Kniha Abrahama - Book of Abraham

Pro další použití viz Kniha Abrahama (disambiguation).
První stránka knihy Abrahama.
Část papyrusů, které Joseph Smith použil jako zdroj knihy Abrahama. Rozdíl mezi překladem egyptologů a interpretacemi Josepha Smitha vyvolal značnou polemiku.

The Kniha Abrahama je dílo vyrobené v letech 1835 až 1842 autorem Joseph Smith[1] založeno, řekl, na egyptštině papyrusy zakoupeno od cestujícího mumie výstava. Podle Smitha byla kniha „překladem některých starověkých záznamů [...], které měly být spisy Abraham, když byl v Egyptě, zvaný Kniha Abrahamova, napsaná jeho vlastní rukou, na papyrus ".[2] Smith řekl, že papyrus popsal Abrahamův raný život, jeho cesty do Kanaánu a Egypta a jeho vizi kosmos a jeho vytvoření.

Práce byla kanonizován v roce 1880, by Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church) jako součást svého Perla skvělé ceny. Tvoří tak doktrinální základ pro církev LDS a Mormonský fundamentalista nominální hodnoty Hnutí Svatých posledních dnů. Nepovažuje se to za posvátný text podle Komunita Kristova. Jiné skupiny v hnutí Svatých posledních dnů mají odlišné názory na Knihu Abrahamovou, některé odmítají a jiné přijímají text jako božsky inspirovaný bible. Kniha obsahuje několik doktrín, které jsou jedinečné Mormonismus jako je myšlenka, že Bůh zorganizoval věčné prvky, aby vytvořil vesmír (místo jeho vytvoření ex nihilo ), potenciál oslavení lidstva, a předsmrtná existence, první a druhý majetek a pluralita bohů.

Kniha Abrahamových papyrusů byla považována za ztracenou v roce 1871 Velký oheň v Chicagu. V roce 1966 však bylo v archivu archivu nalezeno několik fragmentů papyrusů Metropolitní muzeum umění v New Yorku a v archivech LDS Church. Nyní jsou označovány jako Joseph Smith Papyri. Po prozkoumání profesionálními mormonskými a nemormonskými egyptology byli tyto fragmenty identifikovány jako Egyptské pohřební texty, včetně "Dýchací povolení Hôr "[poznámka 1] a mimo jiné „Kniha mrtvých“. Výsledkem je, že Kniha Abrahama byla zdrojem významných polemik. Ačkoli někteří Mormonští obhájci hájit jeho autentičnost, žádný jiný vědec jej nepovažuje za starodávný text.[3]

Původ

Hlavní článek: Joseph Smith Papyri
Viz také: Účty očitých svědků spojené s Josephem Smithem Papyri
Rekonstruované papyry ze stávajících a známých fragmentů

Jedenáct mumií a několik papyrusů bylo objeveno poblíž staroegyptského města Thebes podle Antonio Lebolo mezi lety 1818 a 1822. Po Lebolově smrti v roce 1830 byly mumie a různé předměty odeslány do New Yorku s pokyny, že by měly být prodány, aby z nich měli prospěch dědici Lebola.[4] Michael H. Chandler se nakonec zmocnil mumií a artefaktů a začal je zobrazovat, počínaje rokem Philadelphie.[5] V příštích dvou letech Chandler cestoval po východních Spojených státech a vystavoval a prodával některé z mumií, když cestoval.[6][7]

Koncem června nebo začátkem července 1835 vystavoval Chandler svou sbírku v Kirtland, Ohio. Propagační leták vytvořený Chandlerem uvádí, že mumie „mohly žít ve dnech Jákoba, Mojžíše nebo Davida“.[8] V té době byl Kirtland domovem Svatých posledních dnů v čele s Joseph Smith. Smith - který tvrdil, že přeložil Kniha Mormonova z zlaté talíře který byl napsán „reformovaný egyptský „text - okamžitě se zajímal o papyrusy a brzy nabídl Chandlerovi předběžný překlad svitků.[9] Smith tvrdil, že svitky obsahovaly spisy Abraham a Joseph, stejně jako krátký historie egyptské princezny jménem „Katumin“.[10] Napsal:

[S W. W. Phelps a Oliver Cowdery jako zákoníci jsem zahájil překlad některých postav nebo hieroglyfů a ke své velké radosti jsem zjistil, že jeden z [svitků] obsahoval spisy Abrahama, další spisy Josefa Egypta atd. - podrobnější popis který se objeví na jeho místě, jak je budu zkoumat nebo rozvíjet.[7]

Kovář, Joseph Coe a Simeon Andrews brzy zakoupili čtyři mumie a nejméně pět dokumentů o papyru za 2400 $ (ekvivalent 59 000 $ v roce 2019).[9][11]

Známé egyptské dokumenty prodané Josephu Smithovi
Egyptský dokumentTextový popisPopis Josepha SmithaJoseph Smith Papyri čísloDatum vytvoření
"Hor Book of Breathing"Pohřební svitek vytvořený pro jméno Theban Priest Horus (také Horos, Hor). Patří k nejstarším známým výtiskům Knihy dýchání. Někdy se označuje jako a Dýchací povolení nebo Citlivý text„Kniha Abrahamova“I, roztrhané fragmenty vložené do IV, X, XI a faxu # 3mezi 238-153 před naším letopočtem
"Ta-sherit-Min Book of the Dead"Pohřební svitek vyrobený pro Ta-sherit-Min (také Tshemmin, Semminis)"Kniha Josefa "II, IV, V, VI, VII, VIIIkolem 300-100 před naším letopočtem
„Nefer-ir-nebu Kniha mrtvých“ Soudná scénaPohřební fragment papyrusového svitku vytvořený pro Nefer-ir-nebu (také Neferirtnub, Noufianoub) ukazující dálniční známku se zesnulým stojícím před Osirisem, čekajícím na to, aby její srdce bylo zváženo na pírku, aby se zjistilo, zda je hodna další existence, nebo nechat pohltit její duši AmmitJoseph Smith neposkytl žádný známý popis.III a, bkolem 300-100 př
„Amenhotepova kniha mrtvých“Fragment z pohřebního svitku vytvořeného pro Amenhotepa (také Amen-ophis)Části byly přeloženy jako krátká historie princezny Katumin, dcery Pharoah OnitasPapyrus je již existující. Znaky byly zkopírovány do poznámkového bloku (viz Egyptské noviny Kirtland ).Neznámý
Sheshonq HypocephalusA pohřební text umístěn pod hlavu zesnulého jménem Sheshonq (také Shashaq, Sesonchis)Faksimile č. 2 z „knihy Abrahama“Papyrus již neexistuje.Neznámý

Proces překladu

Hlavní článek: Egyptské noviny Kirtland
Vpravo strana 3 rukopisu Knihy Abrahama rukopisem Warrena Parrisha. Postavy z Dýchacího povolení Hôr byly postupně kopírovány do sloupce s názvem Charakter, s doprovodným anglickým textem ve sloupci s názvem, Překlad knihy Abrahama.[12]

V období od července do listopadu 1835 začal Smith „překládat abecedu do Abrahamovy knihy a připravovat gramatiku egyptského jazyka, jak ji praktikovali starověcí“.[13] Přitom Smith úzce spolupracoval s Cowdery a Phelpsem.[14][15] Výsledkem tohoto úsilí byla sbírka dokumentů a rukopisů, nyní známých jako Egyptské noviny Kirtland. Jedním z těchto rukopisů byla svázaná kniha s názvem jednoduše „Gramatika a [l] phabet egyptského jazyka“, která obsahovala Smithovy výklady egyptských glyfů.[15][16] První část knihy se zaměřuje téměř výhradně na dešifrování egyptských postav a druhá část se zabývá formou astronomie, kterou prý praktikovali staří Egypťané.[17] Většinu psaní v knize nenapsal Smith, ale spíše písař, který odstranil to, co Smith řekl.[15]

Rukopis „Egyptská abeceda“ je obzvláště důležitý, protože ilustruje, jak se Smith pokusil přeložit papyrusy. Nejprve byly znaky na papyrusech přepsány na levou stranu knihy. Dále byla vytvořena postulace toho, jak symboly zněly. Nakonec byl poskytnut anglický výklad symbolu. Smithův následný překlad papyrusů má podobu pěti „stupňů“ tlumočení, přičemž každý stupeň představuje hlubší a složitější úroveň tlumočení.[17]

Při překladu knihy diktoval Smith a Phelps: Warren Parrish, a Frederick G. Williams choval se jako zákoníci.[18] Celá práce byla poprvé publikována sériově v Hnutí Svatých posledních dnů noviny Časy a roční období v roce 1842,[pozn. 2] a později byl vysvěcen v roce 1880 církví LDS jako její součást Perla skvělé ceny.[1]

Očité svědky toho, jak byly papyrusy přeloženy, jsou málo a vágní. Warren Parish, který byl v době překladu písařem Josepha Smitha, napsal v roce 1838 poté, co opustil církev: „Dal jsem po jeho boku a napsal jsem překlad egyptského Hieroglyphicks [sic], jak tvrdil, že jej obdržím přímou inspirací z nebe. “[20] Wilford Woodruff a Parley P. Pratt naznačili z druhé ruky, že Urim a Thummim byly použity v překladu.[21][22]

Nekřesťanský člen, který viděl mumie v Kirtlandu, hovořil o stavu papyrusů a procesu překladu:

„Tyto záznamy byly vytrženy tím, že byly převzaty z role balzamovací masti, která je obsahovala, a některé části byly zcela ztraceny, ale Smith má přeložit celek božskou inspirací, a to, co bylo ztraceno, jako Nebuchadnezzarův sen, lze interpretovat stejně jako to který je zachován; “[23]

Obsah

Kniha Abrahamova textu

Část textu popisuje Abrahamovu cestu z Ur na Kanaán a Egypt.

Kniha Abrahamova vypráví příběh o Abrahamově životě, cestách do Kanaánu a Egypta a vizi, kterou obdržel o vesmíru, o předsmrtná existence a stvoření světa.[24] Kniha má pět kapitol.

KapitolaPopis
1Vypráví, jak Abrahamův otec Terah a jeho předkové se obrátili na „boha Elkeny a boha Libny a boha Mahmackraha a boha Korasha a boha faraóna, krále Egypta“.[25][26] Chaldejský kněží poté obětují tři panny pohanským bohům z kamene a dřeva a jeden kněz se pokusí obětovat samotného Abrahama, než mu anděl přijde na pomoc.[27][28] Text poté zkoumá původ Egypta a jeho vlády.[24][29]
2Zahrnuje informace o Boží smlouvě s Abrahamem a o tom, jak by byla naplněna; v této kapitole cestuje Abraham z Uru do Kanaánu a poté do Egypta.[24][30]
3Abraham se dozví o egyptském chápání nebeských objektů prostřednictvím Urim a Thummim.[24][31] V této kapitole se Abraham také dozví o věčné povaze duchů [...] předzemského života, předřazenost, Stvoření, volba a Vykupitel a druhý majetek člověka. “[24]
4Spolu s kapitolou 5 obsahuje rozšíření a úpravy příběhu o stvoření v Genesis.[32] The bohové (v kapitolách je více než 48 odkazů na pluralitu bohů 4 a 5[33]) plánujte stvoření Země a život na Zemi.
5Bohové dokončí stvoření a Adam pojmenuje všechny živé tvory.[24]

Téměř polovina knihy Abrahamovy ukazuje závislost na Verze King James z Kniha Genesis.[34] Podle H. Michael Marquardt „Zdá se jasné, že Smith měl Bibli otevřenou Genesis, když diktoval tuto část [tj. Kapitolu 2] „Knihy Abrahama“. ““[35] Smith vysvětlil podobnosti úvahou, že když Mojžíš napsal Genesis, používal jako vodítko Knihu Abrahama, zkracoval a kondenzoval, kde uznal za vhodné. Protože Mojžíš vzpomínal na Abrahamův život, jeho verze byla v třetí osoba vzhledem k tomu, že Kniha Abrahama, kterou napsal její titulární autor, byla složena v první osoba.[35][36]

Kniha Abrahama nebyla úplná, když Joseph Smith zemřel v roce 1844.[37] Není známo, jak dlouhý bude text, ale Oliver Cowdery v roce 1835 naznačil, že by mohl být docela velký:

Až bude překlad těchto cenných dokumentů dokončen, nemohu říci; ani vám nemohu dát pravděpodobnou představu, jak velké objemy vyrobí; ale soudě podle jejich velikosti a srozumitelnosti jazyka by se dalo rozumně očekávat, že toho bude dost na to, aby se hodně rozvinul na mocných starověkých Božích lidech.[38]

Návštěvník Kirtlandu viděl mumie a poznamenal: „Říkají, že mumie byly epyptské, ale záznamy jsou od Abrahama a Josefa ... a bude zapotřebí většího množství, než je Bible.“[39]

Zřetelné doktríny

Hlavní články: Kněžství (mormonismus), Mormonská kosmologie, Kolob, Pre-existence, Povýšení (mormonismus), a Bůh v mormonismu

Text Knihy Abrahama je zdrojem několika odlišných nauk Svatých posledních dnů, které mormonský autor Randal S. Chase nazývá „pravdami evangelia Ježíše Krista, které byly členům Církve v době Josepha Smitha dříve neznámé“.[40] Mezi příklady patří povaha kněžství,[41] porozumění vesmíru,[42] the oslavení lidstva,[43] A předsmrtná existence, první a druhý majetek,[44] a pluralita bohů.[45]

Kniha Abrahamova rozšiřuje podstatu kněžství v hnutí Svatých posledních dnů a v práci se navrhuje, aby ti, kteří jsou předurčeni ke kněžství, získali toto právo srdnatostí nebo šlechtou v předsmrtelném životě.[46] V podobném duchu Kniha výslovně označuje, že faraon byl potomkem Ham[47] a tedy „té linie, kterou nemohl mít právo kněžství“.[48] Tato pasáž je jediná v mormonských písmech, která brání určité linii lidí v držení kněžství. I když nic v knize Abrahamově výslovně nepřipojuje linii faraóna a Hama k černým Afričanům,[49] tato pasáž byla použita jako biblický základ pro zadržení kněžství černošským jednotlivcům.[50] Teprve v roce 1900 začal George Q. Cannon, člen Prvního předsednictva, používat příběh faraóna jako biblický základ zákazu.[51]:205 V roce 1912 reagovalo První předsednictvo na dotaz ohledně zákazu kněžství pomocí příběhu faraóna.[52] Na počátku 20. století se stal základem církevní politiky, pokud jde o zákaz kněžství.[51]:205 V roce 2002 Manuál pro studenty Nauky a smluv poukazuje na důvody Abrahama 1: 21–27 nedat černošům kněžství až do roku 1978.[53]

Kapitola 3 knihy Abrahama popisuje jedinečnou (a údajně egyptskou)[31][54]) porozumění hierarchii nebeských těles, každé s různými pohyby a měřením času.[55] V souvislosti s touto kapitolou poznamenává Randal S. Chase: „S božskou pomocí dokázal Abraham lépe porozumět řádu galaxií, hvězd a planet, než mohl získat ze pozemských zdrojů.“[31] Na vrcholu vesmíru je nejpomaleji rotující tělo, Kolob, což je podle textu hvězda nejblíže k místu, kde žije Bůh.[56] Kniha Abrahamova je jediné dílo v kánonu Svatých posledních dnů, které zmiňuje hvězdu Koloba.[57] Podle knihy:

[Abraham] viděl hvězdy, které byly velmi velké a že jedna z nich byla nejblíže k Božímu trůnu; ... a jméno toho velkého je Kolob, protože je mi blízký, protože já jsem Hospodin, tvůj Bůh: Nastavil jsem tento, aby vládl všem, kteří patří do stejného řádu jako ten, na kterém stojíš.[58]

Na základě tohoto verše církev LDS tvrdí, že „Kolob je hvězdou nejbližší přítomnosti Boha [a] vládnoucí hvězdou v celém vesmíru.“[59] Čas se na nebeském těle pohybuje pomalu; jeden Kolobův den odpovídá 1 000 pozemským letům.[55] Církev také poznamenává: „Kolob je také symbolem Ježíše Krista, ústřední postavy Božího plánu spásy.“[59]

Kniha Abrahama také zkoumá předsmrtnou existenci. Web LDS Church vysvětluje: "Život nezačal narozením, jak se běžně věří. Před příchodem na Zemi existovali jednotlivci jako duchové."[60] Tito duchové jsou věční a mají různou inteligenci.[61] Před smrtelnou existencí existují duchové v „prvním statku“. Jakmile určití duchové (tj. Ti, kteří se rozhodnou následovat plán spasení, který nabízí Bůh Otec sám od sebe), přijmou smrtelnou podobu, vstoupí do takzvaného „druhého majetku“.[59][62] Nauka o druhém statku je výslovně uvedena pouze v této knize.[63] Smyslem pozemského života je proto, aby se lidé připravili na setkání s Bohem; církev, cituje Abraham 3:26 poznamenává: „Všichni, kdo přijímají a dodržují spásné zásady a obřady evangelia Ježíše Krista, obdrží věčný život, největší Boží dar, a na jejich hlavách bude‚ sláva přidána na věky věků '. “[59][60]

Pozoruhodné je také naléhání Knihy Abrahama, že existuje mnoho bohů a že „bohové“[pozn. 3] stvořil Zemi, ne ex nihilo, ale spíše z již existující věčné hmoty.[60][33] Tento posun od jednobožství a směrem henoteismus došlo C. 1838–39, kdy byl Smith uvězněn ve vězení Liberty ve městě Clay County, Missouri (to bylo poté, co byla většina knihy Abrahamova údajně přeložena, ale před jejím vydáním).[65] Smith poznamenal, že „nastane čas v [sic ] které nic nebude drženo [sic ] kam [sic ] může existovat jeden bůh nebo mnoho bohů [sic ] se projeví všechny trůny a panství, knížectví a síly budou odhaleny a vydány všem, kteří se vzbouřili [sic ] valně [sic ] pro evangelium Ježíše Krista „a že vše bude zjeveno“ podle toho, co bylo vysvěceno uprostřed rady [sic ] věčného Boha všech ostatních bohů, než byl tento svět. “[66]

Faksimile

Hlavní články: Breathing_Permit_of_Hôr § Fragment_A, Joseph Smith Hypocephalus, a Breathing_Permit_of_Hôr § Closing_Vignette_ (Facsimile_ # 3)

Tři obrázky (faksimile z dálniční známky a papyrusy) a vysvětlení Josepha Smitha k nim byla vytištěna v 1842 vydáních Časy a roční období.[67] Tyto tři ilustrace připravil Smith a rytec Reuben Hedlock.[68] Faksimily a jejich příslušná vysvětlení byla později zahrnuta do textu Perly velké ceny v nově vyrytém formátu.[69] Podle Smithových vysvětlení, fax č. 1 zobrazuje Abrahama připevněného k oltáři a modlářský kněz Elkenah se ho pokouší obětovat.[70] Fax č. 2 obsahuje vyobrazení nebeských objektů, včetně nebes a země, patnáct dalších planet nebo hvězd, slunce a měsíce, číslo 1 000 a Bůh odhalující hlavní klíčová slova svatého kněžství.[71] Fax č. 3 vykresluje Abrahama na dvoře Faraon „uvažování o principech astronomie“.[72]

  • Faksimile č. 1 z knihy Abrahama

  • Faksimile č. 2 z knihy Abrahama

  • Faksimile č. 3 z knihy Abrahama

Výklady a příspěvky k hnutí Svatých posledních dnů

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů

Kniha Abrahama byla vysvěcena v roce 1880 církví LDS,[73] a zůstává součástí většího biblického díla Perla velké ceny.[74]

V poslední době církev LDS změkčila své postavení v knize Abrahama. Esej na webových stránkách kostela s názvem „Překlad a historičnost knihy Abrahama“ vysvětluje: „Žádná z postav fragmentů papyru nezmínila Abrahamovo jméno ani žádnou z událostí zaznamenaných v knize Abrahama. Mormon a nemormon Egyptologové se shodují, že znaky na fragmentech neodpovídají překladu uvedenému v knize Abrahama, ačkoli ani u nemormonských učenců není jednomyslnost ohledně správné interpretace viněty na těchto fragmentech. “[75]

Komunita Kristova

The Komunita Kristova, dříve známá jako Reorganizovaná církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, nepřijímá Knihu Abrahama jako kanonickou, i když na ni bylo odkazováno v raných církevních publikacích.[pozn. 4]

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Strangite)

The Strangite větev hnutí nezaujímá oficiální stanovisko ke knize Abrahama. Pobočka poznamenává: „Víme, že„ Kniha Abrahama “byla vydána v časném časopise jako text„ údajně představující spisy Abrahama “bez náznaku jejího procesu překladu (viz Times and Seasons, 1. března 1842) , a proto k němu nemají žádné oprávněné stanovisko. “[77]

Fundamentalistická církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů

The Fundamentalistická církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů drží se kanonicity Knihy Abrahamovy.[78]

Ztráta a znovuobjevení papyru

Hlavní článek: Papyrusy Josepha Smitha
Po mnoho let se věřilo, že všechny papyrusy, které sloužily jako základ pro knihu Abrahama, byly během Velký požár v Chicagu z roku 1871.

Po smrti Josepha Smitha byly egyptské artefakty v majetku jeho matky, Lucy Mack Smith a ona a její syn William Smith nadále vystavoval návštěvníkům čtyři mumie a související papyrusy.[69] Dva týdny po Lucyině smrti v květnu 1856, Smithova vdova, Emma Hale Smith Bidamon, její druhý manžel Lewis C. Bidamon,[pozn. 5] a její syn Joseph Smith III, v květnu prodal „čtyři egyptské mumie se záznamy, které mají s sebou“ Abel Combs 26, 1856.[69][80][81] Combs později prodal dvě z mumií, spolu s několika papyrusy, agentuře St. Louis Museum v roce 1856.[79] Po uzavření St. Louis Museum, tyto artefakty koupil Joseph H. Wood a našly cestu do muzea v Chicagu asi v roce 1863 a byly okamžitě vystaveny.[81] Muzeum a veškerý jeho obsah byly spáleny v roce 1871 během Velký oheň v Chicagu. Dnes se předpokládá, že papyrusy, které tvořily základ pro faksimile 2 a 3 byli při požáru ztraceni.[79][82]

Po požáru se však věřilo, že všechny zdroje pro knihu byly ztraceny.[83] Přes tuto víru Abel Combs stále vlastnil několik fragmentů papyrusů a dvě mumie. I když osud mumií není znám, fragmenty byly předány Combsově sestře Charlotte Benecke Weaverové, která je darovala své dceři Alice Heusserové. V roce 1918 Heusser přistoupil k New York Metropolitan Museum of Art (MMA) o nákupu zboží; v té době kurátoři muzea neměli zájem, ale v roce 1947 si to rozmysleli a muzeum koupilo papyrusy od Heusserova vdovského manžela Edwarda. V 60. letech se MMA rozhodla získat peníze prodejem některých svých položek, které byly považovány za „méně jedinečné“. Mezi nimi byli také papyrusy, které Heusser prodal do muzea před několika desítkami let.[84] V květnu 1966 Aziz S. Atiya, koptský učenec z University of Utah, prohlédl sbírku MMA, když narazil na fragmenty Heussera; při jejich zkoumání poznal jednu jako vinětu známou jako Facsmile 1 z Perly skvělé ceny.[84][85] Informoval vedoucí církve LDS ao několik měsíců později, v listopadu 27. 1967, byl kostel LDS schopen obstarat fragmenty,[84] a podle Henryho G. Fischera, kurátora Egyptské sbírky v MMA, anonymní dar pro MMA umožnil církvi LDS získat papyrusy.[85] Následný převod zahrnoval deset kusů papyrusů, včetně originálu faxu 1.[86] Jedenáctý fragment byl dán Brighamu Youngovi (tehdejšímu předsedovi církve) dříve hlavním Banquejappou z Pottawatomie kmen v roce 1846.[87]

Byly označeny tři z těchto fragmentů Joseph Smith Papyrus (JSP) I, X a XI.[88] Jiné fragmenty, označené JSP Kritici II, IV, V, VI, VII a VIII kritici považují za Knihu Josefa, na kterou Smith odkazoval. Egyptolog John A. Wilson uvedl, že získané fragmenty naznačují existenci nejméně šesti až osmi samostatných dokumentů.[89] Dvanáctý fragment byl objeven v kanceláři církevního historika LDS a byl nazván „Fragment církevního historika“. Zveřejněn kostelem v roce 1968, fragment byl označen JSP IX.[90] Ačkoli se diskutuje o tom, kolik z kolekce papyru chybí, existuje široká shoda v tom, že obnovené papyry jsou částmi Smithova původního nákupu, částečně na základě skutečnosti, že byly nalepeny na papír, který měl „kresby chrámu a mapy“ oblasti Kirtland, Ohio “na zadní straně, stejně jako skutečnost, že je doprovázelo čestné prohlášení Emma Smith s uvedením, že byli v držení Josepha Smitha.[91]

Kontroverze a kritika

Hlavní článek: Kritické hodnocení knihy Abrahama
Na konci 19. století francouzsky Egyptolog Théodule Devéria byl jedním z prvních, kdo nabídl vědeckou kritiku překladu Josepha Smitha.

Od svého vydání v roce 1842 byla Kniha Abrahama zdrojem kontroverzí. Nemormonští egyptologové, začínající koncem 19. století,[69] nesouhlasili s vysvětlením faksimilií Josepha Smitha. Rovněž tvrdili, že poškozené části papyrusů byly nesprávně rekonstruovány. V roce 1912 vydal dopis o knize Abrahamově Arthur Cruttenden Mace, Asistent kurátora na katedře egyptského umění v newyorském Metropolitním muzeu umění. Napsal:

Tímto se vracím pod samostatným krytem „Perla velké ceny“. „Kniha Abrahamova“, je stěží nutné říci, je čistým výmyslem. Řezy 1 a 3 jsou nepřesné kopie známých scén na pohřebních papyrusech a řez 2 je kopií jednoho z magických disků, které byly v pozdním egyptském období umístěny pod hlavami mumií. Z nich bylo v muzeích známo asi čtyřicet a všechny mají velmi podobný charakter. Interpretace těchto škrtů Josepha Smitha je od začátku do konce nesmyslným nesmyslem. Egyptské postavy lze nyní číst téměř stejně snadno jako řečtinu a pětiminutové studium v ​​egyptské galerii jakéhokoli muzea by mělo stačit k tomu, aby každého vzdělaného muže přesvědčilo o neobratnosti podvodného jednání.[92]

Kontroverze se zintenzivnila koncem šedesátých let, kdy byly umístěny části Joseph Smith Papyri. Překlad papyrusů jak mormonskými, tak nemormonskými egyptology neodpovídá textu knihy Abrahama, jak ji údajně překládal Joseph Smith.[93] Transliterovaný text z obnovených papyrusů a faksimilií publikovaných v Knize Abrahamově skutečně neobsahuje žádné přímé historické ani textové odkazy na Abrahama,[83][94][82] a Abrahamovo jméno se nikde na papyrusech ani na faksimilech neobjevuje. Edward Ashment poznamenává: „Znamení, které Smith identifikoval s Abrahamem [...], není nic jiného než hieratický verze [...] a „w“ v egyptštině. Nemá žádný fonetický ani sémantický vztah k [Smithově] 'Ah-broam.' “[94] Egyptolog z University of Chicago Robert K. Ritner v roce 2014 dospěl k závěru, že zdrojem Abrahamovy knihy „je„ Dýchací povolení Hôr “, které Joseph Smith nepochopil a přeložil nesprávně,“[95] a že ostatní papyrusy jsou běžné egyptské pohřební dokumenty, jako je Kniha mrtvých.[86]

Originální rukopisy Knihy Abrahamovy, mikrofilmované v roce 1966 Jeraldem Tannerem, ukazují části knihy Josepha Smitha Papyriho a jejich údajné překlady do Knihy Abrahamovy. Ritner došel k závěru, na rozdíl od stanoviska LDS, že mikrofilmy byly publikovány před znovuobjevením Josepha Smitha Papyriho, že „není pravda, že„ přežije žádná zpráva očitého svědka překladu “,„ že Kniha Abrahamova je “ potvrzena jako možná dobře míněný, ale chybný vynález Josepha Smitha “a„ navzdory své neautentičnosti jako skutečného historického příběhu zůstává Kniha Abrahama cenným svědkem raně americké náboženské historie a uchýlení se ke starodávným textům jako zdrojům moderní náboženská víra a spekulace “.[95]

Kniha Josefa

Hlavní článek: Book of Joseph (Latter Day Saints)

Jak je uvedeno výše, druhé nepřeložené dílo identifikoval Joseph Smith po prozkoumání původních papyrusů. Řekl, že jeden svitek obsahuje „spisy z Joseph z Egypta. “Na základě popisů Olivera Cowderyho se někteří, včetně Charlese M. Larsona, domnívají, že zdrojem této práce jsou fragmenty Joseph Smith Papyri II, IV, V, VI, VII a VIII.[96][pozn. 6]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Jméno osoby, které bylo „povolení k dýchání“ určeno, bylo různě vykládáno jako „Hôr“ (např. Ritner 2013, str. 6), „Hor“ (např. Rhodos 2005 ), „Horos“ (např. Ritner 2013, str. 71) a „Horus“ (např. Marquardt, H. Michael, Dýchací povolení Horus, vyvoláno 9. srpna 2016).
  2. ^ Faksimile č. 1 a kapitola 1 až kapitola 2 verš 18 se nacházejí ve svazku III, č. 9, z 1. března 1842; Faksimile č. 2 a verše 2 až 2 v kapitole 2 se nacházejí ve svazku III, č. 10, ze dne 15. března 1842; Faksimile č. 3 se nachází ve sv. III, č. 14, ze dne 16. května 1842.[19]
  3. ^ Totožnost samotných bohů není specifikována v samotné knize, ale církev LDS tomu učí Bůh Otec (Elohim ), Ježíš Kristus (Jehova ), Adam (Michaele ) a „mnoho velkých a vznešených“ (Abraham 3:22 ) se účastnil tvorba.[64]
  4. ^ V roce 1896 v té době dva vůdci církve, Joseph Smith III a Heman C. Smith, učinil následující poznámku ke Knize Abrahamově: „Církev nikdy podle našich vědomostí nepodnikla v této práci žádnou akci, ať už kvůli lítosti [sic ] nebo odsuzovat; takže nelze říci, že jde o církevní publikaci; ani nemůže církev odpovídat za správnost svého učení. Joseph Smith jako překladatel se samozřejmě zasazuje o správnost překladu, ale nemusí to být nutně o indorsement [sic ] jeho historického nebo doktrinálního obsahu.[76]
  5. ^ Navzdory prodeji mumií a papyrusů si Bidamon ponechal v držení desetistránkový „Rukopis překladu knihy Abrahama I.“, který později předal svému synovi Charlesovi. Mladší Bidamon poté v roce 1937 prodal tuto položku sběrateli LDS Wilford Woodovi, který ji ve stejném roce následně daroval církvi.[79]
  6. ^ Cowdery v dopise, který byl zveřejněn v mormonské publikaci, popsal svitek papyru, který údajně obsahoval Knihu Josefa, a poznamenal: „Vyobrazení boží hlavy - tři, přesto v jednom, je zvědavě vykresleno, aby se dalo jednoduše, ačkoli působivě, spisovatelův pohled na tuto vznešenou osobnost. Had, představovaný jako chůze, nebo vytvořený tak, aby mohl chodit, stát před ženskou postavou a v její blízkosti, je pro mě jedním z největších představení, které mám kdy viděn na papíře [...] Enochův sloup, jak zmínil Josephus, je na stejném [svitku]. “[97] Larson tvrdí, že mnoho z těchto postav (např. Božská hlava, had s nohama a sloup) lze nalézt na JSP II, IV, V, VI, VII a VIII.[98]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b Páni 2000a, s. 4–6.
  2. ^ Smith 1842, str. 704.
  3. ^ Ritner 2013, str. 8
  4. ^ Ritner 2013, str. 11.
  5. ^ Ritner 2013, str. 12.
  6. ^ Rhodos 2005, s. 1–2.
  7. ^ A b Smith1902, str. 236.
  8. ^ Ritner 2013, s. 14–15.
  9. ^ A b Ritner 2013, str. 1.
  10. ^ Ritner 2013, str. 2.
  11. ^ Páni 2000a, str. 3.
  12. ^ „Kniha Abrahamova rukopisu, přibližně červenec – přibližně listopad 1835 – C [Abraham 1: 1–2: 18],“ str. 1, The Joseph Smith Papers, zpřístupněno 24. září 2019, https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/book-of-abraham-manuscript-circa-july-circa-november-1835-c-abraham-11-218/1
  13. ^ Smith a kol. 1902, str. 238.
  14. ^ Jessee 2002, str. 86.
  15. ^ A b C Ritner 2013, str. 18.
  16. ^ Ritner 2013, s. 19–21.
  17. ^ A b Ritner 2013, str. 21.
  18. ^ Ritner 2013, str. 27.
  19. ^ Smith 1842.
  20. ^ Warren Parrish, dopis redaktorovi, Painesville Republican, 15. února 1838
  21. ^ Časopis Wilford Woodruff, 19. února 1842
  22. ^ Parley P. Pratt, „Redakční poznámky,“ Millennial Star 3 (červenec 1842): 47. „Záznam je nyní v průběhu překladu pomocí Urim a Thummim a ukazuje se jako záznam, který částečně napsal otec věrný, Abrahame, a dokončen Josefem, když byl v Egyptě. “ http://www.latterdaytruth.org/pdf/100302.pdf
  23. ^ West, William S. Několik zajímavých faktů respektujících vzestup a pokrok a předtuchy mormonů 1837. http://www.olivercowdery.com/smithhome/1830s/1837West.htm str. 5
  24. ^ A b C d E F „Kniha Abrahamova“. churchofjesuschrist.org. Citováno 3. srpna 2016.
  25. ^ Abraham 1: 6
  26. ^ Chase 2014, str. 165.
  27. ^ Ritner 2013, s. 26, 58.
  28. ^ Chase 2014, s. 166–168.
  29. ^ Chase 2014, str. 169.
  30. ^ Chase 2014, str. 173–180.
  31. ^ A b C Chase 2014, str. 204.
  32. ^ Ritner 2013, str. 40.
  33. ^ A b Ritner 2013, str. 42.
  34. ^ Ritner 2013, str. 52.
  35. ^ A b Ritner 2013, str. 36.
  36. ^ Larson 1992, s. 17–18.
  37. ^ John Taylor, redaktor časopisu Times and Seasons, napsal v roce 1843: „Dále bychom prohlásili, že máme příslib br. Josefa, že nám poskytne další výňatky z knihy Abrahama.“ Února 1843 vydání Times and Seasons. vidět http://thebookofabraham.blogspot.com/2011/07/times-and-seasons-jt-1843.html
  38. ^ Oliver Cowdery, Kirtland, OH, William Frye, Libanon, IL, 22. prosince 1835 http://thebookofabraham.blogspot.com/2011/01/messenger-and-advocate-december-1835.html
  39. ^ William S. West, Několik zajímavých výstřelků, respektujících vzestup, pokrok a předtuchy mormonů (Warren, Ohio, 1837), 5.
  40. ^ Chase 2014, str. 160.
  41. ^ Abraham 1: 1–4.
  42. ^ Abraham 3.
  43. ^ Abraham 2:10.
  44. ^ Abraham 3: 18–28.
  45. ^ Abraham 4: 1.
  46. ^ Abraham 3: 22–23.
  47. ^ Abraham 1:21
  48. ^ Abraham 1:27.
  49. ^ Mauss 2003, str. 238,
  50. ^ Bringhurst 254, str. 193.
  51. ^ A b Reeve, W. Paul (2015). Náboženství jiné barvy: Rasa a mormonský boj o bělost. New York City: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-975407-6.
  52. ^ Dialog. Dialogue Foundation, 2001. 2001. str. 267.
  53. ^ Oficiální prohlášení 2, „Každý věrný, hodný muž“. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. 2002. str. 634–635.
  54. ^ Ritner 2013, str. 59.
  55. ^ A b Abraham 3: 4.
  56. ^ Abraham 3: 3–16.
  57. ^ "Kolob". Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Citováno 3. srpna 2016.
  58. ^ Abraham 3: 2–3.
  59. ^ A b C d Církevní vzdělávací systém 2000, s. 28–41.
  60. ^ A b C „Překlad a historičnost knihy Abrahamovy“. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Citováno 4. srpna 2016.
  61. ^ Abraham 3: 18–19.
  62. ^ Abraham 3:26.
  63. ^ „Druhý majetek“. Univerzita Brighama Younga. Archivovány od originál dne 23. 9. 2016. Citováno 5. srpna 2016.
  64. ^ „Nauka o příručce pro studenty evangelia Kapitola 7: Stvoření“. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Citováno 4. srpna 2016.
  65. ^ Ritner 2013, s. 31–33, 40.
  66. ^ Ritner 2013, s. 40–41.
  67. ^ Ritner 2013, s. 32–33.
  68. ^ Ritner 2013, str. 55.
  69. ^ A b C d Ritner 2013, str. 61.
  70. ^ Ritner 2013, str. 306.
  71. ^ Ritner 2013, str. 326.
  72. ^ Ritner 2013, str. 310.
  73. ^ „Kniha Abrahamova“. churchofjesuschrist.org. Citováno 3. srpna 2016.
  74. ^ „Perla skvělé ceny“. churchofjesuschrist.org. Citováno 3. srpna 2016.
  75. ^ Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů
  76. ^ Smith & Smith 1896, str. 569.
  77. ^ „Písma“. Strangite.org. Archivovány od originál 21. října 2013. Citováno 4. srpna 2016.
  78. ^ „Zprostředkování a smíření“. Fundamentalistická církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Citováno 22. března 2010.
  79. ^ A b C Ritner 2013, str. 62.
  80. ^ Peterson 1995, str. 16.
  81. ^ A b Todd 1992.
  82. ^ A b Ritner 2013, str. 66.
  83. ^ A b Reeve & Parshall 2010, str. 269.
  84. ^ A b C Ritner 2013, str. 64.
  85. ^ A b Wade a kol. 1967, str. 64.
  86. ^ A b Ritner 2013, str. 65.
  87. ^ Era vylepšení, Únor 1968, str. 40–40 H.
  88. ^ Barney 2006.
  89. ^ Wilson a kol. 1968, str. 67.
  90. ^ Ritner 2013, str. 65–66.
  91. ^ Deseret News, Salt Lake City, 27. listopadu 1967.
  92. ^ Spalding, F. S., Joseph Smith, Jr., jako překladatel: dotaz vedený Rt. FS Spalding, Šipkový tisk, vyvoláno 30. října 2016
  93. ^ Larson 1992, str. 61.
  94. ^ A b Ashment 2000, str. 126.
  95. ^ A b Ritner, Robert K., Reakce na „Překlad a historičnost knihy Abrahama“, Podpisové knihy, archivovány z originál dne 19. listopadu 2015, vyvoláno 19. ledna 2016
  96. ^ Larson 1992, str. 81–87.
  97. ^ Larson 1992, str. 82.
  98. ^ Larson 1992, s. 82–84.

Bibliografie

externí odkazy