Geghard - Geghard

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Červenec 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Geghard
Náboženství
Přidružení	Arménská apoštolská církev
Umístění
Umístění	u Goght, Provincie Kotayk, Arménie
Zobrazeno v Arménii
Zeměpisné souřadnice	40 ° 08'26 ″ severní šířky 44 ° 49'07 ″ východní délky / 40,140425 ° N 44,818511 ° E / 40.140425; 44.818511Souřadnice: 40 ° 08'26 ″ severní šířky 44 ° 49'07 ″ východní délky / 40,140425 ° N 44,818511 ° E / 40.140425; 44.818511
Architektura
Styl	Arménský
Průkopnický	4. století
Seznam světového dědictví UNESCO
Oficiální název: Klášter Geghard a údolí Horní Azat
Typ	Kulturní
Kritéria	ii
Určeno	2000 (24 zasedání )
Referenční číslo	960
Kraj	Západní Asie

Geghard (Arménský: Գեղարդ, což znamená "kopí") je středověký klášter v Kotayk provincie Arménie, částečně vyřezávané z přilehlé hory, obklopené útesy. Je uveden jako a UNESCO Světové dědictví UNESCO se zvýšenou ochranou^[1] postavení.

Zatímco hlavní kaple byl postaven v roce 1215, klášterní komplex byl založen ve 4. století r Gregory Iluminátor na místě posvátného jaro uvnitř jeskyně. Klášter tak byl původně pojmenován Ayrivank (Այրիվանք), což znamená „klášter v jeskyni“. Název dnes běžně používaný pro klášter, Geghard, nebo přesněji Geghardavank (Գեղարդավանք), což znamená „klášter kopí“, pochází z kopí, které zranilo Ježíše při Ukřižování, údajně přivedl do Arménie Apoštol Jude, nazývaný zde Tadeáš a uloženy mezi mnoha dalšími památkami. Nyní se zobrazuje v Echmiadzin pokladnice.

Pozoruhodné tyčící se útesy obklopující klášter jsou součástí Řeka Azat rokle a jsou zahrnuty společně s klášterem v Světové dědictví UNESCO výpis. Některé z kostelů v klášterním komplexu jsou zcela vykopány z útesových skal, jiné jsou jen o něco více než jeskyně, zatímco jiné jsou propracované stavby s architektonicky složitými zděnými částmi a místnostmi hluboko uvnitř útesu. Kombinace, spolu s mnoha rytými a volně stojícími chačkary je jedinečný pohled, který je jedním z nejnavštěvovanějších turistických cílů v Arménii.

Většina návštěvníků Geghardu se také rozhodne navštívit nedaleký pohan Chrám Garni, který se nachází dále po řece Azat. Návštěva obou míst v rámci jedné cesty je tak běžná, že se o nich často souhrnně hovoří jako o Garni-Geghard.

Dějiny

Vstup do kláštera Geghard

Pohled dovnitř klášterního komplexu

Vchod do klášterního komplexu

Klášter byl založen ve 4. století, podle tradice Gregory Iluminátor. Jedná se o pramen pramenící v jeskyni, která byla v předkřesťanských dobách posvátná, a proto se jednalo o jméno, které bylo známé, Ayrivank (klášter jeskyně). První klášter byl zničen Araby v 9. století.

Ze struktur Ayrivank nezůstalo nic. Podle arménských historiků 4., 8. a 10. století klášter zahrnoval kromě církevních budov i dobře vybavené obytné a servisní instalace. Ayrivank v roce 923 velmi trpěl Nasrem, místopředsedou arabského kalifa v Arménii, který vyplenil jeho cenný majetek, včetně jedinečných rukopisů, a vypálil nádherné stavby kláštera. Zemětřesení také nezpůsobila žádné malé škody.

Ačkoli existují nápisy z 60. let 20. století, hlavní kostel byl postaven v roce 1215 pod záštitou bratrů Zakare a Ivane, generálů Královna Tamar Gruzie, která vzala zpět většinu Arménie od Turků. Gavit, částečně volně stojící, částečně vytesaný do útesu, pochází z doby před rokem 1225 a řada kaplí vytesaných do skály pochází z poloviny 13. století po koupi kláštera Princ Prosh Khaghbakian, vazal Zakarians a zakladatel Proshian knížectví. Během krátké doby postavili Proshyané jeskynní struktury, které přinesly Geghardovi zaslouženou slávu - druhý jeskynní kostel, rodinný hrob zhamatun Papak a Ruzukan, hala pro shromáždění a studia (zhroutila se v polovině 20. století) a četné cely. Komora sahala od severovýchodu k gavit stalo se Princ Prosh Khaghbakian Hrob z roku 1283. Sousední komora vytesala do skály ramena rodiny Proshianů, včetně orla s beránkem v drápech. Schodiště W gavitu vede až do pohřební komory vytesané v roce 1288 pro Papak Proshian a jeho manželka Ruzukan. Proshyanští princové poskytli Geghardovi zavlažovací systém ve 13. století. V této době byl také známý jako klášter sedmi kostelů a klášter čtyřiceti oltářů. Všude kolem kláštera jsou jeskyně a chačkary. Klášter zanikl, hlavní kostel sloužil jako útočiště pro stáda Karapapach nomádi v zimě, dokud nebyli přesídleni několika mnichy z Ejmiatsinu po ruském dobytí. Obnoveno pro turistické účely, ale nyní s malou církevní přítomností, je toto místo stále hlavním poutním místem.

Klášter byl slavný díky ostatkům, které v něm byly. Nejslavnějším z nich byl oštěp, který zranil Krista na kříži, který tam údajně přinesl Apoštol Tadeáš, od kterého pochází jeho současný název Geghard-avank (dále jen „klášter kopí“), poprvé zaznamenaný v listině z roku 1250. Díky tomu se stal po mnoho staletí oblíbeným poutním místem arménských křesťanů. Pozůstatky apoštolů Andrew a John byly darovány ve 12. století a zbožní návštěvníci během následujících staletí udělali řadu grantů na půdu, peníze, rukopisy atd. V jedné z jeskynních buněk žilo ve 13. století Mkhitar Ayrivanetsi, známý arménský historik.

V Geghardu nepřežila žádná díla užitého umění, kromě legendárního oštěpu (geghard). Hřídel má na svém konci desku ve tvaru kosočtverce; skrz desku je vyříznut řecký kříž s rozšířenými konci. V roce 1687 pro něj byl vyroben speciální kufřík, který je nyní uložen v muzeu kláštera Echmiadzin. Pozlacené stříbrné pouzdro je obyčejným řemeslným výrobkem z Arménie ze 17. století.

Portál pro S. Astvatsatsin.

Komplex

Dnes se klášterní komplex nachází na konci zpevněné silnice a procházku z parkoviště lemují ženy prodávající sladký chléb, prostěradla sušené ovoce (ovoce lavash), sladký sujukh (hroznová melasa pokrytá strunami z vlašských ořechů) a různé suvenýry. Skupina hudebníků obvykle hraje několik sekund, když se návštěvníci přiblíží, možná ochotní hrát déle za peníze.

U přístupu k hlavnímu vchodu na západě jsou na úbočí malé jeskyně, kapličky, řezbářské práce a stavby. Těsně před vchodem jsou ve útesu mělké police, na které se lidé snaží házet oblázky, aby splnili své přání. Hned uvnitř vchodu do areálu jsou opevnění z 12. – 13. Století chránící tři strany komplexu a útesy za ním chrání čtvrtou. Při procházce komplexem se dostanete k sekundárnímu vchodu na východě, mimo něj je stůl pro rituální nabídky zvířat (matagh) a most přes potok.

Jednopodlažní a dvoupodlažní obytné a obslužné budovy umístěné na obvodu dvoře kláštera byly opakovaně rekonstruovány, někdy od základů, jak tomu bylo v 17. století a v letech 1968–1971. Je známo, že většina mnichů žila v buňkách vyhloubených ve skalní stěně před hlavním enceinte, které byly zachovány, spolu s několika jednoduchými oratoriemi. Skalní stěny v celé oblasti nesou komplikované kříže (khatchkar) vytesané v reliéfu. Více než dvacet prostorů, které se lišily tvarem a velikostí, bylo vytesáno na různých úrovních do pevných skalních masivů obklopujících hlavní jeskynní struktury. Ty v západní části komplexu byly pro servisní účely a zbytek tvoří malé obdélníkové kapličky s půlkruhovou apsidou a oltářem. K dispozici jsou dvojité a trojité kaple s jedním vchodem, některé z vchodů zdobené řezbami. Existuje mnoho často bohatě zdobených chačkarů vyřezaných na skalních površích a na stěnách konstrukcí nebo postavených v areálu Geghard na památku zesnulého nebo na památku něčího daru klášteru.

Katoghike kaple

Ačkoli existují nápisy z 60. let 20. století, hlavní kostel byl postaven v roce 1215 pod záštitou bratrů Zakareho a Ivane ( Zakarid-Mkhargrzeli rodina), generálové gruzínské královny Tamar, kteří od Turků vzali zpět většinu Arménie. Toto je hlavní kostel komplexu a ve většině ohledů tradiční. Tento kostel je postaven proti hoře, která není vystavena ani v interiéru. Plán tvoří kříž s rovnými rameny, vepsaný do čtverce a zakrytý kopulí na čtvercovém podstavci. V rozích jsou malé valeně zaklenuté dvoupodlažní kaple se schody vyčnívajícími ze zdi. Vnitřní stěny mají mnoho nápisů zaznamenávajících dary.

Jižní průčelí Katoghike má portál s jemnými řezbami.^[2] The tympanon je zdobena vyobrazením stromů s granátovými jablky visícími z jejich větví a listí propletených hrozny. Obrázky holubic jsou umístěny mezi obloukem a vnějším rámem; hlavy holubic jsou otočené k ose portálu. Nad portálem je vyřezán lev útočící na vola, symbolizující princovu moc.

Klenutý vrchol klenby kopulovitého bubnu má podrobné reliéfy zobrazující ptáky, lidské masky, hlavy zvířat, různé rozety a nádoby.

Sakristie, gavit

Geghard gavit

Ryté kříže na stěně jeskynního kostela v Geghardském klášteře.

Západně od hlavního chrámu je v arménštině skalní sakristie gavit (Latinský narthex ) postavený v letech 1215 až 1225, spojený s hlavním kostelem.

Čtyři mohutné samostatně stojící sloupy uprostřed podpírají kamennou střechu s otvorem uprostřed, který umožňuje světlo. Okrajové prostory vyplývající z umístění sloupů jsou různě zastřešeny, zatímco centrální prostor je korunován kopulí se stalaktity, což je nejlepší příklad této techniky kdekoli v Arménii. The gavit byl používán pro výuku a setkání a pro přijímání poutníků a návštěvníků.

Západní portál se liší od ostatních portálů té doby dveřními pásy ve tvaru dodávky, zdobenými jemným květinovým vzorem. Zdobení tympanonu se skládá z velkých květů s okvětními lístky různých tvarů v propletených větvích a podlouhlých listech.

Skalní kostel s pramenem

První jeskynní komora Avazan (povodí), která se nachází na severozápad od sakristie, byla vytesána ve 40. letech 20. století ve starověké jeskyni s pramenem (místo uctívání v pohanských dobách^{[Citace je zapotřebí ]}).

Je úplně vykopán ze skály a má rovně vyzbrojený křížový plán. Vnitřek lemují dva zkřížené oblouky s centrální stalaktitovou kopulí. Nápis zaznamenává, že se jednalo o dílo architekta Galdzaka, který také během čtyřiceti let postavil další vyřezávaný kostel a jhamatuny. Jeho jméno je napsáno na spodní části stanu zdobené reliéfy zobrazujícími granátová jablka.

Hlavní obdélníkový prostor kostela je korunován stanem a komplikován oltářní apsidou a dvěma hlubokými výklenky, které dodávaly interiéru neúplný tvar křížové kopule. Dva páry protínajících se špičatých oblouků, tvořících základnu stanu, spočívají na polosloupech stěn. Stejně jako v sakristii je vnitřní povrch stanu vytesán do půvabného tvaru stalaktitů, které také zdobí hlavní města polosloupů a ulitu oltářní apsidy. Výzdoba jižní stěny je kompozičně nejzajímavější. Na něm jsou vyřezány malé trojité oblouky s ulitami různých tvarů, které jsou nahoře a dole spojeny komplikovaným a jemně vyřezávaným květinovým ornamentem.

The zhamatun

Proshyans ' hrob a druhý jeskynní kostel Astvatsatsin nacházející se východně od Avazanu, byly vytesány v roce 1283, pravděpodobně stejným Galdzakem. K nim se také přistupuje prostřednictvím gavitu. The zhamatun je zhruba čtvercová komora vyřezaná do skály s hluboce řezanými reliéfy ve stěnách. Zajímavostí je poměrně primitivní vysoký reliéf na severní stěně nad klenbami. Ve středu je hlava berana s řetězem v čelistech; řetěz je navinut kolem krku dvou lvů s hlavami otočenými k divákovi. Místo chomáčů ocasu jsou hlavy vzhůru vyhlížejících draků - symbolické obrazy gongu až do pohanských časů. Mezi lvy a pod řetězem je orel s napůl roztaženými křídly a beránkem v drápech. Toto je pravděpodobně znak Proshianských princů.

Neméně malebné jsou reliéfy východní stěny. Vchody do malé kaple a do kostela Astvatsatsin jsou obdélníkové platbands spojeny dvěma reliéfními kříži. Na portálech kaple jsou vyřezány sirény (fantazie harpyjských ptáků s korunovanými hlavami žen) a na stěnách kostela se objevují lidské postavy s ohnutými lokty, které nosí dlouhé oblečení a kolem hlav mají nimbusy. Pravděpodobně se jedná o členy knížecí rodiny, kteří si tyto stavby nechali postavit. V jeho patře jsou pohřební klenby.

Skalní kostel kolem zhamatun

Skalní hrobka umožňuje přístup do druhého skalního kostela. Tento kostel je známý z nápisu, který byl postaven v roce 1283, z daru knížete Prosh. Je to křížový plán. Rohy jsou zakřivené a buben je lemován polosloupy střídajícími se slepými okny. Kopule je zdobena kruhovým otvorem ve středu. Stěny mají reliéfní výzdobu zobrazující zvířata, válečníky, kříže a květinové motivy.

Kromě stalaktitů ve tvaru trojlístky a čtyřlístky, výzdoba kostela Astvatsatsin obsahuje ozdoby rozet a různé geometrické postavy. Přední stěna oltářního pódia je zdobena vzorem čtverců a diamantů. Realistické znázornění kozy se nachází na konci schodiště oltáře. Pánské postavy se nacházejí na a khachkar nalevo od apsidy oltáře. Mužem s holí v pravé ruce a se stejným přístupem jako postavy na portálu může být princ Prosh, zakladatel církve. Téměř z profilu je zobrazena další postava, která drží kopí v levé ruce, směřuje dolů a fouká zvednutý roh.

Horní Jhamatun

Džamatun Papak a Ruzukana byl vytesán v roce 1288 na druhé úrovni, severně od Proshianovy hrobky, pomocí vnějšího schodiště (poblíž dveří do gavitu). Také vytesaný do skály, jeho forma reprodukuje podobu gavitu. Obsahuje hrobky knížat Merika a Grigora a je známo, že tam byli další, ale nyní zmizeli. Nápis ukazuje, že byla dokončena v roce 1288.

Na jižní straně chodby vedoucí k tomuto jhamatunu jsou vyříznuty četné kříže. Sloupy vytesané do pevné skály podporují poměrně nízké půlkruhové oblouky zasazené do lichoběžníkových rámů, které v půdorysu tvoří čtverec a slouží jako základ pro sférickou kopuli nad nimi se světelným otvorem v jejím zenitu. Otvor v pravém zadním rohu poskytuje pohled na hrobku v přízemí.

Akustika v této komoře je mimořádná.

Kaple S. Grigora

Kaple sv. Řehoře Iluminátora (dříve kaple Matky Boží - sv. Astvatzatzina), postavená před rokem 1177, stojí vysoko nad silnicí, sto metrů od vchodu do kláštera. Je částečně vytesán do masivní pevné skály; její složení bylo s největší pravděpodobností do značné míry ovlivněno tvarem jeskyně, která tam existovala. Ke kapli, obdélníkového půdorysu s apsidou ve tvaru podkovy, přiléhají z východu a ze severovýchodu průchody a přístavby vytesané na různých úrovních a dokonce i jeden na druhém.

Stopy omítky se zbytky tmavých fresek naznačují, že uvnitř kaple byly nástěnné malby. Khachkars s různými ornamenty jsou vloženi do vnějších stěn a vytesáni na přilehlé skalní povrchy.

Zdroje

• "Architektonické soubory Arménie "autor: O. Khalpakhchian, publikováno v Moskva vydavatelství Iskusstvo Publishers v roce 1980.

Galerie Obrázků

• 
• 

  Jamatun / první skála vyřezaná komora

• 

  Servisní budovy ze 17. století (v popředí)

• 
• 

  Klenutý vchod do jeskyní sousedících s klášterem.

• 

  Chačkary vložka do skalního výběžku

• 

  Geghard ve sněhu

• 

  Kopule na obloucích

• 

  nástěnné řezby

• 
• 
• 
• 
• 

  Kopie khacharů v Arménský hřbitov v Julfa Nakhichevan zničen Ázerbajdžánem

• 

  Sloup v klášteře Geghard, Arménie

• 

  Geghardův sloup, klášter Geghard, Arménie

• 

  Strop kláštera Geghard, Arménie

• 

  z James Justinian Morier kniha z roku 1818

• 
• 

Reference

externí odkazy

• Armeniapedia.org: Klášter Geghard
• ArmeniaPhotos.info: Geghard Photos
• Armenica.org: Geghard Monastery Complex
• Seznam UNESCO na Geghardu - Podrobnou historii naleznete v části „Hodnocení poradního orgánu“.
• Worldy.info: Klášter Geghard