Kněžství (kostel LDS) - Priesthood (LDS Church)

v Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Kostel LDS), kněžství je moc a autorita jednat ve jménu Boha za záchranu lidstva.^[1] Mužští členové církve, kteří splňují standardy důstojného chování a účasti v církvi, jsou obvykle vysvěceni do konkrétních úřadů v kněžství.

Divize

Kněžská autorita je rozdělena do dvou divizí nebo „řádů“: Melchisedechovo kněžství a Aronovo kněžství.^[2] Melchisedechovo kněžství zahrnuje veškerou kněžskou autoritu; Áronovo kněžství je tedy přívěskem nebo členěním Melchisedechova kněžství.

Požadavky na vysvěcení

Áronovo kněžství se uděluje mužským členům církve od jedenácti let^[3] podle kladení rukou muži, kteří zastávají buď úřad v Melchisedechově kněžství, nebo úřad kněze v Aronově kněžství. Vysvěcení na kněze je založeno na osobní morální způsobilosti příjemce a účasti na církvi bez ohledu na vzdělání nebo jiný socioekonomický status, a od roku 1978, bez ohledu na rasu. (Dříve byla většina členů černého afrického původu vyloučen z kněžské svěcení.) Aby mohl dnes přijímat Melchisedechovo kněžství v církvi, musí mít příjemce Aronovo kněžství a musí mu být nejméně 18 let. Některé speciální případy nemusí umožňovat počáteční nebo pokračující svěcení, například děti žijící s a stejného pohlaví pár.^[4][5]

Pokud se dospělý muž připojí k církvi LDS, může mu být nejprve svěřeno Aronovo kněžství. Po určité době (obvykle asi jeden rok) mu může být muž udělen Melchisedechovo kněžství.

Nařízení a přísaha a smlouva

Církev učí, že přijetí kněžství je a spásná vyhláška pro muže. Stejně jako všechny spásné obřady církve je doprovázeno příjemcem, který dělá smlouva s Bohem. Navíc se říká, že přijetí Melchisedechova kněžství představuje „nevyslovenou přísahu i [smlouvu]“.^[6] Příručka pro držitele kněžství LDS uvádí, že „to znamená, že Nebeský Otec nám dává svou přísahu (záruku), že můžeme mít moc a požehnání kněžství, pokud s ním uzavřeme smlouvu (slib), že budeme dělat určité věci.“^[7] Příjemce Melchisedechova kněžství smlouvou slibuje, že „zvětší“ své přidělené povolání v kněžství. Na oplátku Bůh přísahou a smlouvou slibuje, že příjemci budou „posvěceni Duchem [svatým] k obnově jejich těl“; že se stanou syny Mojžíš a Aarone a semeno Abraham; a které obdrží oslavení a nakonec obdržíte vše, co Bůh má.^[8]

Kanceláře a kvora kněžství

Každý nositel kněžství je vysvěcen na jedno nebo více kněžství kanceláře. Všichni nositelé kněžství mají stejnou kněžskou autoritu; oprávnění vykonávat určité pravomoci kněžství se však dělí podle kněžského úřadu. Osoba může zastávat více než jeden kněžský úřad; ve skutečnosti, jakmile je člověk vysvěcen na kněžský úřad, vykonává tento kněžský úřad tak dlouho, dokud je v kněžství.

Kanceláře Melchisedechova kněžství

Kvora Melchisedechova kněžství

Držitelé kněžských úřadů jsou organizováni do kvora. Kvora jsou bratrská společenství, kde si členové kvora navzájem pomáhají, navzájem se učí a delegují konkrétní odpovědnosti na jednotlivce nebo výbory. Členové církve, kteří nedodržují standardy, a lidé, kteří nejsou členy církve, jsou často pozváni k účasti na kvoru, aby si užívali bratrství a podpory, i když jim nemusí být svěřeny určité povinnosti kvora.

Abychom byli povoláni do Aronovo kněžství kancelář biskup, člověk musí být držitelem Melchisedechova kněžství a být velekněz.

Kanceláře a kvora Áronova kněžství

Povolání kněžského vedení

Kromě běžných úřadů Áronova nebo Melchisedechova kněžství existují i ​​další vůdčí osobnosti povolání v kněžství. Níže uvedená tabulka uvádí tato další povolání kněžského vedení a níže uvedená tabulka ukazuje, jak jsou různá povolání organizována v hierarchii církve.

Hierarchie vedení

Dějiny

Protože Svatí posledních dnů věří, že autoritu a klíče kněžství může udělit pouze ten, kdo tuto autoritu nebo klíče drží, věří, že je důležité, aby osoba sledovala své kněžství prostřednictvím řady posloupnost od osoby v Bibli, o které bylo známo, že je držitelem této autority nebo klíčů. Svatí posledních dnů se navíc domnívají, že během roku na zemi chyběla kněžská autorita Velké odpadlictví a to kněžství muselo být obnovena přes Joseph Smith. Katoličtí a pravoslavní křesťané nevěří, že k takovému úplnému odpadnutí někdy došlo při obraně platnosti jejich kněžství, a tyto církve neuznávají kněžství vykonávané Svatými posledních dnů.

Svatí posledních dnů věří, že starověcí proroci a apoštolové udělovali kněžství přímo Smithovi a dalším prvním členům hnutí.

V roce 1834 Oliver Cowdery poskytl první veřejné oznámení, že kněžství bylo uděleno Jana Křtitele 15. května 1829. Účet Cowderyho byl v podstatě potvrzen Smithem.

Na rozdíl od obnovení Aronova kněžství Smith nikdy neuvedl datum obnovení Melchisedechova kněžství a nikdy jasně neuvedl, jak byla tato autorita udělena. Smith poprvé konkrétně představil církvi Melchizedeka neboli velekněze v roce 1831. Ve své historii z roku 1832 hovořil o „potvrzení a přijetí velekněze po svatém řádu syna živého Boha, moci a obřadu od nejvyššího po kázat evangelium ve správě a demonstraci ducha, kterého mu udělili Klíčové Božího království [Smith], a pokračování Božího požehnání atd. “^[11]

Ačkoli chyběly konkrétní podrobnosti, na přelomu 20. století byli teologové Svatých posledních dnů přesvědčeni, že k takovému svolení došlo před organizací Církev Kristova 6. dubna 1830.

Kromě obnovení Melchisedechova kněžství (a klíčů apoštolství) byly Josephu Smithovi a dalším svěřeny další klíče kněžství. Smith nadiktoval následující pasáž jako zjevení po zasvěcení Chrám Kirtland:

Po uzavření této vize se nám nebesa znovu otevřela; I ukázal se Mojžíš před námi, a dal nám klíče shromáždění Izraelského od čtyř částí země a vedení deseti kmenů ze země na severu. Poté se objevil Elias a dopustil se osvobození od Abrahamova evangelia s tím, že v nás a v našem semeni by měly být požehnány všechny generace po nás. Poté, co se tato vize uzavřela, vrhla se na nás další velká a slavná vize; neboť prorok Eliáš, který byl vzat do nebe, aniž by okusil smrt, stál před námi a řekl: Hle, plně přišel čas, o kterém se mluvilo ústy Malachiáše - svědčící o tom, že má být [Eliáš] poslán, před přijde velký a hrozný den Páně - obrátit srdce otců k dětem a děti k otcům, aby celá země nebyla poražena kletbou - Proto jsou klíče této dispensace odevzdány do vašich rukou ; a podle toho poznáte, že velký a hrozný den Páně je blízko, dokonce i přede dveřmi.^[12]

Používání kněžství

Nespravedlivé panství je princip učený církví LDS, který ve svém jádru tvrdí, že ti, kterým byla dána kněžská autorita, nemohou tuto moc použít jako prostředek k prosazení své vůle, zejména v rozporu s morálním a etickým chováním.^[13] Toto učení se vztahuje na všechny členy sboru v jakékoli oblasti odpovědnosti, včetně osobních a rodinných vztahů, sboru povolání, obchodní jednání a důvěryhodné veřejné pozice. Členové církve se učí identifikovat to,^[14] a vyhnout se tomu.^[15]

Na známém projevu o hrdosti Předseda církve LDS Ezra Taft Benson řekl, že nespravedlivá vláda je formou sváru a pýchy.^[16] Používání moci nebo vlivu k zakrývání hříchu, oddávání se marným ambicím nebo svévolnému chování je považováno za nespravedlivou nadvládu.^[17] Zneužívání, včetně verbálního, fyzického a sexuálního, je považováno za nespravedlivé panství.^[17]

Nespravedlivé panství je považováno za hřích, pro který pokání (a v některých případech restituce ) je požadováno. Může také vést k disciplinární opatření církví, které se liší podle povahy a závažnosti situace; následný prezident církve, Gordon B. Hinckley, konkrétně uvedl, že „[a] ny muž, který se této praxi věnuje, není hoden držet a chrám doporučit."^[17] Sankce až do výše exkomunikace, může vstoupit do hry. Pokud jsou činy vyplývající z nespravedlivého panství trestné povahy, může být církev povinna sdělit skutečnosti případu příslušným úředníkům činným v trestním řízení.^[17]

Viz také

• Kněžství (Svatí posledních dnů)
• Melchisedechovo kněžství (Svatí posledních dnů)
• Aronovo kněžství (Svatí posledních dnů)
• Velekněz (Svatí posledních dnů)
• Smlouva (Svatí posledních dnů)
• Laici
• Zasedání rady kůlu a sboru
• Ordain Women
• Vyhláška (Svatí posledních dnů)
• Černoši a kněžství (LDS)

Další čtení

• Whittaker, David (2011), Pevná nadace: Církevní organizace a správa, BYU, ISBN  978-0-8425-2785-9

Poznámky