buddhistického boha Maitreya; Mongolové uctívají Mahakala jako projev hinduistického boha Shiva.[17]

Hinduismus v Mongolské lidové republice

Předcházející přechodu na komunismus Mongolský politický systém a kultura se protínaly s buddhistickými systémy a praktikami.[18] The sovětský Mongolská lidová republika potlačovala náboženskou svobodu.[3] Republika zničila kláštery a náboženské symboly a přiměla veřejnost, aby přijala ateismus.[3] Jak uvedl akademik Evan Marie-Dominique, Po éře duchovního útlaku došlo po pádu komunistického režimu v roce 1999 k návratu mongolské náboženské identity.[3] Buddhismus se vrátil k převládajícímu náboženství Mongolska. Od roku 1990 Mongolové začali experimentovat s jinými náboženskými identitami a kolektivy.[19]

Hinduismus v mongolském mýtu a legendě

Hindský bůh Šiva

Socha hinduistického boha Šivy na břehu řeky Gangy v Rishikesh v Indii.

Podle Bertholda Laufera inspiroval v mongolské mytologii inspirativní sen představující hinduistického boha Šivu přeměnu Mongolští císaři k buddhismu.[20] Mýtus vyprávěný mongolskou kronikou Sanang Setsen uvádí, že mongolský Velký Kublajchán povolal mnicha, aby odpověděl na jeho otázky týkající se knihy Tantry. Mnich neznal odpověď na khansské otázky a stěží rozuměl tázacím císařům. Mýtus uvádí, že té noci navštívil mnicha ve snu hinduistický bůh Šiva; V hinduistickém systému víry představuje bůh Šiva boha inspirace a je považován za odpovědného za indický sanskrtský text Pāṇini.

[21] Shiva vytvořil knihu Tanter, kterou si mnich během spánku zapamatoval.[22] Den poté, co ho navštívil hinduistický bůh, se mnich vrátil a byl schopen na všechny reagovat Kublaj Khans otázky, které vyústily v jeho jmenování chánem za Svatého lámu a krále nauky v Číně, Tibetu a Mongolsku.[23] Během této éry mnich Phagpa přetvořil mongolské soudy a písma, aby více odrážel tibetský buddhismus a položil základ mongolské buddhistické budoucnosti.[24]

Jezero Ganga

Podle mongolského spisovatele Gombojava Mend-ooya mongolská legenda tvrdí, že Jezero Ganga v mongolské provincii Sükhbaatar pocházel ze dvou baněk s vodou, které přinesl mongolský šlechtic z Řeka Ganga v Indii.[25] Ganga je vlivný hinduistický symbol, který člověku dává možnost koupat se, aby se vzdal svých hříchů.[26] Legendy o jezeře Ganga v Mongolsku odráží hinduistické přesvědčení o vykoupení z Gangy a podle mongolského folklóru má voda z jezera Ganga léčivé i očistné vlastnosti.[27]

Hinduismus v moderním Mongolsku

Hinduismus je třetím nejvíce praktikovaným náboženstvím na světě a roste o 1,9% ročně.[28] Podle Ročenky záznamů mezinárodní náboženské demografie z roku 2014 dnes žije v jižní Asii 98,3% hinduistických světů.[29] Hinduismus je zastřešující pojem, který označuje mnoho různých skupin, které svou praxi směřují k různým bohům a různým písmům. V Mongolsku rostou společnosti a praktiky, které odkazují na určité aspekty hinduismu.

Mongolské buddhistické umění v klášteře Gandan v Ulánbátaru v Mongolsku.

Mongolské náboženské obrození

Pád Mongolské lidové republiky v roce 1990 ukončil éru vynuceného ateismu a mongolského lidu národní a kulturní zájem o náboženství byl znovu nastartován.[30] Během své vlády zničila vláda inspirovaná Sovětem odhadem 700 buddhistů kláštery, jakož i neznámý počet náboženských sborů a budov.[31] Došlo také k úpadku známých náboženských opatrovníků a praktikujících.[32] Podle Saskie Abrahms-Kavunenko nedostatek formalizovaných buddhistických institucí a praktiků vyústil v náboženskou nejistotu a nejistotu v Mongolsku, což ve spojení s oživením religiozity umožnilo růst trans-místních náboženských a duchovních skupin v hlavním městě.[33] Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny, Sri Sri Ravi Shankar Kolektiv a organizace Ananda Marga jsou populární sbory, které zkoumají hinduistickou spiritualitu a filozofii v Ulánbátaru.[34] Někteří Mongolové zaplňují mezery ve svém chápání buddhismu alternativními náboženskými diskurzy, nápady a praktikami, které se od těchto duchovních skupin učí.[35] Ve studii provedené Abrahmsem-Kavunenkem se jedna třetina mongolských buddhistů, s nimiž vedla rozhovor, zúčastnila alespoň jednoho z hinduistických duchovních ústupů Sri Sri.[36] Patanjali jóga a vegetariánská strava, obě důležité hinduistické hodnoty, se také staly normalizovanými charakteristikami mongolského buddhismu.[37] Kvůli filozofickým podobnostem mezi hinduistickými a buddhistickými koncepty, včetně například reinkarnace, karmy a meditace, začali buddhističtí Mongolové od roku 1990 začleňovat hinduistické duchovní myšlenky a praktiky do svých buddhistických filozofií, aby vyplnili vysvětlující mezery v jejich chápání buddhismu.[38]

Praktiky mongolských hinduistů

Hinduismus je v Mongolsku menšinové náboženství; neexistují žádné formální celostátní akce nebo oslavy. Kvůli přílivu hinduistických filosofických společností a duchovních sborů v Ulánbátaru jsou v hlavním městě patrné aspekty hinduistické spirituality a praxe.[39]

Vegetariánství v Mongolsku

Mongolská strava tradičně obsahuje hodně masa a živočišných produktů.[40] Hinduistická duchovní skupina Ananda Marga a umění žít kážou vegetariánský životní styl, protože pomáhá účastníkům dosáhnout vyššího duchovního stavu.[5] Kolektiv Ananda Marga otevřel první vegetariánskou restauraci v Ulánbátaru v roce 2006, od té doby se otevřelo více než deset vegetariánských restaurací, které jsou spojeny s hinduistickými duchovními kolektivy.[41]

Hinduistická literatura v Mongolsku

Texty, které zkoumají hinduistické duchovní filozofie, nejsou v Mongolsku neobvyklé. Na základě etnografické studie provedené v Ulánbátaru Abrahms-Kavunenko tvrdí, že v mongolských knihkupectvích texty napsané hinduistickým guru Osho a Sri Sri Ravi Shankar se často nacházejí v uličce nejprodávanějších produktů.[42]

Předseda vlády Shri Narendra Modi při projevu na shromáždění na akci Společenství pro příjem a jógu, kterou uspořádal „Art of Living“ v mongolském Ulánbátaru dne 17. května 2015

Meditace v Mongolsku

Propagují se hinduistické duchovní skupiny, jako je organizace živého umění a Hare Krišna rozjímání prostřednictvím hinduistického filozofického rámce, který považuje meditaci za nástroj k dosažení vyšší míry sebeuvědomění.[43]

Patanjali jóga v Mongolsku

Ústupy Sri Sri Ravi Shankara začleňují a učí myšlenky Patanjali jógy.[44] Yogický systém, který je založen na hinduistických sútrách a myšlení a který zkoumá vztah mezi hmotou a duch.[45] Třetina mongolských laických buddhistů se zúčastnila alespoň jednoho z ústupů Sri Sri Ravi Shankara, a tak je obeznámena s filozofií Patanjali. Je snadné najít centra jógy v Ulánbátaru.[46]


Náboženská tolerance v Mongolsku

Podle zákona mongolská vláda zajišťuje náboženskou svobodu a oddělení náboženských institucí od státu.[47] Náboženské kolektivy v Mongolsku musí být registrovány úřady. Podle Agentura OSN pro uprchlíky (UNHR), menší náboženské organizace a instituce v Mongolsku uvedly, že čelí diskriminaci, když žádají o registraci u úřadů jako oficiální náboženský kolektiv.[48] Jiné menšinové skupiny tvrdí, že při pokusu o obnovení minulých registrací čelí podobným problémům. Neregistrované náboženské kolektivy a menšinové náboženské skupiny tvrdí, že jsou neúměrně obtěžováni vládními úředníky, výběrčími daní a policií bez zjistitelného právního důvodu.[49]

Hinduistické kongregace a společnosti v moderním Mongolsku

Hare Krišna v Mongolsku

Krišna říká Gitě Arjunovi. Oddaní Hare Krišna uctívají Krišnu jako Jednu Nejvyšší podobu Boha.

První sbor v Mongolsku, který praktikoval hinduistické víry a pokoušel se stát vládou registrovanou společností, je Krišna v hlavním městě Mongolska Ulánbátar.[50] Podle Grahama M. Schewiga je vědomí Krišny větví hinduismu, které pochází z hinduistické sekty Vaishnavism a soustředí se na uctívání hinduistického božstva Višnu nebo Krišna.[51] Mongolská společnost pro Krišnu je pobočkou Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny (ISKON) nebo hnutí Hare Krišna.[52]

Hare Krišna byl poprvé přiveden do Mongolska v roce 1999 Lakshmi Narayana; který byl oddaným seniorem ISKCONU a cestoval jako misionář z východu Sibiř do Mongolska za účelem provedení řady veřejných programů Hare Krišna.[53] Podle ISKONu mnoho Mongolců projevilo okamžitý zájem o tuto praxi; Místní oddaní začali pořádat vlastní týdenní bohoslužby a po překladu duchovních textů Šríly Prabhupády do mongolštiny se shromáždění dostalo k širšímu publiku.[54]] Od roku 2009 má duchovní praxe Hare Krišna 25 oddaných s vyšším výcvikem v Indii a mnoho studentů, kteří praktikují vědomí Krišny. Sbor se plánuje rozšířit a stát se vládou registrovanou společností.[55]

Chrámy zajíce Krišny

V roce 2009 se společnost pokusila stát se registrovanou společností pod mongolskou vládou, vláda žádost přijala pod podmínkou, že sbor postaví oficiální chrám. V roce 2009 ISKON oznámil plán na postavení védského chrámu v Ulánbátaru. Před navrhovanou výstavbou chrámu společnost pořádala týdenní sezení v místním jurta.[56] V roce 2009 ISKON uvedl, že financování chrámu bude výzvou, protože se spoléhá na dary, od tohoto oznámení nedošlo k žádným aktualizacím ohledně postupu chrámu.

Sri Sri Ravi Shankar, v Bangalore 23. září 2014 (oříznuto)

Umění žít

Nadace The Art of Living je duchovní, vzdělávací a humanitární hnutí, které založil Sri Sri Ravi Shankar v roce 1981.[57] Organizace působí ve 152 zemích a propaguje filozofii míru a soucitu Sri Sri Ravi Shankara.[58] Ravi Shankar učí podstatě duchovna a propaguje hinduistické hodnoty, praktiky, systémy a tradice.[59] Umění žít není náboženská organizace; Je to duchovní, který si vypůjčuje hinduistické praktiky, jako je jóga, púdža a zpívání, a hinduistické hodnoty, jako je vděčnost, láska, sounáležitost a soucit.[60]

Třída Art Of Living (AOL) se poprvé konala v Ulánbátaru v roce 1995.[61] Meditační centrum v Mongolsku v současné době školí více než sto učitelů, jak vést kurzy koncipované Sri Sri Ravi Shankarem, a více než milion Mongolů se zúčastnilo alespoň jednoho kurzu Art Of Living nebo Retreat.[62] Mongolský dotazovaný spisovatel Narayani Ganesh, který se účastní kurzů Art Of Living, potvrdil, že se nevzdal buddhismu, aby přijal filozofii Sri Sri Ravi Shankara; že místo toho se oba systémy navzájem doplňují.[63] Podle Saskie Abrahms-Kavunenko se každý třetí laický buddhista zúčastnil alespoň jednoho z ústupků Art Of Living.[64] Sri Sri Ravi Shankar navštívil Mongolsko třikrát, pokaždé, když byl uvítán publikem mezi třemi a pěti tisíci lidmi.[65] Na místě poblíž Ulánbátaru se staví mezinárodní Art Of Living Ashram.[66] Podle Narayani Ganeshe byla duchovní organizace Umění žít úspěšná v bývalých sovětských zemích, jako je Rusko, Polsko a Mongolsko, kterým chybí duchovní vedení kvůli letům náboženských represí.[67]


Ananda Marga

Ananda Marga je sociálně-duchovní organizace, kterou založil Prabhat Ranjan Sarkar v Indii v roce 1955.[68] Ananda Marga je hinduistický filozofický a jogínský systém.[69] Neuctívá božstvo, ale vybralo si určité učení hinduistického původu, aby vytvořilo svou filozofii.[70] Ananda Marga je uznávána jako náboženské vyznání hinduismu a propaguje osobní rozvoj a zlepšování společnosti.[71]

Didi Ananda Kalika, dříve známá jako Gabrielle Dowling, je jeptiška Ananda Marga, která se v roce 1993 přestěhovala do Ulánbátaru, kde otevřela sirotčinec a začala praktikovat spiritualitu Anandy Marga.[72] Lotosová dětská škola je sirotčinec v Ulánbátaru, který propaguje spiritualitu Anandy Magary.[73] Didi Ananda Kalika také provozuje Centrum jógy Ananda v Mongolsku, kde vyučují jógu, meditativní praktiky a ideologie Ananda Marga.[74] Didi Ananda Kalika otevřela v roce 2006 první vegetariánskou restauraci v Ulánbátaru nazvanou Ananda Cafe v návaznosti na filozofické hodnoty a duchovní hnutí Ananda Marga propagující vegetariánství.[75]

Reference

  1. ^ Mongolianembassy.org.au. 2020. O Mongolsku - velvyslanectví Mongolska v Austrálii. [online] Dostupné na: <https://mongolianembassy.org.au/about-mongolia/ > [Zpřístupněno 14. října 2020].
  2. ^ Mongolianembassy.org.au. 2020. O Mongolsku - velvyslanectví Mongolska v Austrálii. [online] Dostupné na: <https://mongolianembassy.org.au/about-mongolia/ > [Zpřístupněno 14. října 2020].
  3. ^ A b C d E Marie-Dominique, Evan. "Rituální účinnost nebo duchovní hledání?" Buddhismus a moderna v postkomunistickém Mongolsku. “ Brill's Tibetan Studies Library: Revisiting Rituals in a Changing Tibetan World. Leiden: BRILL. 2012 Zpřístupněno 10. září 2020. ProQuest Ebook Central.
  4. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2012, „Náboženské„ obrození “po socialismu? Eklekticismus a globalizace mezi laickými buddhisty v Ulánbátaru 'Vnitřní Asie, sv. 14, č. 2, s. 279–297.
  5. ^ A b Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  6. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2012, „Náboženské„ obrození “po socialismu? Eklekticismus a globalizace mezi laickými buddhisty v Ulánbátaru ‚Vnitřní Asie, sv. 14, č. 2, s. 279–297. Pp292
  7. ^ Laufer, Berthold. „Inspirativní sny ve východní Asii.“ The Journal of American Folklore 44, no. 172 (1931): 208-16. Zpřístupněno 11. září 2020. doi: 10,2307 / 535842.
  8. ^ Prawdin, M 2017, The Mongol Empire: Its Rise and Legacy, First edition., Taylor and Francis, London, doi: 10,4324 / 9781315133201. Ppxi
  9. ^ Atwood, C 2004, „Ověření svatostí nebo svrchovaností: náboženská tolerance jako politická teologie v mongolské světové říši třináctého století“ International History Review, sv. xxvi, ne. 2, str. 237–256, Citováno z http://search.proquest.com/docview/37955356/.
  10. ^ Atwood, C 2004, „Ověření svatostí nebo svrchovaností: náboženská tolerance jako politická teologie v mongolské světové říši třináctého století“ International History Review, sv. xxvi, ne. 2, str. 237–256, Citováno z http://search.proquest.com/docview/37955356/.
  11. ^ Prawdin, M 2017, The Mongol Empire: Its Rise and Legacy, First edition., Taylor and Francis, London, doi: 10,4324 / 9781315133201. Pp198
  12. ^ Prawdin, M 2017, The Mongol Empire: Its Rise and Legacy, First edition., Taylor and Francis, London, doi: 10,4324 / 9781315133201. Pp198
  13. ^ Wallace, V 2010, 13. září, „Buddhismus v Mongolsku“, buddhismus, Oxford University Press, doi: 10.1093 / obo / 9780195393521-0111.
  14. ^ Nyamdavaa, Oidov. „Starověké kulturní, etnické a náboženské vazby mezi Mongolskem a Indií.“ World Affairs: The Journal of International Issues 19, no. 4 (2015): 150-59. Zpřístupněno 11. září 2020. https://www.jstor.org/stable/48505253.
  15. ^ Issitt, Micah Lee a Main, Carlyn. 2014. Skryté náboženství: největší tajemství a symboly světových náboženských přesvědčení. Santa Barbara: ABC-CLIO, LLC. Přístup k 11. září 2020. ProQuest Ebook Central.
  16. ^ Issitt, Micah Lee a Main, Carlyn. 2014. Skryté náboženství: největší tajemství a symboly světových náboženských přesvědčení. Santa Barbara: ABC-CLIO, LLC. Přístup k 11. září 2020. ProQuest Ebook Central.
  17. ^ Eliot, Charles., 2019. HINDUISMUS A BUDDHISMUS. 3. vyd. [Místo vydání nebylo určeno]: VÝHLED Verlag, s. 329, 330.
  18. ^ Sihlé, Nicolasi. 2020. "Buffetrille Katia (ed.), Revisiting Rituals In A Changing Tibetan World. Leiden, Brill, 2012, Vii-386 P., ISBN  978 90 04 23217 4". Časopisy. Otevření. Org. https://journals.openedition.org/emscat/2682.
  19. ^ Náboženské oživení Mongolska: Mnoho Mongolů se po desetiletích komunistické vlády znovu hlásí k náboženství [online]. World News Australia (SBS Melbourne); Čas: 18:42; Datum vysílání: pondělí 18. července 2011; doba trvání: 2 min., 28 s. Dostupnost: <https://search-informit-com-au.ezproxy1.library.usyd.edu.au/documentSummary;dn=TEX20112901004;res=TVNEWS > [citováno 8. září 20]
  20. ^ Laufer, Berthold. "Inspirativní sny ve východní Asii." The Journal of American Folklore 44, no. 172 (1. dubna 1931): 208–216.
  21. ^ Laufer, Berthold. "Inspirativní sny ve východní Asii." The Journal of American Folklore 44, no. 172 (1. dubna 1931): 208–216.
  22. ^ Laufer, Berthold. "Inspirativní sny ve východní Asii." The Journal of American Folklore 44, no. 172 (1. dubna 1931): 208–216.
  23. ^ Bangdel, D. a Huntington, J., 2003. The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art. Chicago, Ill.: Serindia Publications, str. 45,46.
  24. ^ Bangdel, D. a Huntington, J., 2003. The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art. Chicago, Ill.: Serindia Publications, str. 45,46.
  25. ^ "GANGA RIVER, GANGA LAKE, FOLKTALES A POETRY: PĚT NÁS". 2020. Mend-Ooyo.Mn. http://www.mend-ooyo.mn/news/219.html.
  26. ^ Garcia, A 2017, „Hinduismus, Buddha a Ganga“ Dig Into History, sv. 19, č. 2.
  27. ^ "GANGA RIVER, GANGA LAKE, FOLKTALES A POETRY: PĚT NÁS". 2020. Mend-Ooyo.Mn. http://www.mend-ooyo.mn/news/219.html.
  28. ^ Ročenka mezinárodní náboženské demografie 2014: Ročenka mezinárodní náboženské demografie 2014, BRILL, 2014. ProQuest Ebook Central, http://ebookcentral.proquest.com/lib/usyd/detail.action?docID=1786624 Vytvořeno z usyd dne 2020-09-08 00:46:13.
  29. ^ Ročenka mezinárodní náboženské demografie 2014: Ročenka mezinárodní náboženské demografie 2014, BRILL, 2014. ProQuest Ebook Central, http://ebookcentral.proquest.com/lib/usyd/detail.action?docID=1786624 Vytvořeno z usyd dne 2020-09-08 00:46:13.
  30. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2012, „Náboženské„ obrození “po socialismu? Eklekticismus a globalizace mezi laickými buddhisty v Ulánbátaru ‘Inner ASIA, sv. 14, č. 2, str. 279–297, doi: 10,1163 / 22105018-90000005.
  31. ^ Goingrus.com. 2020. Chrámy a kláštery v Ulánbátaru. [online] Dostupné na: <https://goingrus.com/info/en/cities/ulan-bator/temples-and-monasteries-in-ulan-bator > [Zpřístupněno 16. listopadu 2020].
  32. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2012, „Náboženské„ obrození “po socialismu? Eklekticismus a globalizace mezi laickými buddhisty v Ulánbátaru ‘Inner ASIA, sv. 14, č. 2, str. 279–297, doi: 10,1163 / 22105018-90000005.
  33. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2012, „Náboženské„ obrození “po socialismu? Eklekticismus a globalizace mezi laickými buddhisty v Ulánbátaru ‘Inner ASIA, sv. 14, č. 2, str. 279–297, doi: 10,1163 / 22105018-90000005.
  34. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  35. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2012, „Náboženské„ obrození “po socialismu? Eklekticismus a globalizace mezi laickými buddhisty v Ulánbátaru ‘Inner ASIA, sv. 14, č. 2, str. 279–297, doi: 10,1163 / 22105018-90000005.
  36. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  37. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  38. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2012, „Náboženské„ obrození “po socialismu? Eklekticismus a globalizace mezi laickými buddhisty v Ulánbátaru ‘Inner ASIA, sv. 14, č. 2, str. 279–297, doi: 10,1163 / 22105018-90000005.
  39. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2012, „Náboženské„ obrození “po socialismu? Eklekticismus a globalizace mezi laickými buddhisty v Ulánbátaru ‘Inner ASIA, sv. 14, č. 2, str. 279–297, doi: 10,1163 / 22105018-90000005.
  40. ^ Sebastia, B 2017, Jíst tradiční jídlo: politika, identita a praktiky, Routledge je otiskem Taylor & Francis Group, An Informa Business, London;, doi: 10,4324 / 9781315643410.
  41. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  42. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  43. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  44. ^ „Šrí Sri Ravi Shankar a Nadace umění žít“ Hostitelka „Jóga: nová dimenze“ k oslavě prvního Mezinárodního dne jógy 2015, politika a vláda.
  45. ^ White, DG 2014, The Yoga Sutra of Patanjali: a biography, Princeton University Press, Princeton.
  46. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  47. ^ Uprchlíci, U., 2020. Refworld | Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě - Mongolsko za rok 2016. [online] Refworld. K dispozici na: <https://www.refworld.org/docid/59b7d8734.html#:~:text=The%20constitution%20provides%20for%20%22freedom,of%20state%20and%20religious%20institutions.> [Zpřístupněno 14. října 2020].
  48. ^ Uprchlíci, U., 2020. Refworld | Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě - Mongolsko za rok 2016. [online] Refworld. K dispozici na: <https://www.refworld.org/docid/59b7d8734.html#:~:text=The%20constitution%20provides%20for%20%22freedom,of%20state%20and%20religious%20institutions.> [Zpřístupněno 14. října 2020].
  49. ^ Uprchlíci, U., 2020. Refworld | Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě - Mongolsko za rok 2016. [online] Refworld. K dispozici na: <https://www.refworld.org/docid/59b7d8734.html#:~:text=The%20constitution%20provides%20for%20%22freedom,of%20state%20and%20religious%20institutions.> [Zpřístupněno 14. října 2020].
  50. ^ Smullen, M., 2009. Mongolští oddaní připravují cestu ke svému prvnímu chrámu Krišny. [online] Novinky ISKCON. K dispozici na: <https://iskconnews.org/mongolian-devotees-pave-the-path-to-their-first-krishna-temple,1476/ > [Zpřístupněno 13. října 2020].
  51. ^ Goswami, TK & Schweig, GM 2012, Živá teologie Krišny Bhakti, základní učení AC Bhaktivedanta Swamiho Prabhupady, Oxford University Press, New York;
  52. ^ ISKCON - Hnutí Hare Krišna. n.d. Domů - ISKCON - Hnutí Hare Krišna. [online] Dostupné na: <https://www.iskcon.org/ > [Přístup 13. října 2020].
  53. ^ Smullen, M., 2009. Mongolští oddaní připravují cestu ke svému prvnímu chrámu Krišny. [online] ISKCON novinky. K dispozici na: <https://iskconnews.org/mongolian-devotees-pave-the-path-to-their-first-krishna-temple,1476/ > [Přístup 13. října 2020].
  54. ^ Smullen, M., 2009. Mongolští oddaní připravují cestu ke svému prvnímu chrámu Krišny. [online] ISKCON novinky. K dispozici na: <https://iskconnews.org/mongolian-devotees-pave-the-path-to-their-first-krishna-temple,1476/ > [Přístup 13. října 2020].
  55. ^ Iskcon.livejournal.com. 2009. Mongolský védský chrám. [online] Dostupné na: <https://iskcon.livejournal.com/130133.html > [Zpřístupněno 13. října 2020].
  56. ^ Iskcon.livejournal.com. 2009. Mongolský védský chrám. [online] Dostupné na: <https://iskcon.livejournal.com/130133.html > [Přístup 13. října 2020].
  57. ^ „Sri Sri Ravi Shankar“. Indický expres. 22. listopadu 2018. Citováno 17. prosince 2018.
  58. ^ Yogapedia.com. 2020. Co je umění žít? - Definice z Yogapedia. [online] Dostupné na: <https://www.yogapedia.com/definition/8807/the-art-of-living > [Přístup 17. listopadu 2020].
  59. ^ Tandon, S 2016, „Exploring Well Being in Indian Context“ Indian Anthropologist, sv. 46, č. 1, s. 63–78.
  60. ^ Pandya, SP 2015, „New Strategies of New Religious Movements: The Case of Art of Living Foundation“ Sociologický bulletin, sv. 64, č. 3, str. 287–304, doi: 10,1177 / 0038022920150301.
  61. ^ Ganesh, N., 2010. Umění žít v Mongolsku. [online] Speakingtree.IN. K dispozici na: <https://www.speakingtree.in/article/art-of-living-in-mongolia > [Zpřístupněno 17. listopadu 2020].
  62. ^ Ganesh, N., 2010. Umění žít v Mongolsku. [online] Speakingtree.IN. K dispozici na: <https://www.speakingtree.in/article/art-of-living-in-mongolia > [Přístup 17. listopadu 2020].
  63. ^ Ganesh, N., 2010. Umění žít v Mongolsku. [online] Speakingtree.IN. K dispozici na: <https://www.speakingtree.in/article/art-of-living-in-mongolia > [Přístup 17. listopadu 2020].
  64. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  65. ^ Ganesh, N., 2010. Umění žít v Mongolsku. [online] Speakingtree.IN. K dispozici na: <https://www.speakingtree.in/article/art-of-living-in-mongolia > [Zpřístupněno 17. listopadu 2020].
  66. ^ Ganesh, N., 2010. Umění žít v Mongolsku. [online] Speakingtree.IN. K dispozici na: <https://www.speakingtree.in/article/art-of-living-in-mongolia > [Zpřístupněno 17. listopadu 2020].
  67. ^ Ganesh, N., 2010. Umění žít v Mongolsku. [online] Speakingtree.IN. K dispozici na: <https://www.speakingtree.in/article/art-of-living-in-mongolia > [Zpřístupněno 17. listopadu 2020].
  68. ^ Crovetto, H 2008, „Ananda Marga a použití síly“ Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions, sv. 12, č. 1, s. 26–56, doi: 10,1525 / č. 2008.12.1.26.
  69. ^ Chryssides, GD 2012, Historický slovník nových náboženských hnutí, 2. vydání, Scarecrow Press, Lanham, MD.
  70. ^ Academy, H., 2020. Hinduism Today Magazine. [online] Hinduismtoday.com. K dispozici na: <https://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=621 > [Zpřístupněno 16. listopadu 2020].
  71. ^ Academy, H., 2020. Hinduism Today Magazine. [online] Hinduismtoday.com. K dispozici na: <https://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=621 > [Zpřístupněno 16. listopadu 2020].
  72. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.
  73. ^ Lotuschild.org. 2020. Lotus Dětské centrum | Milující domov pro zranitelné mongolské děti .. [online] Dostupné na: <http://www.lotuschild.org/ > [Zpřístupněno 16. listopadu 2020].
  74. ^ Ananda Marga. [online] Dostupné na: <https://www.anandamarga.org/ > [Zpřístupněno 16. listopadu 2020].
  75. ^ Abrahms-Kavunenko, S 2011, „Zlepšování tradice: laické buddhistické zážitky v kosmopolitním Ulánbátaru“, doktor filozofie.